上古秘史- 第139部分

　　自从这几种文告办法颁出之后，感激称颂的人固是不少，而反对不服的人亦甚多。第一种是少年男女。以为剥夺他们婚姻的自由，恋爱的自由，因此甚不舒服。第二种是顽固老旧。　
　　他们对于鬼神的迷信已深入心中。现在不许他信奉鬼神，仿佛断绝了他们的依靠，因此亦啧有烦言。还有一种，是三苗的走狗。一班贪宫酷吏平日倚势作威，靠此肥其身家。一旦冰山倾倒，根据全失，衣食饭碗无着，那个怨毒，自不消说。还有一种，是三苗、狐功的信徒。对于三苗、狐功的遗教是极端赞成的。现在给文命来了全部推翻，他们以为从此天下就要大乱了，所以诽谤诅咒，亦非常之激烈。　
　　文命本意取宽大主义与三苗之民更始，以前的一切不问。　
　　哪知住了多日，苗民反抗的情形渐渐显著。始则各处揭示任意诋毁；继而竟是据险图叛。皋陶看到这种情形，就和文命说道：“古人说得好，刑乱国用重典。我看三苗之民，陷溺已久，受毒甚深，决非‘仁惠教导’四个字所可转移。不如严加惩处，歼其渠魁，使他们有所畏惧然后再以仁德怀之，或者可以从风而服。若照此过去，我们去治水了，兵备一弛，难保不变生肘腋。就使不变，永永用兵镇压，亦万无此理，恐怕总有溃决之一日。小不忍，则乱大谋，不如早点严治吧！”　
　　文命颇以为然。于是下令严捕反抗之人。哪知这样一来，倒反激变了。一时之间揭竿而起者，不下十几处，都是啸聚在湘水一带的山林之中。文命见事已如此，知道非大张挞伐不可，于是叫苍舒、伯奋两军前往攻剿。自己却同了皋陶、伯益等来治彭蠡。　
　　先从东岸泛舟向南沿途考察，再转西岸。一日，到了一处，只见一山矗立水中。上面栖息的居民不少，文命问他们：“这山叫什么名字？”那些百姓道：“我们都是从各处避水来的，不知道它本来叫什么名字。现在我们给它取一个新名字，叫作免水山，亦叫作圣天子山。”文命道：“怎样又叫圣天子山呢？　
　　”那些百姓道：“洪水为灾数十年，我们还能够逃得性命在此山中过活，全是仰赖圣天子的仁德，所以取这个名字，以做纪念。”文命听了，奖赏他们一番，随即起身。细看那彭蠡的为害，原不过受了风涛，遂致泛滥，并没有如此北方各地为灾之甚。于就是叫众人在四围吃紧的地方筑起堤防来，使它与大江渐渐隔绝，减少海潮的冲突，水患自然可以平静。　
　　一日，文命督工之暇，带了皋陶、伯益一千人乘坐船舶来到敷浅原游历。原来那时的彭蠡大泽，虽则就是现在的鄱阳湖，但是它的面积，要比此刻要大到十几倍。那敷浅原山就是现在的庐山，还没有全部出水，不过几个山峰自西方连绵而来，矗立于鼓蠡之中而已。但是它的山势甚为广博，其中原田连亘，人民奠居，所以有敷浅原之名。文命船到山边，系舟登岸。忽见前面山上停着一辆彩车，有一道者服朱绯之袍，戴平华之冠，佩三天真形之印飘然而来，向文命拱手道：“崇伯请了。”　
　　文命慌忙答礼。便问道：“足下何人？”那道者道：“某乃庐山使者是也。当初黄帝轩辕氏游历到此，说道此山虽小，然将来必能拔地矗天，成为中国一座风景极胜之山。因此封某一个使者，秩比御史，主总仙官之位，盖五岳之监司也。现闻崇伯治水到此，所以特来迎接。”文命谦谢几句，就问道：“此山明明叫敷浅原，何以叫作庐山？此山甚小，何以能变成高大？”使者笑道：“高岸为谷，深谷为陵，这两句古诗，难道崇伯没有读过吗？沧海桑田之说，难道崇伯没有听见过吗？”　
　　文命道：“这座山须过多少年才能高大？”使者道：“亦不甚远，大概不过一二千年而已。现在已五日不在这里继长增高，不过每日所增长的极微，而世人的寿命太短，不能觉察就是了。据黄帝轩辕氏的推算，这座山名叫敷浅原，不过千余年。　
　　千余年之后，有著名的七兄弟爱此山风景，来此结庐隐居。大家敬重其人，因而敬重其庐，必须改叫庐山。因此不封某为敷浅原使者，而封某为庐山使者，就是这个原故。”　
　　文命道：“某受命治水，现在对于彭蠡用四个防障，尊神看妥当吗？能够经久无弊吗？”使者道：“此法甚妥当。天下虽无历久不敝之法，但是彭蠡之水经崇伯施治后，可以历四千年永无水患。四千年之后却难说了。”文命道：“某意能得千年平安足矣。况且堤防虽固，年久必坏，哪里能到四千年呢？　
　　”使者道：“这个不必是崇伯之功，亦是地理使然。某刚才不是说这座山日日在那里继长增高吗。此山升高，则附近之地而高。到那时彭蠡面积渐渐缩小，已包围在陆地之内，仅留一口与大江相通，就使崇伯所筑的堤防尽坏，哪里还愁有水患呢！　
　　四千年后，那却难说了。彭蠡面积愈缩愈小，四面群山冲下之水已经不能容，再加以大江之水夏秋之间倒灌而入，哪里容得住？所以某说水患在四千年后呢。依某的意见，最好请崇伯将彭蠡周围的丈尺里数一一刻明在这山的石壁上，使后世之人知道现在的情形，作为地理历史的考证。未知崇伯以为如何？”　
　　文命道：“极是，极是。”庐山使者告辞而去。文命就和皋陶、伯益商议，做了一篇文字，叙述修治彭蠡经过情形。又将四周丈尺里数分记清晰。次日，再登山，叫工人摩崖勒石，刻在上面。　
　　刻好之后，伯益向文命道：“我看还不对。撰文刻石，要使它垂诸久远。现在刻在石壁之上，经过风、雨、霜、雪、烈日、空气的剥蚀，恐怕不到千年已漫漶不可辨识，岂不是和不刻一样吗？那边过去有一石室，某看再刻一分在石室中，庶几较为耐久，不知尊意如何？”文命道：“亦好。”于是叫工人又刻了一分。　
　　那时彭蠡已治好，北面直至霍山之阳，凡现在安徽省龙宫湖、泊湖、武昌湖等，在当时都是彭蠡的北部。西部几乎与云梦相连，中间仅隔东陵一阜。东面直到黟山脚下。各处山中之水统统都汇进去。大江之水由云梦吐出来径人彭蠡，再由彭蠡吐出去，以渐分为北中东三江。这是当时的地形，并不是同现在一样，江是江，湖是湖，湖与江之间，另有通路的。所以《禹贡》上说：“东汇泽为彭蠡。”汇者，就是众水汇集之义，所以下面又说道：“东迤北会于汇。”简直拿“汇”字来作彭蠡之代名词了。假使当时彭蠡与现在鄱阳湖一样，仅在大江之南，江是江，湖是湖，那么夏禹导汉水，应该导到大江为止，何必要说汇为彭蠡？又说东为北江人于海？难道汉水合江水，进了鼓蠡之后，再流出来，改称北江，还认得出这股水是汉水吗？　
　　唯其彭蠡水大，北面直到霍山，江汉两水并流进去，再分流出来，辨不出哪一条是汉水的尾闾，哪一条是长江的尾闾；所以只好以江汉二水的位置为区别。在北的北江，就算是汉水的尾闾；在南的中江，就算是长江。实则二水既汇之后，是江是汉，已辨不清了。所以下文，又有“江汉朝宗于海”之说。如果如现在地形，则汉水不过大江之一个支流，何得与江并称而入海？这个理由一想就明。后世经学家不知道有高岸深谷桑田沧海的变异，往往喜拿了后世之地理去蛮解上古的地理，所以往往说不圆，恐怕还不及我的想当然耳不错呢！闲话不提。　
　　且说文命治好鼓蠡之后，那时正值江南木落，天下皆秋。　
　　长空一阵一阵的鸿雁，排着人字式，咿哑嘹唳千百为群的飞来。　
　　看见彭蠡两岸芦荻瑟瑟，风涛不惊，都扑落来，在芦荻中渡它的夜宿。文命看到鸟类亦受治平之惠，不觉欣然。于是带了大众溯彭蠡而西，就是云梦大泽了。那云梦大泽在荆州中部，面积大于彭蠡，因为离海较远，所以受海潮的影响不如彭蠡之大。　
　　而漫溢的情形则比彭蠡为甚，因为四面大山围绕，千支万派之水奔注而下，夹带之泥沙甚多。因此大泽受其淤填，有无数渊渚潜伏水底，无形之中已将云梦分而为二，水势格外觉得弥漫了。文命先向各处考察一转，知道这个水患的原因，是在梁荆二州之间，遂率众西行。　
　　路上向庚辰道：“前面渐到夫人所住的地方了。我治水至此，已有十分之六七成功。现在只有荆梁二州未治，不知道有无困难？我想趁此见见夫人，拜谢拜谢，并且再求帮助。你可替我去说一声。”庚辰答应去了。只见苍舒、伯奋两处各有人来报告。说奉命攻剿苗民，越过云梦大泽之西，他们分作两股分窜。一股向西，往梁州而去。一股向南，逃出荆州界外，直向南海窜去。应否再行穷追，请令定夺。　
　　文命道：“不必了。南窜之寇已入蛮荒，听他去吧。西窜之寇且待将来治水梁州时再看。此时毋庸穷追，可即班师。”　
　　来使领命而去。伯奋、苍舒两军遂即振旅而归，与文命合在一处。次日，庚辰回来报命，说夫人近日已往瑶池，约有多日勾留，请崇伯努力工作，大功告成，就在指日，将来再相见。至于困难之事当然有的。如果有须效力之外，定来帮忙，可以放心。文命所了，不胜怅然。　　　　　　　　
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第一百一十回　　大禹破三苗　骓驩窜南海　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第一百一十一回　　围计蒙误冲突　云林宫右英解围　　　　
且说文命率领大众沿云梦北岸而西，要想到梁荆二州交界之处去考察。一日，行到一座山，名叫骄山，就在那里住宿。　
　　那山的南面就是云梦。山的东面是漳水。西面是沮水，一名睢水。两水交流，同流到云梦大泽中去。山上桃枝松柏等树很多，因为天气晴明，文命等晚餐后，大家踱出帐外来望望，但见星月皎洁，秋高气爽，满山中但闻黄叶之声。忽见远远西南角上，仿佛一片火光，文命指着问众人道：“那边不知是什么？”众人有猜是居民夜炊的，有猜是妖物的。　


　　天地将听了，都说道：“怕什么？有我等在此，妖怪敢出现，包管他们个个都死。”文命道：“汝等虽有神力，但切不可太骄。古人说，骄者必败。还须小心！”黄魔听了，就要去考察，文命尚未答应。忽然一阵飘风，接着一阵暴雨，吹得来众人几乎立足不住，衣裳个个尽湿。正要急急奔回，陡然之间，风也止了，雨也止了，依旧是星月皎洁，碧空无滓，大家都不免诧异。　
　　四处张望，忽然伯益指着山下道：“那是什么？”众人随着他所指一看，只见山南脚下有一道白光，缓缓向水边移去。　
　　白光之中仿佛一个动物，蠕蠕而动。文命道：“这个一定是怪物，刚才的飘风暴雨，或者就是他作的怪亦未可知。”说着，就叫天地将去看，黄魔、繇余应声而去。不料那道白光已潜入水中，二人无处寻觅，只得归来。兜氏、卢氏道：“水中之事，某等能干，请让某等去看来！”文命答应，二人遂人地而去。　
　　过了许久不见回来，大众诧异。鸿濛氏、犁娄氏禀知文命，要去寻觅，文命亦答应，但吩咐小心，不可大意，如有危难，速归通报。二人领命，亦人地而去。　
　　过了片时，气吁吁的从地下上来道：“不了，不了！兜氏、卢氏都被妖怪生擒，此刻高挂在那里呢。”文命忙问道：“是何妖怪？”鸿濛氏道：“其状如人，而羊角，虎爪。正不知是何妖怪？”文命道：“住在水中吗？”犁娄氏道：“住在水中，有宫有殿，甚华严呢！大约是巫支祁之类。”　
　　庚辰问道：“你们和他打过吗？”鸿濛氏道：“我们未曾去打他，但是他两根无数钩刺的军械已是盖顶而来。我们深恐被他钩住无人报信，所以只好赶即跑来。”文命道：“想来必是一种水怪，让我叫山泽之神来问。”说着，作起法来，喝道：“骄山之神何在？”只见帐外飞进一只人面的鸟儿，向文命点首道：“骄山神进见。”文命道：“汝是骄山之神吗？”骄山神应道是。文命道：“前面水中有何妖怪，汝可知道？”骄山神道：“前面是睢漳之渊，并无妖怪。只有本山神祗，名叫□围的常到那边去游玩。并在水中筑有宫殿，仿佛别墅，并不是妖怪。”　
　　文命诧异道：“汝已是本山之神了，怎样还有一个本山之神？难道一座山上，有两个神祗吗？”骄山神道：“不是如此，某等神祗是受上帝之命而来的。一山只有一个。彼等则系修炼而成，爱居哪一座山，就称为哪座山之神。这个□围住在本山已有久远的历史，所以亦叫骄山之神。”文命道：“他的状貌如何？”骄山神道：“状貌人面、羊角、虎爪，出入有光，极有本领。”　
　　文命道：“上帝既命汝管领此山，有这种恶魔前来居住，汝为什么不加以驱逐，或奏知上帝呢？”骄山神道：“小神技术低微，远非他的敌手，讲到驱逐，实无此能力。况且他平日并不作恶，故亦无奏知上帝之必要。”文命道：“他不作恶，为什么拘捕我的部将？”骄山神道：“这个理由小神不知道。　
　　但他平日确不作恶，小神可以担保。”文命听了，沉吟一回，就说道：“既然如此，有劳尊驾，请转吧！”骄山神点头为礼，翻身飞去。　
　　当下文命就向鸿濛氏等说道：“汝等再往睢漳之渊去走一遭，看看兜氏、卢氏现状如何？如看见那个□围，须细细和他讲理。问他为什么这样无礼拿捉我们的人？看他答词如何，我自有道理，切不可和他战斗。”鸿濛氏、章商氏、犁娄氏三人领命，人地而去。　
　　过了一回，一齐出来忿忿的向文命说道：“可恶，可恶！　
　　”文命一看，只见章商氏满面流血，便问怎样了，鸿濛氏道：“我们到了那里，看见了妖魔，正要和他讲理，哪知他不由分说，劈面就是一械打来，章商氏猝不及防，所以受伤。我们因为崇伯吩咐不许战斗，所以只好退回。但是这妖魔可恶已极，非和他拼命不可！兜、卢二氏现在还高挂着在那里叫喊呢！”　
　　文命听了，也不觉动怒，便说道：“既如