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“找人装扮？好，这个点自好，太好了，让大唐在波斯的商人来办就成了，旗号就打上我得得了，好，我这就去找人，还有我那些一起来的下属也是一个代表”李泰一听黛丽雅的话，立即眉开眼笑，跳起身就要离开。
李漱一脸不乐意地一把逮住李泰，不满道，“四哥，你就醒醒吧，别整天马什么马了，三哥都要来波斯了”
李泰无奈继续坐下，以一副老成的口吻道，“咳咳，十七妹啊，不是我不关心三哥啊，只是，这三哥他到了苏斯，那也不是好见面的啊，我们还是先将骗马这事给布置了吧”
李漱十分不爽快了在李泰身上寻找哪儿的肉太多，弄得李泰像是得了病般‘嘶、嘶’个不停，脖子还老是向后仰，构成了一副十分有趣的画面，惹得布兰与黛丽雅毫无顾忌地大笑。
“马，马，你就知道马，你还成马术大家了是不？啊？”李漱一边掐，口里一边喃喃。李泰只得无奈闪躲，嘴里边讨饶道，“合蒲啊，先停手没，容我说一句啊，我这是最后一次了，这次之后嘛，我就金盆洗手，我不干了，这是最后一次。至于三哥那嘛，你放心，我们迟早要与他见面的，唉，你先别掐了，行不？”
“咯咯，好了合蒲，你就放过他吧，那看他下回敢不敢这般了，将马看得比吴王还重要，若是再这般，那就联合你嫂子她们一起治他得了”黛丽雅走过来拉着李漱道，小丫头一听，立即奸诈一笑，与黛丽雅盘算起怎么整李泰。
与布兰相视无奈一笑，李泰从室内走了出去，这么好的机会，他岂可放过呢？能过弄一匹是一匹，最好能将大唐的马匹都进行改良，那就是天大的喜讯了，至少在这中文学，马匹可是最有利的路上工具，骑兵是最强的战斗力的一种。
第二十章 怀念丝绸的李泰
又过了一段时间，李恪等人终于到了苏斯，但在这期间，李泰已经与西突厥一部答成了一个协议，至于内容嘛，外人不足以道之，但肯定是有利于大唐的。
布兰的整顿各地势力也进行的较为顺利，大唐大军也已经接近波斯，路上没有遇到西突厥两部任何一方的阻饶，十分安然地过境了。
原本李泰是打算潜入白衣大食统治地去救李恪的，但后来放弃了这个决定，到了波斯以后，为了助布兰掌握权利，他选择了留在波斯，但也将大唐使者到了波斯一事通告白衣大食。
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波斯原本在当时也是超级强国，而皇帝既是权力的中心，也是世界上最富有的人之一。他们爱炫耀财富，甚至把名贵宝石戴在胡子上。波斯男子以戴不同的宝石代表不同阶级，士兵甚至戴上大量的金饰前赴战场。
当李漱异想天开地要为李泰打扮一翻时，原本什么都不在意的大唐魏王不禁以李漱等女诧异地速度闪人，笑话，真要被她们尤其是李漱给打扮起来了，那真是没好日子过了。
不过，李泰终究没有逃脱被李漱打扮的命运，看着全身上下的皇金饰品，外加在到波斯后耶三所赐与其他人送的宝石，李泰顿时产生了奇怪的想法。若是这个世界有西方的大蜥蜴就是那种龙，那么自己是否已经被分尸了呢？貌似那些家伙可是最喜欢这些闪光的东西的啊。
走了两步，就觉得浑身被压的不自在，没好气地面对李漱的帮凶布兰与黛丽雅。而后二者则以一种倾慕的眼神盯着李泰，愣然地仔细打量了自己几遍，没什么啊，再摸摸脸，也没什么啊？怎么回事？
“魏王殿下此身打扮，若是去到大街之上，定要受到民众的注目”布兰语带倾慕地对李泰说道。
李泰哭笑不得地回了个苦涩的笑容，郁闷道，“你们波斯人禁说谎话，对于说谎话深恶痛绝，你们认为世界上有三种人是最不光彩的，其中一种就是说谎话。除了说谎话之外，对于负债的人和得了白癞病的人同样表示轻视。那么，我尊敬的布兰公主，请别对我说谎话哦”李泰竖起食指，对着布兰晃了晃，像是在提醒她一般。
“咯咯，殿下，说谎话可是您的强项啊，难道不是吗？我们这就叫以彼之道还施彼身，是不？合蒲？”黛丽雅来到布兰身后，笑着探出头，对着李泰做鬼脸，还将问题抛回给李漱。
李漱一本正紧地点了点头，装成大人的语气般，“是的，在我看来，四哥确实不是个诚实的好孩子，从你以前的表现来看，的确不好。所以嘛，今天你还是认栽吧”
李泰郁闷地走了几步，又是首饰的声音，身上衣服又复杂的要死，将脸上面纱拿下来，手中手杖丢到一边，猛吸几口气，不无贬低道，“真不明白你们波斯男人是怎么活的，这样还过得下去，我是一点都受不了了”
古代波斯人留齐项短发，通常不带头带或束发器一类的东西，而戴头巾。男性的头巾大多是长条形的，女性头巾一般是方形的。早些时期，波斯女性并不蒙头巾。居鲁士起事获得成功后，波斯人的生活变得富裕起来。忙碌一天之后，波斯人就去洗浴。他们很重视这件事。干净的波斯人通常通体涂抹香料，就像希腊人通体涂抹橄榄油一样。一直以来人们认为，波斯人通体涂抹香料的习俗是在希腊人启发的基础上才形成的。稍有身份的波斯人出门时要带手杖，手杖都是用上好木料制成的。手杖头一般雕些图案，都是随意的，没有严格的规定。有些手杖上雕植物，有些手杖上雕动物。植物图案有苹果、玫瑰、百合，动物则有鹰等。
波斯人很重视对孩子的教育，他们通常教给儿子三件事：骑马、射箭、不说谎话。儿子未满五岁，都由母亲带着，妻子不能将儿子带到丈夫身边；五岁以后，则由父亲对儿子进行教育。波斯人将教育的时间规定在五岁至二十岁之间。他们认为，二十岁以后，儿子就长大成人了。
李泰不甚满意地看着自己身上的衣服，翻着白眼道，波斯衣服分为内衣和外衣，这没什么。但这内衣是用亚麻布做成的。长过于膝，类似于袍的服装通常为圆领，对襟，直袖。男性和女性的内衣大体相同。在波斯人那里，没有短内衣裤的说法，他们没有裤头、背心之类的东西。裤子有些像现代人的灯笼裤，比较宽大，大裆，脚管也比较粗。居家之时，波斯人穿着这种衣服活动，或者穿着这种衣服睡觉。但若外出或见客则不能穿这种衣服，而要穿外衣。这种衣服虽然宽大，但亚麻质料比较硬，穿在身上并不舒服。后来，波斯人通过希腊人，知道了棉花，于是将亚麻布改为棉布。棉布服装比亚麻布服装柔软，又易洗涤。
还是丝绸好啊，李泰不禁想到了丝绸，怪不得丝绸在西方如此受欢迎呢，因为丝绸实在是好东西啊！
波斯人的外衣大多是用毛布和皮革制作的。而波斯人掌握了竖机技术，他们将织好的毛布经过加工、染色，还能制成非常好的毛布。外衣的款式与内衣有些相似，由高折领、对襟、三片襟衣所组成。波斯人的外衣与内衣最大的区别是：内衣显然宽松，而外衣则显得紧身。波斯人喜欢白色，故服装大都是白色。这种习俗对西亚产生了很大影响。伊斯兰教徒崇尚白色，将白色看成最庄重的颜色，追溯源流，与此不无关系（波斯人曾统治阿拉伯地区）。波斯人的鞋子样式很独特：它是由牛皮制做的软底鞋，腰很高，前面足额向上开口，开口处的牛皮上制鞋带眼。波斯人用麻绳、细牛皮条为系带。波斯人的鞋子高度一般在小腿肚子的上端，鞋子额面、腰侧、鞋沿都用金或铜进行装饰，装饰图案有动物纹饰、花纹、植物纹样。
被李漱糊弄一翻，李泰不禁觉得有些难受，尤其是自己身上，怎么都觉得不舒服，还是怀念丝绸，怀念自己那宽大松软的袍子啊！这波斯服饰，说难听点，真不是活人穿的。要不然，在希罗多德的记载中怎么会写道，波斯人“穿着美地亚人的衣服，因为他们认为这种衣服比自己的衣服漂亮；而在战时他们所穿的又是埃及人的铠甲。”（波斯人）头上戴着称为提阿拉斯的软毡帽，身上穿着五颜六色的带袖内衣，上面有鱼鳞一样的铁鳞；腿上穿着裤子。他们没有一般的盾，而用的是细枝编成的盾，盾的背面挂着箭筒。他们使用短枪、长弓。芦苇制成的箭，此外还有挂在右胯上腰带地方的短剑。
当自己遇上了这事，才会明白丝绸的价值，李泰恶意地想着，是否在服饰上将波斯人给同化了，不过好像不现实。晃了晃脑袋，李泰喃喃道，“现在什么都不想了，先将这该死的衣服换掉，然后再舒适地泡个澡，这该死的波斯服饰，实在是太不爽了！”
第二十一章 有趣的波斯民族
泡在宽大的浴室中，闻着玫瑰的香味，李泰不禁露出一个诡异的笑容。在后世，玫瑰乃是伊朗的国花，而玫瑰原产中国，栽培历史悠久。据《西京杂记》记载，汉代即有栽培，南宋以来已广泛用于制做糕点。
玫瑰花是许多国家的最爱，玫瑰精油主要产自摩洛哥、土耳其和法国。为了对准波斯人的爱好，李泰不禁将玫瑰精油提炼出来，广占波斯市场。玫瑰是最早被拿来蒸馏的植物，发明者是第l0文学的阿拉伯医生阿威西纳（Avicenna）。在东方非常受欢迎，波斯战士用红玫瑰装饰他们的盾牌，而土耳其的侵略者在17文学时将它引进保加利亚。
长久以来，玫瑰都被视为爱与纯洁的象征，在婚礼中，人们遍洒玫瑰花祝福婚姻幸福。玫瑰似乎有助于冥想与祈祷。据说，圣多米尼克曾在一次幻觉中见到了处汝玛丽，并从她那里得到第一串玫瑰念珠，每颗念珠都用玫瑰熏香。佛教徒和回教徒，也使用类似玫瑰念珠之物。
加利卡玫瑰，也就是一般所知的『药剂师的玫瑰』，在中文学时被制成药膏以治疗肺病和气喘。伊莉莎白时代，熏香食物蔚为风潮，以玫瑰风味为最受欢迎的一种。二次世界大战期间，维他命C短缺，玫瑰的果实便成为其替代品。玫瑰一直以来即被视为爱情的象征，人们对于玫瑰的宠爱和使用，早在希腊罗马时代就多所记载，甚至在中国明朝的古籍也曾出现。除了外型深得芳心，其养颜美容功效更能给窈窕女子爱情般的滋润，而古波斯人将其酿成美酒，更发现玫瑰具有催情作用，也难怪玫瑰魔力总让恋爱中的人们迷醉。
李泰提前将玫瑰发展起来，一方面给他带来了大量利润，令一方面也是一种对异国的文化传播，至少现在的波斯已经十分盛行玫瑰了，尤其是玫瑰精油，上层社会或富有之人争相购买。
淡淡喝了口葡萄酒，李泰脸上浮现笑意，波斯人的家畜主要是山羊、绵羊和牛。波斯人饲养山羊，不但为了吃肉，而且是为了喝山羊奶，这是波斯人的重要饮料之一。波斯人饲养家畜是用来吃的，不是用来交换，这一点很重要。居鲁士第二次召集起义大会，就将自己家所养的家畜拖将出来，供大家开怀大吃，以此笼络人心。被拖出来的家畜有山羊、绵羊和牛。
在波斯人的饮料当中，除了稍稍有些酸涩的山羊奶之外，就属葡萄酒，这是波斯人非常喜欢喝的饮料。葡萄酒，在当时是一种很时髦的饮料，从意大利半岛直到天山山脉的东沿，各族居民都喜欢喝这种饮料。他们的饮料配方、制作工艺、调酒方法都是一样的。
“唉，不得不说的是，这波斯民族还真是挺有意思的啊，当然某些方面还是令人不敢恭维的”李泰嘴里喃喃道，闭上眼睛，回忆起这段日子的生活。嘴角扯了个好笑的弧度，颇为无奈地摇了摇头。
波斯人对饮水是很重视的，他们不喝不流动的水，通常喝流动的河里的水。在后世人们没有发现他们用井水的记载和迹象。一些比较富有的贵族，即使是出门，也要带上自己经常喝的那条河里的水。曾经，希罗多德对此有比较详细的记载：“大王在出兵作战的时候，总是带着在国内充分准备好的粮食和畜类。此外，他还带着专供波斯国王饮用的水，这水是从流经苏撒的科阿斯佩河中汲取来的。不管他到什么地方去，总有一批骡马拉着的四轮车跟随着，上面载运着贮藏在银坛里面的、煮沸了备用的科阿斯佩河的河水。”
为了迎接大唐的军队，波斯人将水与粮食送去，真是有趣啊。而自己泡澡的水亦是从河流中特意运来的，不得不说，波斯人是个勤劳的民族啊，不似古代中国那三个和尚被渴死一般，他们喝水可都是去河边运的。“真是个奇怪的民族”李泰再次出声，声音中很有趣味。
波斯人总是喜欢在酒酣之际谈论最重大事情，而且对其中重要情节进行详细地讨论。然而，决定的时候则不是此时，而是次日清晨。如果第二天清晨，参与议事的人都清醒了，而且对昨天的事还记忆犹新，并对所议之事没有异议，他们就按酒醉时所议的方案进行。如果其中有人觉得不妥，他们就把事情放在一边，另外寻找机会进行讨论。
波斯人是一个喜欢饮酒的民族，见到醇酒之后，他们便会失去自控喝个没完没了。他们赞成客人畅怀大饮，并对喝得过量的人表示佩，但是禁止喝得过量的人当众呕吐。他们认为这是相当不礼貌的事。
但这个民族最令人奇怪的却不是这些。波斯人统治西亚和中亚之后，便对所属臣民规定了表示身份的标志。这些标志在街上相遇时有一定的意义。不同等级的人在街上相遇，要根据自己的等级向对面的人行礼。如果相逢的两人地位相等，则他们并不讲话，而是相互吻对方的嘴唇。如果其中一个地位比另一个低，则地位低者去吻地位高的人的脸庞；如果其中一人比另外一人的地位高得太多，则低的一方就要跪在地上，向地位高的人表示敬意。在波斯人那里，有这么一种令人感到奇怪的习俗：他们对离自己最近的民族表示最大的敬意；而后，稍远一点，则敬意就降低一点；而对距离他们最远的民族则表示轻视。出现这种情况的原因很简单，就是因为他们认为自己是世界上最智慧和最优越的民族，而离他越近，则吸收他们文化中的文明成分就越多，而遥远的人根本就没有吸收他们的文明，故最为愚昧，不值得尊重。
而阿拉伯与大唐则是另个意外，波斯人将白衣大食认为是愚昧的民族