“家境殷实如贺公子者。即便不事生产，每日谈玄论道，子女一样享尽荣华，而且子女长成后。还能继续谈玄论道，可农家若只求天理，不事生产，不说讨不讨得到老婆、会不会绝后。单是没人种粮，你我吃什么？连吃都吃不上，饿都饿死了。还求什么天理？”
说到这，连张华章都忍不住面色微变，他没想到，邱言简单问了句“吃不吃饭”，竟能衍生出这么一番道理，隐隐抓住了贺书长的命门。
贺书长固然博学多才，却没怎么接触过田间地头，阅历仅限士大夫圈子，此乃其短，日后书院肯定会弥补这点，现在却被邱言抓住，须知，邱言可是刚从民间游学而来。
贺书长同样注意到了问题，知道不能任由邱言发挥，遂做出虚心请教的模样，问道：“既然邱兄对寻常小事这么有见地，那对于两位先生的学说、主张定然也有研究，不妨说说见解？”他这是要将话题引回纯粹的学术，回到自己擅长的部分，掌握主动。
“这正是我要说的。”邱言一口应下，干脆的让贺书长心头一颤，隐隐有不祥之感。
“我说你未理解通透，缘由就在此处，”邱言一边说着，一边走了过去，从果篮里拿出一颗苹果，“就像这苹果，饿的时候，吃一个足以充饥，是自然而然的事情，岂不就是天理？”
“自然之事暗合天理，此言不假，此乃格物之道，不正合明心见性之说？”贺书长摇头叹息，仍试着引导话题。
邱言却弯下腰，从篮里又拿出了一颗苹果：“吃一颗苹果就能饱腹，却占着两颗，这才是人欲。”
说完这句，他抬手一扬，将其中一颗朝贺书长扔了过去，后者下意识的接住，抬头朝邱言看去，脸露疑惑之色。
蔡樱则是面露怒意，以为邱言想袭击贺书长，立刻站起身，正要斥责。
没想到，邱言却看了她一眼，笑道：“吃一颗可饱，这是天理，但生生占着两颗，就是人欲；娶一妻而享鱼水、得天伦、延续后代，这是天理，而仗着才华、势力、力量，去占有更多、左拥右抱，就是人欲。”
他话中隐含的含义，让蔡樱愣在原地，怔怔的说不出话来。
其他人听到这番话，同样陷入沉思，连对邱言有所轻视的张华章，都露出若有所思的模样。
而贺书长的脸色陡然一变，暗呼不妙。
邱言收回目光，抬起手中苹果，又指着贺书长手上的苹果，继续道：“一果既可饱腹，我独占两果，而你本空无一物，我现在分给你一个，则两人皆可活，岂非就是大陈先生所推崇的‘仁’？以天地万物为一体，莫非己也。”
这话让贺书长都是神色一滞，笑容僵在脸上。
那张华章则是“噌”的一声从椅上站了起来，甄知佐、以及七人之首各自色变。
邱言的话语还在继续——
“探究天理，搞清楚如何分发苹果，让‘仁’扩散，惠及万民，而不是只求自己安宁。贺公子天生不凡、天赋异禀、家世旁人难及，你已占了这么多东西，既然探究天理，就该想法子让旁人与你共荣，但如今却自视甚高，只想独善其身，对得起自己拥有的一切么？你这心里安宁之说，才是人欲！你敢否将之灭绝？”
贺书长噔噔噔的连退几步。脸色苍白，身周文思隐有离去之态。
此言一出，观论之人也是心头震颤。
林觉流露出惊讶之色，陈井收起嬉笑表情，看着邱言，表情凝重，观论之人皆是心有所悟。
邱言的话并不复杂，不似贺书长一般，将学问、学识高高捧起，看成高雅之物。而是反其道而行，以手边可见的事物、事情为例，和常人息息相关，娓娓道来，三言两语间，就让人理解了话中逻辑。
更令众人惊奇的是，邱言这个外人，几乎句句都扣住两位陈先生的学说，抒发见解。宛如沉浸许久。
听完这一席话，不只让众人记起两位先生的教诲，心底更浮现一句话——
“天之道，损有余而补不足。人之道。损不足以奉有余。”
这是《五千言》里的一句，是对“道”的一种描述。
理宗尚理，但所求的天理，其实是“道”的另外一种说法。邱言的话中，隐隐有阴阳平衡的味道，勾起了诸人思绪。
人心变化。也带动了书院文思。
邱言顿感周围文思活泼起来，自身感知更是破开文思，与外面的门匾结合一起，体内的第七魄彻底凝实，往上一冲！
轰！
霎时间，感官世界有了翻天覆地的变化，邱言对外界灵气的感知，达到了一个灵敏得近乎发指的地步！
仿佛心念一动，就能从外界撷取灵气，化为己用。
当然，邱言清楚，这种感激只是错觉，心念一动，或能将灵气吸摄入体，但未经炼化，难以直接施展，须知灵气中也有杂质，不经锤炼、凝练、提纯，杂质就会沉淀到血肉里面，令体质缓慢下降。
命道修士费劲辛苦，为得就是打熬肉身、排出杂质，又怎会不注意细节？
一息后，清凉之感自天灵而入，转眼遍及全身，邱言感到身上窍穴个个清凉，仿佛有神灵坐在里面。
他曾阅读过唐莱的记忆，知道眼下过程，近似洗髓伐毛，不过前面几魄的炼化，早让人身血肉不断纯净，所以这次并未排出多少杂质，而是弥补了元气，令寿元大增。
天冲魄的形成，让修士的血肉之躯与外界天地有了专门的沟通渠道，不同的功法会带来不同的效果，邱言之所以能够炼化，得益于对“天理”和“仁”的领悟，这让他的天冲魄在形成的瞬间，就不可避免的发生了蜕变——
武道意志在心头酝酿，拳意更是破意而出！
这股拳意，结合了天理之意和邱言的感悟，真正化为一个“行”字，把握当下。
另一边，邱言的生魂也被影响，凝聚变动，显露出一个“知”字，好学善思！
二字一出，邱言顿时意识到，自己所求的时刻到来了！
“道心拳意，酝酿许久，因性命两道失衡，不得不拖延下来，如今却是时候凝聚出来了！扫平晋级修士第三境的障碍！”
念头一转，两个字，在心中碰撞！
轰！
无形气势破体而出，直接透过楼层，升上高空！
众人还在咀嚼邱言所说话语，但突然间心神震荡！心神摇曳！注意到邱言身上气势，心生惊骇！
那贺书长更是嘴唇哆嗦了一下，眼中冒火。
而蔡樱则是花容变色，呢喃低语——
“成就文心？”
书院深处，一间布置朴素的屋舍中，本在诵读经文的矍铄老者书声一顿，将书卷放下，起身朝窗外看去，正好看到天理阁中，那冲天而起的无形之势！
“好个文心！居然有自成一道的趋势！不知是何人所发。”（未完待续。。）
ps： 感谢“达耐一世”、“碎叶风冷”、“lxw_27”投出的月票！
感谢“最无名”、“909040591”、“二十月”的打赏！
感谢“二十月”、“小武他爸”推荐票！
第二把七十二章 文辟一道雏形，气动八方心境
东都广大，分皇城、内城和外城，此刻，周围的秩序之力正隐隐颤抖！
内城。
占地广大的府邸中，仆从成群，在府邸深处的书房中，看书品茗的老者眉头一扬，放下茶杯、书卷，站起身来。
此人白须挺立、根根如针，身材魁梧，穿着深色大氅，仿佛沙场虎将，但身上并无凶煞之气，反而萦绕着异样文思。
老人走到窗前，眼芒一动，朝天上看去，看到一道无形气柱冲天而起。
“这个方向……是理宗？理宗又有人凝聚文心了？而且这人的立心之道非同小可，甫一成型，就有要在天地间扎根的趋势，这是要自成秩序，开前人未开之道！”
咚咚咚！
想着想着，却被敲门声给打断了思绪，就听一个恭敬的声音传入——
“老爷，孙小姐回来了，吵着要见您。”
“薇儿回来了？”听到此言，老人眉头舒展，“让她过来吧。”说着，他将心头思绪暂抛一旁。
………………
外城，千书斋。
“有点意思，没想到来了没几天，就见到有人凝聚文心！这东都果然是不一般，不是穷乡僻壤能够比拟的。”
一名巾帻束发的青年从位子跳了起来，此人皮肤黝黑，身材瘦削，一双眼睛却晶亮有神，盯着窗外，一脸兴奋。
“如果能在士林中，将这等人物论拜，才能显得出我庞达的本事，日后也好达善天下！”
他话音刚落，就有根戒尺敲了下来，落肉清脆，疼的此人呲牙咧嘴。
随后，威严的声音传了过来：“还不安心读书。一点动静都能引得你分神，如何能成大器？”
“哎，三叔，别打了，我知错了。”
………………
城门。
正被守城兵卒查看文书的白衣儒生浑身一颤，抬头后看，同样看到了那道气柱。
此人腰悬长剑、酒壶，身背行囊，看上去卓尔不群，身姿挺拔。
没过多久。兵卒将文书递了回来，他便收回目光，道了声谢，接过文书后，就迈开步子，大步流星的入城，行走间流露出一股豪迈气势。
………………
城外，春秋书院。
书院中央，高大、威严、但是略显破旧的阁楼内。一名老人正趴在桌上。
这老人穿着朴素，衣服还打着补丁，面前的桌子上摆着本书，他趴在上面。将脸贴在书上，瞪着浑浊的老眼，仔仔细细的看着一列列文字。
突然，老人停下了动作。抬起头，看着屋顶，嘴唇扇动。似在说着什么，但很快又重新趴下。
同一时间。
城内城外，不少人都察觉到秩序之力的震动，继而探查。
本该无形的气柱，在有些人的眼中，却无所遁形，被轻而易举的捕捉。
一时间，人心各异。
………………
“嗯？”
城中央，皇城。
这东都在天下未定时，还是大瑞国都，后来天下一统，太祖迁都关中，这东都就空了下来，成了陪都。
不过，皇帝虽去，皇宫依旧，在皇宫东北，特地开辟出一片，给大儒论道、讲学。
这是当年太祖定鼎，邀请天下隐士后依诺而建，名为林坛文殿，内有明伦堂。
此刻，堂中的两名老儒微微抬头，目光透过门窗，看向天上。
“理宗又有人成就文心了，果然是要大兴了，只是不知是何人。”
“我听奏报，说那江南贺书长最近拜入了理宗，此人聪慧，得二陈教诲，福至心灵，成就文心未必没有可能。”
“不错，此人家世不凡，书香门第，若立文心，说不定能和白昭元一较高低。”
“白昭元身有宿慧，眼界和见识远超同辈，最近靠着一篇‘得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政’，道清了人道逐利的根本，在论道尚未开启前，就震撼圣贤泥塑，入了士林，可谓不世出的贤才，年轻一辈，已没有他的对手了，俨然可与宗师并论，只待科举之后，名冠天下。”
两人说着说着，再次沉寂。
………………
且不说这气柱一升，各方反应，单说那理宗书院、天理阁内，诸多观论的学子，这时候愣在当场，直视一人——
邱言身上文气喷涌，辐射周围，让不少人心生感悟，就像是在听两位陈先生讲学时的感受。
但那两位是什么人物？
那可是学究天人、有自己的学说、主张，并要推行天下，被称为一代文宗也不为过，他们讲学的时候，不只单纯的讲述道理，还将自身感受传递出去，所谓言传身教，是让人感受，从而自己思考、领悟。
邱言虽在文道上有些成就，但论气象远远比不上两位先生，毕竟学识的积累是一方面，声望民望又是一方面，两位陈先生能有今日，除了学识出色外，更有天下士子的认同，也汇聚了民望，这些都不是邱言能够比拟的。
只是，如今的情况，诸人倒不陌生，他们中的一些也曾经历过，知道邱言这是文心成型，有了自己的道。
文心凝聚的瞬间，学识、记忆流转，会泄露出来，辐射四周。
文心，也就是性修的道心、命修的拳意，代表的是一个人对道路方向的领悟、理解，不是轻易就能拥有的，经历、思考、沉淀，缺一不可，而且还需一些运道，等待契机。
能够凝聚文心之人，就算是在整个理宗书院里，也是凤毛麟角，每一个都有着不凡的地位。
这文心一凝，有了自己的道，日后推演、完善，就能成一学说，理宗书院的文心根源，都是两位陈先生的主张，但个人理解的侧重不同，就能带来不同的感悟，构成新的分支，从而不断丰富学派。
当年儒家也只是至圣先师的一家之言，后来成了正统，经历代代先儒的理解和诠释，越发完善，最后遍及天下四方，甚至有的学说更是另辟蹊径，可谓包罗万象。
时人就有“我注六经，六经注我”之说，根源就在于此。
归根结底，一个学派能否发展壮大，绵延后世，不光学说本身要言之有物，更要后继有人，有弟子、再传弟子、徒子徒孙去反复钻研，延伸到方方面面，好像一根树干，分出千百树枝，才能形成绿荫，万古长青。
所以，但凡有人成就文心，都会受到两陈重视，予以重托，如那张华章就是其中之一，能执掌书院，做主事人。而他之所以看重贺书长，就是认为贺书长三年之内，定能成就自己的文心，让理宗再添一将。
同样，甄知佐见了邱言之后，也料定对方可成文心，才与张华章据理力争，要将邱言迎来。
如今，在这天理阁内，张华章和甄知佐所选择的两人，面对面的辩论，胜负已分。
如果说邱言的言论，还不足以驳倒贺书长的话，那他成就文心的这件事，也足以证明，在识人一项上，张华章不如甄知佐。
说一千道一万，贺书长的才名高于邱言，但邱言却有了文心，有了独立衍生学说的资质，对一个学派来说，这种人太过重要了。
高下立判！
是以，张华章意识到这点后，面色就有了变化，流露出些许懊恼