（怎么办！）
（没办法！）
（只好硬拼！）
元十三限运起“忍辱神功”。
祭起“山字经”。
他乍地发出一声怒吼
“君不见——杀！”
他的箭正向他射来。
两支。
一支来自天衣居士。
一支来自老林禅师。
他不能以一人之力，同时对付夭衣居士的“天衣神功”、老林大师的“翻脸大法”和他的两支“伤心小箭”。
他在这刹间喝了一声：
老林天衣都同时一震。
就在这一刹，他的影子投于墙上忽尔清晰黑厉了起来。
他的元神已转入在影子里。
他的肉身是塑像。
达摩金身。
他分身出影、飞影化身。
天衣居士与老林禅师两人双箭芽身而过。
老林禅师以“霹雳神火”的箭炸在天衣居士以“天衣神功”所驭的箭“呼啦”一声，二箭碎折。
可是天衣居士忽然如箭哀哀折落。
老林禅师强自敛定心神，抢身扶着天衣居士。
大衣居上嘴角溢血。
老林撼动不已：“你怎么了……M
天衣居上惨笑，他眼角流出了血痕。
老林哽咽道：“我知道，你是怕误伤了我，所以硬生生撤掉神功，因而尽伤经脉——”
天衣居上鼻端也淌出了血珠。
老林已说不下去。
元十三限如鬼魅一般出现在老林掸师的后头。
他猝然出手！
十指急拿老林禅师背门十二大要穴！
老林禅师知道天衣居士为不伤及自己而致伤重，致使神骇意乱，竟似全未察觉元十三限向他背后出手！
天衣居士正感觉到生命飘落折断的痛楚——那就像一片叶子要离开杖干了，就待一阵风吹来，猛然运聚了“天衣神功”而又自行全然尽泄，对谁来说，这都是无法承受得了的消耗；对他而言，更是生命的迅疾流失。
生命正在逐渐离开他了。
——但更重要的是：他也正逐渐离开了生命。
因为生已无可恋。
——快乐才活下去。
悲伤又何苦赖活？
人在悲伤的时候，很容易就“下想活了”。
其实，只要撑得过这一个关隘，就可以继续求生下去，但偏偏这“一阵子”不易度过：一旦过不了，便死生契阔、阴阳相异了。
天衣居士本来是淡泊无为的人。
这种人有两个特色：一是可以无所为也无所求的括下去，一是甚至活不活下去都不重要了。
此际，他生命的火焰已燃到尽头。
他先失去了儿子，也丧失了妻子，他原想为剪除宿命中和家国巨跺蔡京尽点力，偏他又不是自己师弟元十三限的对手。
所以，他已失去求生的理由。
没有了活着的意志。
——算了吧，大家都走了，我也生不如死，就不如死了吧……
一个人失败了不一定就真的是失败，但认命了寸是真的无可救药了。
他听得到生命远离他的足音。
他看得见死的亲切。
他感觉得到死亡和他的贴衣相呢。
他连“报仇”欲望都消失了：
罢了，世上有的人害人，有的人为人所害，我只不过是被人所害的人而已……那也只不过是一种人而已，在业力巨流里，谁都没什么可以不忿冤屈的。
他一旦认命了，生命之火便遇上哪一阵适时的凤。
一一一火将熄了。
这开在人间树上的一张叶子、即将归根飘落…
就在这时候，他看见，老林禅师遇危！
这景象反而使他睁大了眼。
不能死！
——朋友有险！
一下子，求生的意志又上来了！
——大仇未报！
老林禅师遇险的情形冲击了他。
——如果老友死在他眼前，他死不瞑目。
希望朋友不死反而成为他一种不死的意志。
意志力有多大？
——不知道。但那至少是人类最大的一种力量：没有它，从一条小路到万里长城，人类都走不出来做不出来，这万物之灵也就不灵了。
老林禅师就在天衣居士震骇的眼神里读出了一件事：
他不放心！
——不放心什么？
她看人天衣居士的眼瞳。
于是察觉他背后十指箕张的敌人。
却在此际，元十三限又陡然发出一声大喝；
“你也死吧1”
他的双手已抓住老林禅师～
他发出大喝也有他的理由。
（高手过招，生死相搏，决不会做毫无意义的事：事实上，一丝微不够精破的行动都会使自己马上丧失任何补救的能力——所以真正武林高手的意义是深谙如何把握现在，乃至一瞬间、一刹那，而不相信什么轮回、投胎、报应等后续举措。万年千秋，都仅在今朝：生死成败，也只在此间。）
他高做。
他要指省对方：
我在攻击你。
——仅管那是他必杀之敌！
他深谋远虑。
他那一声大喝，正是“一喝神功”，足可震得对方失心丧魂，丧失了战斗的能力。
活着的能力。
果尔江一声喝，使老林禅师本从天衣居士眼瞳中看到背后的大敌，却仍不及反应。
他一把抓住了他。
他要把他摔出去。
摔到生命之外的地狱去。
——就算那是一座山，以他的“大摔碑法”，他也大可把对方像一尊瓷器般摔碎摔裂！
五十三 攻击
没有裂。
——甚至没有“起来”。
他抓住了老林禅师。
可是井没有成功的把对方抓起来。
——老林大师就像是整个人都黏在地上：甚至是跟整个大地都紧黏在一起了！
恨地无环。
就算元十三限有盖世神功，灭绝大力，也总不能把整个大地都掀翻起来。
就在这时，元十三限忽然感觉到一种诡异 怪异惊异至极的情形。
那是一种：
爆裂
——分裂开来的“爆”。
他的头，仿似已和身于分开：他的身子，仿佛已和盘骨裂开，他的人，似已分成了三个部分；他的生命，便要给切开了三段。
——当然，这一切，得有一个“先决条件”：
如果不是元十三限的话。
元十三限在这一刹那间领悟：
老林禅师的“翻脸大法”及“霹雳神火”，已修到不需要借助任何火器，只要敌人的身子沾及他，他就能把“爆炸力”传达过去，在对方体内造成爆炸断裂的效果。
——可惜他的对手是元十三限。
老林禅师把内劲传人他体内——但在还没有“爆炸”之前——他已先将之转传入地底里。
——然后才“爆炸”。
这爆炸力仍然爆炸了开来：
在地里爆炸。
老林大师原本跟大地连在一起，现在突然失去了依凭。
元十三限已把老林和尚抓了起来。
他正要把雷阵雨摔出去。
——向着山壁甩过去。
就在这时，夭衣居士突然睁目。
徐徐挺立。
一拳向元十三限打去。
这一拳也并不出奇。
也没有特殊的变化。
但这一拳精华在于纯。
十分纯粹。
——纯粹得甚至没有技巧，也不需要技巧。
那就像是一个小孩子的动作。
这动作很纯。
——小孩子出于取物，一定全神贯注，为取物而取物：大人反而会分心分神、留有余力，就算取物，也心散神移。
心一分，动作就不纯粹。
神一散，攻击就不纯粹。
这都因为天衣居士快死了。
他已回到小孩般的纯真。
而且纯粹。
——这是一记纯粹的攻击。
这种攻击，对一向复杂、诡异、刁钻、古怪的武术大家如元十三限者，反而是最惊惧、头大、难以应付的。
元十三限只有突然把左手上的弓一横。
他以弓使出了“一线杖法”。
守。
死守。
苦守。
——且在死守苦守中反守为攻。
就在这时，突然发生了一个变化。
天衣居士的袖子里飞出了一事物。
那事物急、速、且快极。
迅取元十三限的印堂。
元十三限一偏盲。
他以右手发箭。
以手掷箭之力居然还在引弓发箭之上。
更快。
更狠。
也更准。
啄！
那事物一击不着，自行变化，啄着了元十三限的右目。
元十三限大叫了一声。
——失目之痛，使他狂嚎了起来：
“以天下英雄为弓，以世间美女为箭！”
这是他的狂呼。
咆哮。
——也吼出了他多年以来郁郁不得志的怀抱。
着！
“噗”的一声，箭穿过了天衣居士的心胸。
——透胸而出。
天衣居士徐徐倒下。
带着一种，“死也不外如是”的微笑。
他临死前还不忘厂令：
“乖乖，走吧，再也不要回来。”
乖乖是鸟。
他那一只心爱的鸟。
听话、温驯、十分灵性的鸟。
乖乖一向听他的话。
——在“白领园”里，他条养无数珍禽异兽，但这趟出门，却只带了这只斑鸠出来。
因为乖乖最乖。
可是现在乖乖却不听他的话。
它飞了回来。
它侧着头在看主人的伤口。
它的眼神竟是忧伤的。
——主人的伤口正在汩汩的流着血。
它飞了回来，啄尖上还有血渍。
那时元十三限给啄瞎一目的血。
它一回来，天衣居上就笑不出了。
急了。
他刚才强撑出手、是因为担忧好友雷阵雨老林禅师的遇危。
现在他不敢死，是因为不忍死。
不忍见乖乖为他而死——元十三限在盛愤中必杀乖乖以报瞽目之仇。
他更急。
他想挥手赶走乖乖，可是手已不听他的指挥。
乖乖不走。
它啁啾了一声。
哀鸣。
——那一声里说尽了许多无尽意：一种与主人誓死相随永不背弃的情义。
元十三限怒嚎忽止。
老林禅师又反扑了过来。
——天衣居士的“纯拳”加上乖乖小鸟的飞啄伤目，使元十三限无法及时把老林禅师杀掉，雷阵雨又以惊人的杀志反攻了回来。
他震起霹、雳、雷、霆。
他以一种不惜炸得自己粉身碎骨的劲道来炸死他的敌人。
元十三限立刻反挫。
他使的是“挫拳”。
雷阵雨的攻击立即变风了到处受制、动辄受挫——就像蛇噬时忽给捏住了七寸，飞鹫突然折了双翼，鱼忽尔失去了水——他的攻势反而变成了对他自身的攻击。
同时元十三限也叫了一声。
啁嗽。
如同鸟音。
———“一喝神功”的变调。
那只小鸟乍闻如听雷殛。
静立。
——飞不动了。
元十三限的手已疾伸了过来。
——那是一只要捏杀它生命的手。
五十四 打击
就在此时，一只、非常、白皙、秀气的手，也疾伸了过来，就跟元十三限那只黑手握了一握。
一下子，杀气全消。
小鸟乖乖飞走。
战斗停止。
只剩下了人。
——将死的、重伤的、愤怒的和平和的人。
看到了这个人，元十三限自己忽然掉进了悲恨忿憎交集交织的千丈涛万重浪里，他有窒息的感觉——也因为这样，求生的意志也特别厉烈，甚至不惜杀死所有人来求得自己的一息尚存。
看到了这个人，他仿佛看见自己过去所有的屈辱、耻震与忍辱。
看到了这个人，他顿时像看到自己过去所有的悲酸、辛酸和怀才不遇。
他一切的奋斗，都是因为这个人。
或者说，如果不是这个人，他根本就不需要奋斗，至少不须要如此奋斗。
——如果这个人不是他的同门，不是他的熟人，他或许就不必如此耿耿。
人总是对自己身边的人易生嫉妒——不是熟悉的人就算大成大就也与他无关。
这个人跟他关系极亲极密。
这人在当时当代也事关重大。
他当然就是。
——诸葛先生：
诸葛小花！
看到了这个人，天衣居士就觉得自己可以死了。
——因为他一定会为自己报仇的。
——因为他一定能力挽狂澜的。
——因为有他在，他带来的人，都有救了。
——因为他就是信心。
他有一种让人信任的能力。
就算飞沙走石，他仍稳如磐石：就算惊涛骇浪，他也渊停岳峙。
他看见了这个人，就放弃了挣扎。
他死了。
死在这个人怀抱里。
他虚弱得甚至来不及说一句话。
打一声招呼。
但他觉得自己把话都说了。
而且对方都听得懂。
并且一定会为他完成他未做完的事。
这个人当然就是。
他的师弟：
三师弟——
请葛小花！
——诸葛先生！
看到了这个人，他才能“瘫痪”了下来，一下子，他的四肢百骸，一起哭泣呻吟给自己的关节和创伤听。
他苦斗。
苦战。
——人生本来就没有不劳而获的事。
不劳而获，常常就会变成一无所获。
他参禅以后，绝对坚信：一日不作、一日不食的奉行。
这次他为朋友而两肋插刀，拼死跟元十三限这等大魔头拼命，结果，眼看还是挽不回败局：
织女惨死。
天衣居士垂危。
——这两人一死，只怕取道甜山的各路好汉，也无一能有所幸兔了。
到了此情此境，此时此地，他也只有拼了老命算了。
他其实已伤重凡死，但他强撑不倒，是因为不能倒，更不能死。
结果他却见到了这个人。
这个几乎连在江湖上如此辈份和武功上如此修为的他、也当对方是一个传奇的人物：
——诸葛先生。
诸葛小花
诸葛先生的乍然出现，对元十三限而言，是至大的打击。
打击，有时候不是在肉体上受到猛烈的攻击。有时候，就算是绝望、挫折、伤心、失意都比身体上受到的打和击更沉重。
——伤心永远比伤身更伤。
谁都怕打击。
只不过，有的人，当打击是他一种奋发的力量，正如风吹火长、凤助火盛，如果给风一吹就熄灭了、那么就是经不起打击了：好剑是在烘炉里打磨出来的，一个禁不起打击的人，决算不上英雄好汉！
元十三限见着诸葛先生，就像迎面当头应了一个打击。
——他知道自己的计划和所布的陷阱已失败了。
诸葛先生虽然及时赶到，但他一上来，也承受了一个至巨的打击：
天衣居士死了！
天衣居士是他的师兄。
——“自在门”四师兄弟中，大师兄懒残大师始终如同闲云野鹤，总是神龙见首不见尾。四师弟元十三限，却与自己交恶，也交战了多年，从始至今仍是敌非友；自己就二师兄跟自己特别要好。
那是一种缘分。
这次天衣居士再度出山，赴京赴约，为的就是声援支助自己一一然而，却出师未成身先死。
天衣死：
就死在自己眼前。
自己怀里！
——这对诸葛而言，不啻是一个最大的打击！
他亲眼目睹四师弟杀二师兄！
而他竟不及相救！
不及相阻！
眼睁睁地看着。
许天衣死！
由于彼此都受了打击，所以都自极大的恨意，继而生起了极强烈的杀机。
诸葛先生绰着一柄枪。
一柄风姿绰约的枪。
——足以抢掉了所有和所有人锋芒的枪！
元十三限拉满了弓。
他的弓正爱情着箭。
一一专伤人心的箭！
五十五 交 击
两人不说一句话。
这两个武林中的顶级高手，彼此都辈