字字记录下来，实际生活里这不可能，这就不形似……黛玉葬花，抓住了林黛玉典型性格中一个最精要的东西。为什么葬花呀？她在怜花。为什么可怜花？她在可怜她自己，就像一朵花一样，在那样恶浊的环境里，她这么一个女子，这么一朵美丽的花，就要被摧残践踏为污泥了。她想把花埋起来，‘质本洁来还洁去’。这就是抓住了林黛玉典型性格的一个要点，一个‘意’，一个神。在这种情况下，丢开了形似，而只抓神似。黛玉葬花，构成了一个盛传久远的画面，就因为它画了神。”⑥ 《红楼梦》不只是细节，就是一些大的构想和设置，也有它有意无意忽略的一面，要是只从日常生活的情理，而不是从艺术审美的情理来看，也是可以当作所谓的“不合逻辑”的“疏漏”来批评的。就说大观园吧，又有北方园林的特点，又有南方园林的特点，弄得想寻找大观园原型地址的人扑朔迷离，无从查考。又如贾宝玉和林黛玉的爱情，表现了那么丰富深刻的社会内容，体现了建立在共同思想和人生追求基础上的近代爱情观念的特色，可是若要细究呢，贾、林二人的年龄曹雪芹就写得模糊不清，大约也就不过是十二三、十三四岁的小孩子，这哪里能呢？再说这不是我们今天反对的早恋么，为什么还要去肯定它呢？还有他们近亲的姑表兄妹关系，从现代优生优育的观念来看，也是不能恋爱和结婚的，要从这么一个特殊的角度来看，贾母、王夫人等人不管出于什么原因反对他们的结合，也不能算有什么大错。如果有人真的这样提出问题，去指摘甚至否定《红楼梦》的艺术描写，那真是只见皮毛而不见神髓了。所幸至今还没有听说有哪位读者这样去较真，硬要要求文学名著对生活的描写必须“举体皆似”，处处都要严格符合生活的逻辑。 从以上的分析中我们可以看到，中国古典小说在塑造人物时对形神关系的处理是相当灵活的。讲究传神是一个根本的追求，“以形写神”是最基本的处理方式，“遗貌得神”是对“以形写神”的灵活运用。所谓“遗貌”，并不是完全舍弃“形”或背离“形”，而是指经过对生活的提炼，抓住“神”，忽略和删削次要的、非本质的方面，突出和显现重要的、本质的方面。“举体皆似”是形似的要求，而不是神似的要求。传神是传写人物的内在精神，揭示生活的本质，表现生活的神理。虽然有时不免在局部，或在非本质的层面上，有违日常的生活逻辑，却因为它所表现的生活比实际生活更高、更美、更见神采，因而从根本上说来，仍然是合乎生活的情理，是真实的。人们在欣赏文学作品时，只要能从作者的艺术描写中领会到那个“神”，获得思想的启示和审美的愉悦，就会见大而略小，得神而遗貌，不再去计较那些次要的、非本质的细节了。 ①以上两则，均见余嘉锡撰《世说新语笺疏》，中华书局1983年版，第722、720页。 ②苏轼：《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一，《苏轼诗集》卷二九，中华书局1982年版，第1525页。 ③《传神记》，《苏轼文集》第二卷，中华书局1986年版，第400页。 ④⑥吴组缃：《关于我国古代小说的发展和理论》，《说稗集》，北京大学出版社，1987年版，第32—33页，第33页。 ⑤这里的引文根据的是易中天先生在电视上的播出版，《品三国》一书正式出版时作者作了“重新改写整理”（见该书“后记”），这段话经核对，文字上有不少改动，但基本意思没有变化。特录于此，以备查对：“不过这个故事实在太好听了，于是《三国演义》便大讲特讲，三国戏也大演特演，所谓‘失空斩’（失街亭、空城计、斩马谡），历来就是久演不衰的折子戏。但这个故事不是事实，也不合逻辑。第一，司马懿不敢进攻，无非是害怕城中有埋伏。那么，派一队侦察兵进去看看，行不行？第二，司马懿‘果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬’，距离应该不算太远，那么，派一个神箭手把诸葛亮射下城楼，来他个‘擒贼先擒王’，行不行？第三，按照郭冲的说法，当时司马懿的军队有二十万人，诸葛亮只有一万人，按照《三国演义》的说法，当时司马懿的军队有十五万人，诸葛亮只有二千五百人。总之是敌众我寡（按：原文如此），那么，围他三天，围而不打，行不行？何至于掉头就走呢？”见易中天《品三国》，上海文艺出版社，2006年7月第一版，第6页。###完本感言！！！
小说完结了！呵呵，我想笑。可惜笑容却是苦的！我想写一部超过百万字的小说，可惜现在我要放弃了！早在小时候就有当一名作家的梦想，为此到大学我才开始朝着那个方向奋斗！为此我花了半年的时间向那迈出去了第一步。 “我是学生，我是业余写手，我不敢保证自己刚开始能写的多棒，可是，只要有一位读者在支持我，我就会把它写下去。”还记得我说过这句话吗？是的！这是我刚开始写这本书时所说的话。但现在……喝～很抱歉，我不想坚持了！ 不要去问为什么！你只需要想想当你一天几个小时坐在电脑桌前单一的敲打键盘时，而什么都不干那是怎样的无聊？当朋友叫你出去玩时，你却不好意思的推脱说要更新小说时，是怎样的尴尬？当你为了一个并不会成功的作品而放弃了游戏/课余时间/陪女朋友逛街等，又是何等的大公无私？ 也许你们会说为了兴趣而做一些事情有可原；也许你们也会说只要坚持下去一定会成功的；呵呵，是啊！一直坚持/坚持/坚持/这辈子啥都不干的去写一些脱离这个快速发展时代的东西，就是再笨的人写一辈子也总会有出名的一天。 但是别忘了，我不是职业写手！我也不指望这个照顾我爸我妈。相反我更愿意过平常人的生活，上班工作，下班！至少那有时间规律/至少那不会打乱我的生物钟/至少我的身体也不会出现种种病状。 总之既然这半年已经写了，我也不多说了！也没什么可后悔，一段经历罢了！ 等等，忘了说件事了！有个朋友问我，为啥不让主人公把日本给灭了？那时我听了，只是冷哼一声：“迟早的事儿！ 因为我也十分憎恨日本人。恨不得立马发动战争杀进他们国内！ 不过现在倒感觉这个想法有点可笑！大家有过这样的经历没？当别人给你说一句话，或许做了某件事让你改变对一件事/一件物看法的经历？呵呵，不管有没有吧！ 但这篇日志让我改变了对日本的看法，这是一篇帖子，看过之后我沉思了很久。终于还是无奈的笑了出来，引用本书里的一句话，那叫做：“天作孽，尤可活。自作孽，不可活！ 一切都只是尊严！尊严！尊严！ 帖子内容： 如果我是日本人，我也会去参拜靖国神社！ 而我是中国人！ 做为中国人，今天我想起在抗日战场和朝鲜战场上用血肉之躯抵抗了小日本 和美帝机枪大炮的几千万中国先辈……我欲哭无泪；我想跪下叩一万个响头…… 却找不到他们的牌位！ 日本人为什么要参拜靖国神社？因为对于“大和民族”来说；里面所供奉的： 都是他们民族的英雄呀！ 为了国家民族的荣誉，日本军人可以驾机冲向美国军舰，同归于尽！战败时 可以集体剖腹！ 剖腹！ 你知道怎样剖腹吗？把刀插进腹部往胸部用力一剖，再横着用力一刀！ 淋漓尽致！ 为了祖国的尊严，你们谁敢！谁愿？！ 不敢就没有资格说日本人！ 张自忠，是谁？ 邱少云，还记得吗？ 朝鲜战场上的两位特级战斗英雄是谁？ 回答的出来吗？你知道他们的事迹吗？你知道他们是怎样死的吗？今天我们已 经把他们遗忘了差不多了吧？ 我们已经蜕变了，我们已经没有了精神，我们不配做中国人，我们的时代罕 有英雄，罕有男子汉！我们丢了祖宗的脸，中国历史上从来没有一个时代象今天一样窝 囊！ 当然这指的不是我们的政府，而是我们的这一代人。 我们的政府懂得强国之道，懂得什么叫忍辱负重，后发制人，我们的政府建 立了丰功伟绩。 而我们的青年，除了象狗一样叫几声，骂几声，无所作为。 我们的祖先在历史上领先了几千年，多少英雄豪杰，多少王朝强盛之极天下 之大，唯我独尊，侠客英雄，君子大家层出不穷，他们能够舍生取义，光明磊落，精忠 报国，贫*不能移，威武不能屈。 而今天为了钱可以没有人格，更何况什么国家民族的尊严？！ 没有想到，到了今天，中国已经找不到什么英雄！ 即使有，也被官吏当作花瓶装饰一下政绩！ 被一些白痴当做傻瓜猴子嘲笑！ 今天是我们自己有人看不起中国传统的东西，它们是西洋的狗！ 日本人有靖国神社可以参拜，我们没有！也没有人要去！ 烈士尸骨还在，名字已经消失…… 我想找个给英雄下跪的地方！ 我想请日本人告诉我当年是谁在中国的哪个地方和日军血战过！ 不过日本人肯定不告诉我，我们的英雄已经战死几十年，日本人仍然害怕他 们。 但今天我们比抗日时有钱，日本人却变本加厉地唾弃我们！ 这不能怪他们，我们是活该的： 一面我们的尾巴翘得如此之高，欢迎日本的“二流”商品在中国称雄，陶醉 于日本影片，崇拜日本明星，我宁愿他崇拜东条英机，将来成为中国的东条去灭了日 本。 一方面我们的下一代很多被娇生惯养，严肃的东西不看，中国历史一问三不 知，中国的未来是一大群软骨头的孬种。 当日本人在小学课本里彻底扭曲侵华历史时，我们的“教育学家”居然在讨 论金庸武侠小说要不要入选中学教材！ 更何况，我们不知从什么时候起，居然连英雄都唾弃。 这已不是悲哀那么简单了！ 在民族精神上，中国人不如日本人。 日本人说“从总体上看，支那人是世界上最低劣的种族。在总体素质上，南 方支那人又要远远优于北方支那人……我们日本人（除了只会叩头的少数政客外）愿意 称你们国家为支那，不愿称它为中国，但我们称宋代以前为中国。 我们轻视支那人的一个原因是……我小的时候，父亲带我去日比谷公园，指 着缴获北洋水师的战利品对我说，日本就是在打败支那的北洋水师后，才成为世界上主 要强国的。当我来到支那的时候，我发现支那人比我想象的还要低劣，他们对我 这个毫无背景的日本学生点头哈腰，说什么都是日本的好……当我问他们支那一个在韩 战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时，他们居然说那种傻瓜再也不会有了。 我们日本有靖国神社……我们日本人将会永记为国殉死的英灵，他们在靖国 神社里享受他们应得的敬意。每当我们唱起‘为国而逝的英魂啊，你要常常回到慈母的 梦中’，我们就会感慨万千，永志难忘。 支那人，我们敬拜靖国神社时，你们根本没有资格说三道四。” 对他的说法我深有知己之感，他日我若在战场上遇到他，必先干上三杯再打 ！ 张自忠将军在枣宜战役壮烈而死，日本高级军官亲自抬棺！ 虽为敌人，杀死日本人无数，但日本人起码知道，英雄是用来崇拜的，这样 的英雄，即使是敌人，也应表示万分的敬意。 只有这样敬重英雄的民族，才能长盛不衰，日本人就是这样的民族，日本人 不是看不起中国，而是看不起现在的中国人。 我们的祖先他们不敢辱没。 只有我们这些不肖的子孙自己才干出辱没祖宗的事； 忘了祖宗的许多精神和思想精髓。 日本人只尊重强者，你打死他，也要尊重你。 日本人唾弃弱者，你越跪得欢他越把你当狗对待。 而我们是弱者。 中国的历史上，有多少英雄惜英雄的故事，如今只是故事罢了。现在的人连 自己眼前的英雄都讥为傻瓜！何况别人的英雄？ 当然，我说是有立场的，日本人的英雄是我的敌人，但即使要灭之而后快， 也应先敬三分，对于本国的小人汉*，即使是同一祖宗，也应诛杀而唾弃。 我们有的人看不起先辈，看不起父辈，认为他们老土，但正是在这些老土的 父辈身上，才有希望看到中华民族真正的精华，正是他们直接间接和XXXX本美帝斗争， 才保住了我们的最后一点尊严。 今天中国周边形式严峻，也有许多“英雄”在大叫骂娘，让我感到中国真的 没有希望了，关键是没有人想一下我们能干什么？ 我们要报仇，但只不是用嘴！那只会象阿Q！ 血债要血还，但我们要懂得尊重自己尊重敌人，大丈夫喜怒不露，杀人于无 形。 如果，打一场仗可以打出我们的民族精神来，可以让我们的科技和工业前进 一大步。 那么，我们打！ 无赖的老年日本人根本就不承认侵略过中国！ 无知的年轻日本人根本就不知道侵略过中国！ 无耻的军国主义者说当慰安妇在是一种荣耀！ 我们却在自我安慰的寄希望于日本人的良知！ 而他们认为我们这些可怜的第三世界在编造故事以敲诈他们的钱财…… 如果你是一个不太喜欢狂热、激进的温和派，那么我个人认为你应该所做的 是： 把不买日货这个原则默默地记在心里，我们没有必要非得用示威或游行来反 对日本可耻的行为。 我们应在心里默默的抗议日本对我们犯下的错误和他们对这些错误无耻的抵 赖！ 这是做为中国人最起码的原则吧？ 我们只需要在购买商品的时候更多的忽视一下日货，能不买日货就不要去 买。 相信自己，只要我们团结起来，人人都能做到这一点，就会使日本在经济上 受到打击；就会使他们不敢再轻视我们的力量。 如果你认为我是在痴人说梦，那么可以先看看下面的数据： 在世界各地，几乎90％的华人用的是“日本车”和“日本电器”。 我统�