些不满。
小贩见他手上被自己的镰刀划伤了，也不知该如何是好，拿回镰刀不跟他多一句废话。
杨局长走到他旁边，问道：“怎么了？脸苍白的？”
韦方想到刚刚的失神，一种不祥的预感袭了上来，他急急拖了箱子，朝着巴士走去。跨上车门时，恍然觉得少了什么，于是，回头，冲了杨局长点点颚，算作告别。
还是少了什么！他的目光依依滑过旷着的停车场地，突然眼前明光一闪，接着，什么都看不见了。慢慢地，他睁开双眼了，可是看到的，都不是先前的画面——他看见穗穗爹在河边抽搐——他居然能看到穗穗爹死前看到的诡异画面，硕大的蛾子张扬双翅的时候抖落着簌簌地粉末，两只毛茸茸地触角，想要伸到他嘴里一样。忽然，蛾子不见了，一只巴掌大的蜘蛛停在他的伤口上，火辣辣的疼！他看见了蜘蛛眼睛里无数的自己，那个褐色的蜘蛛摆了摆纤细的腿，他看见了蜘蛛下腹的那个孔，那个孔里，千万根细丝在蠕动，仿佛随时要将他包围；然后，蜘蛛不见了，场景也换了，人头攒动着，但他一眼能看见一个胖子正在他抽搐，这个人很害怕，仿佛从小到大经历的恐怖事情一件件浮上心头，那种从内心涌上的寒意冰冷了一片土地。
他突然之间就明白了，穗穗娘给丈夫下的是幻药，不致命，却是他命不好跌进水中，被水草缠身窒息而亡，给春儿下的也是同一种药，但是因为经过高温，药的毒性被膨胀，被扩大了，而广州三人中是同一种蛊毒，一种慢性蛊毒，但是周温……突然眼前各种各样小分子以迅雷不及掩耳之势扩散，充斥着整个画面，阻止了他的思考。
朦朦胧胧，有人在叫他。韦方艰难地支起耳朵，是杨局长。眼皮即将合上的那一刹那又猛然睁开了，果然是杨局长！韦方在杨局长的瞳孔里看见了一个觳觫地人，是他自己！整个人被一种无形的力，从两边往中间不断挤压，身体越发地窄瘦了了，脸越发地长了，眼镜也越发地大了，这样的他，不就是第二个周温吗？
自己突然又能思考了，韦方艰难地笑了，他的眼皮向上翻着，露出大片的眼白，厚厚地医用字典从他眼前一页页飞快地滑过。
他想起来了！这样的状态，不是蛊术而是是一种常见的，急剧杀伤力的是病——破伤风！医书上说过，因裸露的伤口被感染而引起的一种死亡率极高的病，通常情况下，二十四小时后才会发作。是的，这是破伤风，只是不知道是什么原因，促使这种病菌在这片土地上如此凶猛，短短的数十分钟都足以取人性命。
当他从牙缝中颤抖地吐出：“破——伤——风”这三个字后，全身肌肉都放松了，他大笑着，他后悔了！
他曾经怀疑过破伤风，可是他自己把自己否决了，因为，那个时候，他居然很希望这是蛊毒在作怪！在客观面前，他一直是摇摆不定的，可是当事情在他臆想之内时，他便狂妄地认为他即是真理；当事情超乎想象的时候，他一方面着手调查，希望能给出科学的答案，一方面又希望真有鬼神之类来满足他的好奇与幻想；在他的想法遭到否定的时候，他便唾骂苗民“愚昧”……
终于，山神爷爷愤怒了，对他的自以为是的狂妄愤怒了。
山神爷爷把一切都告诉了他，并对他的无知加以嘲笑。
在山神爷爷的愤怒中他醒悟了。
在这片土地上，神秘的不仅仅是传奇的巫术，还有传奇的文化。作为蚩尤部落万千年来遗留下来的血脉，他居然肤浅地将此与中原“骗人的小把戏”相提并论。苗民的生存相对而言确实贫穷而落后，但是他们并不无知，真正无知的是他——一个养尊处优，还曾受过高等教育的知识分子！在机械地世界里，他已经忘了对生灵万物地敬畏与尊重，亦丢弃了与生俱来的感恩之心。
迟了，一切都迟了。
山神爷爷朝天一吼，剥夺了他生的权力。
……
韦方用生命换来了百万苗人的平安与幸福，可是极少有人记得他。人们的话题中只有那个疯了的穗穗娘和失踪的黄博——有人说他去寻找他娘的下落了，也有人说他拜了黑巫医为师，专心去学黑医术了；至于张田富的那个小木屋，至今仍没有人寻到。
湘西，像多情的苗女，莞尔一笑之后，唱着醉人心魂地情歌，伴着银铃声声，带着那装满秘密的小背篓，再次藏匿在云雾缭绕的山林中书 包 网 txt小说上传分享
后记
湘西究竟有没有蛊？
这个问题不仅仅困惑了外地人，也困惑着世世代代在土地上生活的人们。
湘西说大也不大，在全国的地图上还占不到巴掌大的地方，说小也不小，一市八个县，各有各的习俗，“草蛊婆”的说法就在凤凰一带非常盛行，而在我生活的那块地方，放蛊人是不分男女的。如果有人举止怪异，不招人喜欢，人们也容易把他联想成放蛊人。而且，这些放蛊人的家境大抵相同，大多是贫穷、人丁单薄的门户。
从小就有人教导我们：不要跟某个古怪的人说话，他会放蛊的，会趁大人不注意的时候把你们拐走，让你学习一些古怪的恐怖的巫术。若是我们问起为什么，大人们就会唬我们：“知道这么多干什么，放蛊的最喜欢多问题的小孩了！”我们自然不然再问下去，不过我们却在没有大人的时候偷偷讨论过。印象最深的是这样一个故事：
传说，放蛊人是在地狱里走过一遭的，他们不愿意死去，便跟阎王打成协议，如果阎王要取某人性命，他们必须充当杀手，用一种从地狱学来的秘诀炼制一种奇异的小虫，把这种虫子放在人身上，过不了多久那人就会死去，这就是放蛊。因此如果有人中了蛊，就要请能通鬼神的道师去地狱说情，或者让家人狠狠地骂放蛊人，让放蛊人不堪辱骂会收回小虫子，中蛊者就会逃过一劫。但是，由于没有完成阎王交给的任务，放蛊的人必须用更多的人命来偿还，甚至连自己的亲人也不能幸免于难。
此外还有不少关于蛊的现实传闻，说某家某人得了一种奇怪的病，送到医院总不见好，其中有的人还是认识的。也不知道是真是假，若是有人因此不幸死去，我们便会害怕好几天，担心自己会成为放蛊人的下一个目标。
故事听了不少，却始终见不着传说中的蛊虫，于是，“蛊”这东西慢慢被人怀疑了，但是大多数仍是抱着“另可信其有不可信其无”的态度。直到今天，古怪的病例仍然时有发生，人们已不再像当年那般恐慌，更多的则是好奇。
这些传奇的“蛊术”，吸引了一批又一批的顶尖学者，埋藏了千年的神秘，也渐渐浮出水面，正如《蛊婚》中，周温和韦方染上的破伤风一样，也不知道什么原因，这种病毒，在湘西异常猛烈，极易染上，病毒潜伏期极短，而且死亡率极高。在这种病毒被医疗人员发现之前，一直是湘西闻风丧胆的“蛊毒”，为了揭开湘西蛊术的神秘面纱，不少优秀的科研人员甚至为此付出了生命的代价。
不管湘西到底有没有“蛊”，可以肯定的是，“蛊”，经历远古到当代这样漫长的时期，却没有随着历史的沉淀而沉淀，而是以一种欣欣向荣的生命力不断的衍生与发展。现在的“蛊”，不仅仅只是某种单纯的物质，更是作为一种文化，见证着我国少数民族的精彩，亦为汉文化注入了新鲜的血液。
在写《蛊婚》这篇小说的时候，身边不少人对我勇气大加赞赏。他们不知道，其实，我也很害怕。我习惯于夜晚写作，凌晨两三点正是精神亢奋的时候。偏偏写作的地方临近通往乡下的小路，还未入睡的时候，就能听到赶早做买卖的农村妇女结伴大声调笑的声音，而且，她们说的是苗语，我怎么也听不懂，却有种莫名的感觉——觉得她们是在商量怎么在我家窗户上放蛊，于是我彻夜失眠了！
最害怕的是在写作过程中描写诡异，恐怖场景的时候，比如穗穗在河边的那段，还有韦方他们在林子里迷路的过程。那个时候，打字的双手都在颤抖，后背凉飕飕的，总感觉有一个古怪的、穿着苗服的老女人站在我看不见的地方，对着我狞笑——我也知道这是心理作用，这是没有事情，可是就是忍不住往那方面想，忍不住害怕。
哈哈，回过头，觉得那个时候的我真是好笑，就像《蛊婚》里面的穗穗娘一样，一桩大好的事情，偏偏被自己的心理作用弄的乱七八糟。
其实，蛊药也好，蛊虫也好，最可怕的是人们自己下的心蛊。这种蛊，在有“心”的地方就能活，而且藏匿于人心的黑暗面，伺机而动。
只是，那些风干的传说，那哭红了眼，挣扎或接受的“放蛊人”人们，真相扑朔迷离，谁又能明辨？书包 网 。 想看书来