“你不需要知道，以后看见他，尽量避开他，此人心术不正，而且无时无刻不想把你练成蛊具。”师父回答我的就只有这句话，也正是因为这样，使我感觉到莫大的压力。
为什么他会这么渴望得到我？难道是我的体质比较特殊？对了，师父说我是至阴之体，可能跟这个有关吧？
而且更重要的是，他居然想把我练成蛊具？实在是个让人望而生畏的家伙。
何为蛊具？就是盛放蛊物的容器，也就是说，一旦被他练成蛊具，那么我的身体，就是那些蛊物的寄生之所。
要说我师父，一生惩恶扬善，像刚才那种心术不正之人，师父绝对不可能轻易放过，由此可见我师父也忌惮着他，并不想与他短兵相接。
当然也有可能是师父觉得与他争斗会让我身处在危险当中。
不过不管哪一种，都足以说明刚才那个养蛊人道行极高。
“对了师父，跳僵呢？”我狠狠打了个哆嗦，为了不再去想那些恐怖的事情，连忙转移话题。
“现在是白天，那冤孽藏身在一棵杨柳树中处于休眠状态，被我用桃木剑暂时钉死了……咳咳！”师父开始剧烈地咳嗽起来，连带着吐出一口血痰，额头上满是盗汗，脸色煞白。
我大惊，立刻将师父扶住，同时开始怀疑：事情绝对不像师父所说的那么轻巧，如果只是趁其不备将跳僵钉死，怎么会吐血？
逆向北斗七星阵，只是将阴气引导出去而已，并没有违背天道，更不会折寿啊？
还有，那养蛊人说的那句“你将不久于人世了”到底有几个意思？
我不动声色地看了师父一眼，感觉到冥冥之中，他似乎有事隐瞒着我。
这一趟不妖山之行，看似圆圆满满地结束了，期间并没有什么大风大浪，但是不知道为什么，我却一直感觉到有诸多疑点，可是奇怪在哪里却又说不出来。
扶着师父回到道堂，时间正值午后时分。
或许是村长已经转告了大家我师父临走时的话，所以此刻眼见我扶着师父从不妖山上回来了，丁家村所有村民都迎了出来，对我师父和我问长问短，不外乎“天一道长怎么样了，有没有受伤”之类的。
“我师父没事，只不过需要静养一段时间。”我有些感动，想不到师父的安危有这么多人关心，只是为什么却没人关心我？
“喂，你没事吧？”这个时候，我感觉到背上被人粗鲁地推了一把，心里一喜，总算有人关心我了。可转头看去，发现是罗凤凤。
“没事。”我尴尬地一笑，实在招不住近距离之下看到罗凤凤那张惨不忍睹的星空脸，而后扶着师父连忙回到了道堂。
“守一，事情解决了？”一些个村民跟着我一同来到了道堂。
“暂时解决了。”我笑着回答，将师父扶到房间床上好让他先休息一会儿，然后重新来到了大堂中。
“你们这次对付的是什么东西？”一位村民脸上写满了好奇。
“也没啥。”我隐瞒道，毕竟僵尸这种东西，在二十一世纪说出来实在让人难以信服，反正事情都已经解决了，还说什么？万一引起恐慌怎么办？况且现场还有一个不满十岁的小女孩，那就更不能把这种恐怖的事情说给她听了。
“没啥？不妖山这么凶险，你们不会平白无故上去吧？”
“就是啊，而且天一道长还受伤了，难道是对付什么妖精鬼怪去了？哈哈哈，就像上次王二中邪似的，给我们说说嘛，我就喜欢听这些鬼故事。”
“真的没什么，我师父身体不舒服，你们早点请回吧。”我感觉这些村民七嘴八舌的实在有些吵闹，而且从某些人的脸上，我看到除了担忧之外，还有一副看热闹的心态。
关心我师父的安危是好事，但是看热闹就免了。
我师父和我去不妖山对付僵尸，差点就回不来了，你们却八卦地当故事一般来听，实在让人感到无语。
“我看啊，世界上哪有那么多妖精鬼怪。”见我不配合，有几个村民嘀咕了几句，就此散去。
我将道堂大门关闭，来到师父的房间内。
“师父您没事吧？”
“没事，睡一觉就行了。”说着，师父从枕头底下拿出一本古朴泛黄的书籍递给我。
我将书接过手里，立刻就被蓝色封面上的四个墨色大字所吸引。
“茅山典故……”我喃喃自语道，不由抬起头来看了师父一眼。
“这本书里面，记载着前辈先人们遇到过的无数冤孽和应对之法，再加上各种材料、阵法、笔记、心得等等，花费了我们茅山上清派成百上千年的时间最后才编著而成，世上仅有三本，被符箓三宗所收藏，一本在我们茅山上清派，也就是你手里拿着的，一本在阁皂山灵宝派，最后一本在龙虎山天师道。”
听完师父的话，我不由觉得眼前这本看似毫不起眼的书，简直比世界上任何宝贝都要珍贵。
所谓的符箓三宗，便是指茅山上清派，阁皂山灵宝派与龙虎山天师道，后三派与众多符箓派系合并，成为符箓大派，统称正一道。
说起正一道，不得不谈及它的历史与形成原因。
正一道以龙虎宗为核心，而龙虎宗大约形成于唐代后期，两宋时与茅山、阁皂并称为“三山符箓”，宋室对三宗首领的礼遇和支持几乎不分高低，三宗的势力也在伯仲之间，茅山宗的发展还常常略胜一筹。
三宗的关系彼此都是平等的，并无隶属关系。
说起三派的特色，天师道能招请神将，注重符箓礼仪，法式程序，茅山派能斩妖除魔，注重个人修为，轻丹鼎炼药，灵宝派受其它两派影响，得两家之所长，重视劝善度人。
不过如今符箓派合并，互相学习，已经集各家之所长，具体有什么区别，也不是三言两语能够道尽。
趁着师父修身养伤之时，我一个人津津有味地看着这本茅山典故，被里面诸多妖怪、阵法、驱鬼道具所深深地吸引。
当我翻看到符箓篇之后，却是突然一惊。
上面记载着诸多符咒的画法、咒语和重重禁忌，不过我却并没有被这些神鬼莫测的符箓所吸引。
师父曾经告诉过我，我的体质是至阴之体，所以在我的背上画了一道驱鬼符以辟邪，可是我翻阅全部符箓，发现我背上画着的，根本就不是什么驱鬼符！
师父他为什么要骗我？
☆、第十四章 三年后，死人诈尸
七天之后，我在师父的教导下学习了修炼茅山术的诸多规矩。
比如每月农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日，每月农历初一、十五不可食酒肉五辛。（五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜）
每天早上修习通灵法，吟诵通灵启度文。据说这是为了以后的神打练基础。
具体步骤为：凌晨三点到五点洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一个“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文。
根据师父所说，避酒肉五辛，每天诵念启度文，会增加自身道行。
果不其然，七天过后，我已经能够感受到汇聚于丹田处的阳气比之以前稍微旺盛了。
除此之外，还有画符用符的禁忌，施法的步骤，口诀，走位，起坛的仪式，以及各种手诀指诀等等。
要不是我天赋异禀，天资聪颖，恐怕根本记不住这么多。
请允许我小小的臭美一下，因为背诵经文，铭记口诀实在是太过枯燥，我也就只能在休闲的时候调侃调侃我自己，来获得一丝乐趣了。
当然了，这些都只是茅山术当中的基础知识，只有把基础打稳了，才能够在以后展现诸多神通，降妖除魔。
至于现在的我嘛，那些妖魔鬼怪不来找我的麻烦，就已经谢天谢地了。
有关于我背后的符印，我问过师父，但是师父的回答是：“你背上的符印是驱鬼符的一种，非常普通，普通到茅山典故中也没有记载。”
就这一句话，便把我搪塞了过去，之后不管我如何旁敲侧击，也问不出个所以然来。
对于师父的回答，我表示深深的怀疑，我背上的符印，绝对不简单！
既然师父不告诉我，那么我也就只有自己慢慢去摸索了。
两个星期之后，师父见我对于茅山术的理解渐渐加深，大是欣慰，不过我却越来越是担忧，自从不妖山回来之后，师父的状态一天比一天差，整个人也苍老了不少。
“今天是画符的吉日，道观里的符已经卖得不够用了，守一，你去画一些福德正神符，生意招财符，八方招财符，家宅招财符，五岳镇宅符……”师父抽着旱烟，对我说道。
师父的这间道堂，除了替别人看风水算命之外，还兼职卖符，不过大都是一些招财镇宅的符咒，生意的话，堪堪能够维持生计吧。
毕竟道士这一行，如果你贪得无厌，画出来的符就不灵验了，所以大多数道士都过得很清廉，就是这么个原因。
画符时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符箓。
未受过职，没有扶将，更没有驭使万灵的权力，不能画符。
同时要求道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。
总的说来，画符有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。
画符也挑时辰，什么时候不能画符，什么时候画出来的符灵验，都是极有讲究的。
我已经在师父的帮助下受过职，拜请过神将，所以有了驭使万灵的权力，只要按照正确的步骤画符，画出来的符是有效的。
还有一些符，在画的时候不仅要心诚，嘴念口诀，还要配合步罡踏斗才能生效。
很多人在学习茅山术的时候，往往坚持不了几天就跑了。
试想，只是一个画符，就要涉及到诸多繁杂的程序规矩，哪里还有心思去学习什么口诀手诀？而且符箓有成千上百种，有的道士终其一生，也最多只会其中的一百来种而已。
起坛，将道具贡品摆上，准备好纸墨笔砚，果酒焚香，施行三拜九叩之礼，我开始画符。
画符的话，一般用朱砂为佳，不过现在市面上朱砂实在太贵，一吨售价四十六万美元，我们这一个小小的破道堂，哪里有那么多钱？
所以只能用墨水代替了，效果虽然不如朱砂，但是也算物美价廉。
磨好砚，拿来毛笔黄纸，我吟诵道：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾（yú；）至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。”
这是清水咒语，之后还要念清纸咒语，清笔咒语。
做完这一切，握笔，口念密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令。”
这是画符之前的准备工作，紧接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边画符，边念咒……
仅一道符画下来，我就用去了好几分钟，这还是我在师父的教导下练习了七天的成果。
不然的话，让外行人过来画，先不说画出来的符灵不灵验，就是让他照本宣科，也不一定能在十分钟之内画出来。
不过熟能生巧，我现在虽然画的不快，但是久而久之，速度一定会提上去。
像我师父画一道符，就只需要不到十秒钟，他念咒的速度极快，快的仿佛没念一样，下笔迅猛，一勾一挑无懈可击，我甚至怀疑，他到底是怎么念的。
如此繁杂的一堆咒语，怎么可能在十秒钟内念完？
似乎是看出了我一脸呆样，我师父打击道：“画一道符就用了这么长时间？以后怎么继承我的衣钵？”
“我……”我无力反驳，跟师父的速度相比，我确实没什么好说的。
“不过也罢，等你以后能够自由运用体内的阳气时，就是不念咒，符也会生效。”
听完师父的话，我有些无语了，问道：“那么师父您画符都不念咒的吗？”
“废话！那么多咒语，要是遇上什么妖魔鬼怪，危急时刻等你念完，早就翘辫子了。”说完，师父用旱烟敲了一下我的额头，疼得我眼泪掉下来。
“有这种事？也不早说？”我欲哭无泪，不过这番话，也只能在心里肺腑了。
一道符画完，我甚是满意。
符咒的结构有一定的规律和讲究，很多外行人不懂符咒的结构，所以纷纷取消和嘲讽这些黄纸上的字画得丑陋至极。
这种情况即使在古代也屡见不鲜，比如金元文学家元好问看到符咒时曾说：真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
意思是说某人所写的字虽然不是很规范，但好歹也能看懂是一个字，但是你写的已不是字了，压根就是鬼画符。
用时髦点的话来说就是，这哪里是字，根本就是涂鸦。
这就是古人不识符咒而出现的闹剧。
其实符咒的结构非常讲究，一般由三个部分组成，即符座，符脚，符窍。
符座是指符的上部，也称符头，符脚是指符的下部，至于符窍，则是指符的中部，符的心脏，亦可叫符心，三部分组合在一起，才是一道完成的符。
什么样的符，用什么样的符座，比如青城派帝令宝珠五雷祈祷大法中所用的符，多是以“雨”字作为符座；又如神霄派所传高山神霄玉清真王紫书将军符，则是用“鬼”字作为符座，又比如鹤师门的符箓，多以“一气化三清”作为符座……
仅仅是画符这一门道，我就用了好几天的时间记住，可想而知茅山道术到底有多么的晦涩难懂。
不说符座，就连符脚和符窍，都是千变万化的，心志不坚者根本无法入道。
好在我跟随师父学道十年了，所以还能够静下心来死记硬背，不过饶是如此，我还是差点就疯了。
这两个星期，我坚信我的脑细胞一定死了不少，不过最难的都已经熬过来了，只