被抢劫被杀害,那是“老虎机”效应(在赌场里,几百上千台老虎机,总是不停的有一两台发出声音,让人觉得老虎机胜算很大)。张口说学拳防身的人有两种,一种是学来跟人炫耀的,一种是自卑者。要走学拳正途的人,不会说要学几招防身的,他们的目的会很真实。
如果说要学拳防身的那两类人,学习拳击的U、V闪避,再加直、摆、勾三拳足以,U形闪避,是大幅度长距离的躲避,V形闪避是小范围的快速闪避,直、摆、勾三拳基本掌握了后,可以选择这三拳中自己最喜欢或者最擅长的一拳来不断练习。日本剑道是由九种基本招式组成的,据说日本剑道的一个叫天然理心流的流派,也是选择这种方法,在基本招式掌握后,选择一招来不断反复的练习到升华的境界。
跆拳道我们不推荐,并不是说跆拳道不好,因为跆拳道和中国的江湖一样,跆拳道已经不再是古代的跆拳道,而江湖也不再是古代的江湖了。
跆拳道古称花郎道,十分凶猛,只是现在的跆拳道有比赛,能上擂台,但是没办法防身。防身时,情况要复杂得多,对方身高体壮的有,拿利器的有,一大群人的有,擂比赛的时候打个老半天,俩人都打累了也没见谁趴下,这样的防身,无异于送羊入虎口,还是只杂技羊。
从健康上看,跆拳道压腿压得过分了,最适合格斗的柔韧,不是压出来的,是踢出来的。再者,压腿的时候上半身跟被压的腿角度最好不要超过一百度,过了这个限度,上半身与下半身血脉不通,长此以往,必留后患。
空手道实在不错,只是吃不下苦的人,拿来当玩耍的人,我不推荐。有许多人说我推荐日寇之伎俩,扬敌人之威风,灭我国之志气,我不承认。我是典型的中国武术修行者,但是我不是自大狂,武术跟文学、音乐等都一样。我小时候听得最多的就是母亲告诉我,音乐是国际语言……音乐是世界语言……记得很清楚。
所以我始终相信,我们的好东西可以稍微藏着掖着点,有该拿的,还是要拿,就怕我们自己的好东西藏久了,发霉了,就不是好东西了,成为了腐化的源头。
空手道中,有两种类型的打法,一种叫做“那霸手”,一种叫做“首里手”,“那霸手”以力量为准则,如果自认身强力壮的,可以考虑这条路。“首里手”则以最快的速度为制敌原则,所以身子瘦弱也不能成为偷懒的理由。
不过,中国有种真实存在的东西,叫做内功,能让十分瘦弱的人拥有变态的巨力。相不相信的不管,不相信的没坏处,相信的有好处,练进偏门、练错的人除外,这在后面会有介绍。
没胆子的人,怕痛的人,从摔跤入手不错,地上垫子厚,也不会揍得鼻青脸肿。练摔跤能练出蒙古大汉的气质,但是注意大汉始终只是大汉,不会变成蒙古大汗,一个是力气,一个是脑子与气度。
清朝入关的时候,也是摔跤打的天下。练摔跤的人,容易学得横着走路,学会横着走的那一天开始,胆子自然变大,不过人会很难看,为什么?自己试去。
中国的医学、武术等最讲究传承,师父带徒弟,没办法带太多,就算师父面前有一大群徒儿在练拳,也都是练不出来的,有真功夫的一两个,大多数是师父一两句一两句话偷偷传的,混在这一大群被“晃点”的人中。
中国惟独的一门可以真正集体练习的好功夫,是洪家拳,这个名字,就算不练武的,不知武的“武盲”,也会觉得有印象。在古代,说有舞狮的地方就有洪拳,在现代,也相当的普遍,全世界有数十万的洪门弟子,不过,在国外的多。现在洪拳生长得最好的土壤,是在美国。洪拳崇尚刚劲猛烈,都说洪拳一头牛,打死不回头。但是中国拳法最有意思的就在这里,凡是中国武术练得不错的人,身上的肌肉都是柔软松活的,练武的人,不该是一身的肌肉,就练老外也都有一句谚语:“世界上没有一个身体硬邦邦的格斗家。”
虽然介绍的知识还差很多,权当九年义务教育,更多更深刻的知识,容后再叙。
扫盲基本完成,只是基本。
全世界都有人知道中国有两个宗教与武学的圣地,一个是少林,一个是武当。
在现代社会中,少林已经走向了商业集团的经营,成为了阳面上铭刻的名字。
阴阳从来就没有错,有光就必有影,有善必有恶,是最终的平衡之道。有了少林为阳,那么就需要武当在暗处维持着中国武学的纯正传承。
武当山被称为中国道家的玄武之地,玄武是龟蛇,道家之祖,这是一个悟地。
从武当的山脚向上走,会见到很多的道观,冲虚宫,遇真宫,元和观,紫宵宫,太和殿。
冲虚谦和,得遇真人,完满的修行,紫气东来,成就太和,看起来,就是一个修行者所走的道路。
人要走过多少的路,才算得上是一个男子汉?
我在BBS中遇到过很多年轻人问我,在哪里可以找到好的武术老师,在哪里可以学到好的武术,我都没回答,或者只是说一个武术家较多的地名作为敷衍。
读万卷书,行万里路,有时候行万里路恐怕要胜过读万卷书。
有人曾经问我,有没有短时间增大力量的方法,我有,但是,我从来不说。因为这些武术修行方式告诉了他们,那就不再是武术了。
身心是必须兼修的,身子多么强健,体能就算蕴涵惊世的力量,没有足够的知识与上佳的心态,始终无用。身心两者,缺其一,便不是武术了。
好的师父或许能通过各种媒介找到,但是自己奔走寻找的过程本就是一种最好的修行,是不可或缺的。
真正的高手,很容易擦身而过。我还小的时候,总是被人欺负,老想找地方学习武术,找体校学拳击,找当时稀少的道馆学拳。后来得遇明师,功夫略有小成,师父带我去见我的一位功力相当深的师叔,我顿时感到一种极大的遗憾,师叔是阿訇(hong,清真寺的管理者,长老)就住在我家旁边的一个清真寺里,近十年我每天路过此处,居然此时才知。
师父总说人的机缘不到,再怎么找都找不到。不过如果只是等机缘,而不去找,那就更加得不到。
就象我母亲曾经教我,好的女孩子是可遇不可求的,但是不求就更遇不到了。
找,当然需要一个路子。
忠、孝、仁、义、信、礼、智、勇,是中国人千古不变的美德,我大学实习时,在一个省重点高中教语文,主持班会的时候,能把这八德说全的学生,没有。
不光是寻找武术师父,做任何事情,都要遵守这八德。这八德,当做原则还不能物尽其用,应该是做一切事情的路线,只要沿着八德的指引,一直走下去,一定会有自己想要的结果。这是什么理论,不知道,不过要清楚的是,如果听到这八德的人,硬要问个为什么,这些人是没办法成就自己的。连修身立德也要问个为什么的人,目的性强过头了,做事做得难,活也活得难。
说到活,曾经有位中国八极拳门的前辈在书中写过:“这辈子,两件事,一是给自己多挣点幸福,再就是多给后人留点念想。”这念想,我非常感激。
近日里,有不少人在网络上不断的抨击中国各个流派的拳师,说不该收钱,我说新鲜了,拿着一身本事,不拿本事混口饭吃,穷得半死,谁还有空教学生。还有人说中国古武术的高手死绝了,不说死没死绝,谁说的这话,谁就一辈子别想遇到好老师,对自己追求的东西,没有崇敬和信仰是不行的。古时候,收徒弟有“十三不教”,欺师灭祖者不教,好酒贪杯者不教,狂妄好斗者不教等等等等,现在这些条件已经宽松了许多了,但是,能守的,还是尽量守好。
前人留下的这些个本事,这些个念想,不是真的只想将空名料理传身后,也不是传下来给后人骂的,而是为了成就后人的。且不说流传下来的东西怎么样,这份用心良苦,绝不能为了标榜自己而去诽谤。
无言谁会凭栏意,自从武林不再是从前的武林后,把栏杆拍遍的贤人太多了。
沿着历史的足迹,我们可以一点点地吹散武术史上覆盖的尘沙。
兵家必争之地,不论是传说仰或真实的传承都必然不少。
河北,沧州县。有一座面向东方怒吼的铁狮子,曾经是为了祈祷大海不在侵袭沿海人民,但是比大海跟烈的,是人类的野心,海潮退了,倭寇来了。所幸的是,铁狮子的怒吼将召唤来了英雄,民族英雄戚继光带兵来到了这里。
日本人制造刀剑的工艺,相当的精良,明朝军队难以抵御日本刀的锋利,但是日本人惟独害怕两样兵器,一是中国的大枪,再就是戚家刀。戚继光麾下有一位出身少林的武将,叫做程宗猷,留下了传世的武学著作——《秘本长枪法图说》、《秘本单刀法选》。
沧州原来也是犯人发配充军之地,故为远恶军州。有说《水浒传》中的林冲曾在河北沧州传下大枪之艺。
不管是与不是,沧州曾经为中国武术史添上过相当灿烂的一笔。
沧州出过的武术家很多很多,但是曾经有一位叫做李书文的人,托起了中国五大内家拳之一—沧州八极拳的辉煌。别的我不知道,至少,我是从小听着李书文的故事长大的。
李书文,被人称为李疯子、狠子、不打二(即永远不打第二下)。他这一生击杀对手无数,但是,他的徒弟们都成为了后来抵抗日本侵略者的功臣。李书文可说是当世的独孤求败,杀尽仇寇,败尽敌手。
在现今的河北沧州,没有任何不知八极拳名字的人。在河北的罗瞳村,孟村,皆有广泛的八极拳传承,而戚家刀,则在与沧州相邻的静海仍有血脉。
中国各地几乎都有清真寺,八极拳在回民中也有流传,但是真正属于回民拳的,有心意六合,白猿通臂,查拳等。
我认识数个阿訇,关系也比较亲密,他们的功夫都十分精纯,其品德,几可说是贤人。
他们拥有自己的信仰,所以拥有上乘的心态。信仰,不一定是宗教,不一定是鬼神,可以是善良,可以是自己的追求,也可以是世界上的任何一件事物,拥有执着的人,不论是好是坏,总比混混噩噩的好。曾经在温瑞安的小说《说英雄谁是英雄》里看过:“人生最大的悲哀,莫过于呱呱的来,默默的活,匆匆的去。”这句话未必一定是真理,只是人一辈子无外乎两万多天,没留下点什么给后人,结果应该会是比较痛苦的。
心意六合,是相当强悍的拳法,中国的内家拳法很有意思,用起来的时候越是猛悍,练习时看起来肯定越是柔弱,心意六合也是。曾经有一教散打的朋友,因为门下有一学生十分狂妄,带来与我相见,望挫其学生之锐气,当时我正在练习太极的起式收式,被其认为我是在跟随老人家晨练,更添其狂妄,一腿扫来,我向前抢了一大步,把他撞了出去。之后他一直心情不好,他的老师跟他说:“看吧,你连个晨练的都打不过,还狂个什么劲儿,好好练拳吧。”弄得我真是啼笑皆非。
最近,中国武术开始在传媒中崭露头角,中央电视台的《武林大会》做的很好,惟独的不足是,我们几乎快认不出武术的流派了,在擂台上,双方一动手,就容易乱了手脚,不过,各个流派的风格还是有一些表现。有《赤壁》一首——折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。用来形容现今的武术发展还真是合适。
这铁锈生得太厚,纵然磨洗,没有一段相当长的时间,神兵利器也很难回复往日泛蓝的刀锋,将每个对手斩得零落。
我的师门在武当山,那里是个十分纯净的地方。
人们说靠山吃山,我自第一次去的时候,一路山看到很多与武当的过去相关的词语,一个卖油的铺子,叫“三丰油行”,就算一个小店,也冠上太极之名,但是却没让人觉得杂乱,有一种呼吸着这里的空气,功夫都能练得特别好的感觉。
山脚下很多的武术学校,学生都不少,但是惟独真正的玄武三丰一门人丁单薄,掌门人王道长是我的太师父,他并不忧心,反而很欣慰——熬了那么多年,最终还是保持了传承的纯净,没有因为利益而愧对祖先。
所以现代真正的太极,还是留在了武当山上。
现今的太极门类太多,陈式,孙式,吴式,赵堡太极等等。我初识武术时,也认为太极到了现代,早就沦为了健身操,我所遇到的“太极功夫”,从来没有击败过我的,但是我输得最惨的一场,也在太极上,就是败在我如今的师父手下。败了就败了,回去将心态一调整好,马上磕头拜师。我想,我能得拜明师,很大一个成分都是我并不是非常在乎“面子”问题的人。
人要脸树要皮,头可断血可流,面子不能丢,中国是世界上最爱面子的国度。只是面子爱到了头,给自己带来的,从来就没有什么好东西。甚至,千古之下仍然被人鄙夷,面子是有还是没有?
人修身立德后,学会了谦卑后,无人不敬佩,面子不成问题。
在这一章里,我没有十分详细的介绍各个武术流派的传承地和现今名师的所在,是希望在新一辈的人中,能有人能以道德为明师,以执着为路线去好好的学习武术或者武术之外的各种文化。从前,我为很多孩子介绍过好的师父,但是,他们都没能一直的坚持,所以,恐怕给他们一个做人原则,比给他们一个好师父要来得更为重要。
一开始练习武术的时候,我追求的是力量的强大。我想许多刚练武不到三年的人,也会是一样的。
直到后来,我在与人交手时,尽量的把功力的运用放到最低,直到在对方修为还没超越我的情况下,能纯粹用身体神经的灵敏度和技巧将对手放倒。
后来我仔细的思索,这样的程�