，笼罩在院子周围，它们激烈地争论什么，不可开交。元浩只好把问题转换为“要起沙尘暴风吗？”头人说附近可能有狼在吃羊。说完融进民众。头人与其他男人一样：白布头巾，络腮胡子，雕刻着皱纹的脸。也许，在眼前一晃而过的某张脸就属于斯坦因，也许，他在象征性地微笑、弯腰、问候时还在策划张扬阿古柏政治野心的行为艺术。哼，裸奔，艺术，统统去见鬼吧！这里没有斯坦因，也没有英国人，只有受阿古柏蛊惑造反的脚印绿洲暴民……
元浩回头望一眼师爷，说开始吧。
王圆箓迅速爬到一棵胡杨树上，高声朗诵：
我是骄傲的女人，
有硕*房，
谁要娶了我。
就喂饱他，
和他的孩子！
枪声密密麻麻，响了。沉浸在虔诚中的民众以为是鞭炮，继续祈祷。一粒一粒子弹准确无误地终止祈祷。女人惊叫着扑向孩子，像“老鹰捉鸡”游戏那样。很多这样的姿势被定格在地面上。男人张开双臂，要把鞭炮声全部揽进胸怀。他们仰面朝天，向后倒下。花花绿绿的孩子假装惊慌失措。没有奔跑，没有叫喊，没有喧闹。王圆箓拷问自己，这是屠杀吗？元浩在上任前为什么要举行屠杀仪式？
元浩盯着写满蝌蚪文字母的羊皮纸，鼻翼兴奋地扇动，呼吸弥漫在空气里的血腥和硝烟。枪声沉寂，他还尽情享受剿杀成功的喜悦。蝌蚪文字母仍在裸奔，书写它们的主人却正变成僵尸。斯坦因和代表他的蝌蚪文字母应该有同样命运。寒浞偷走了旗子，但他不敢明目张胆地占据某片沙漠绿洲。不错，有旗子就等于有一切，可是，他没有枪，没有士兵，旗子在他手里等于零。
元浩穿上发现于约特干树洞的古代鱼皮铠甲，一手持枪，一手持笔，走进院子。
男女老少的尸体排成十四行，每个尸体都像蝌蚪文字母。
如此整齐？血肉模糊的状况怎么没有出现？
元浩恼怒地抬头看院墙外面的胡杨树。枪杆跑光了。埋伏的士兵也跑光了。咋回事？难道寒浞、王圆箓和士兵一起忽悠？谁策划了这场游戏？玉骆驼？对，就是它。玉骆驼一直在*……不，是跑光。光的裸奔改变作品构成。自己从导演变成演员。
突然，“字母”像蝌蚪样摆动身子，站起来。元浩以前看见的字都躺在纸上。现在，这些“蝌蚪文字母”不但直立，还围拢过来，并且不断发问：“这个表演怎么样？”
“……你们，没有死？”
“作为一次行为艺术中的元素，我们都死了；作为生命个体，我们活着。”
之后，元浩同“蝌蚪文字母”对话中得知，他们在坚守玄奘脚印的过程中形成了信仰；有信仰的人艺术素养都非同寻常。元浩却固执地认为自己已经被谋杀，而“蝌蚪文字母”还活着。他希望这个论断得到证实，可是，“蝌蚪文字母”说很多沙漠绿洲随着河流的改道、沙尘暴的袭击、裸奔者的经过不断消失，又不断产生。脚印绿洲是一个例外，因为玄奘当年从印度带来的佛祖脚印使流沙停止运动。元浩说，我要到你们的绿洲看脚印。“蝌蚪文字母”说来吧，看吧。“蝌蚪文字母”走在前面，元浩紧跟其后。前面和后面逐渐拉开距离。元浩看见前面的沙丘像蝌蚪文字母那样，排成十四行。
接着，元浩发现钉在墙上、书写过蝌蚪文字母的羊皮纸失踪了……卡特在黑风暴的掩护下偷走它，然后流窜到和田，请人制作皮鞋。鞋匠正要裁剪，被前来办公事的名誉师爷蒋孝琬撞见，收购，送给莎车知县。两年后，新疆建省，羊皮纸随着莎车知县任职喀什，同师爷贾船一道被赠送给“中国花园”主人马继业。
埋伏在胡杨树里的士兵失踪了……卡特复原成牧羊人。后来，他以向导身份出现在斯坦因探险队；阴无忌奔波于湖南、甘肃、新疆之间，当了经纪人；瓦尔特改行当了寻宝人、贩羊人。其余十名士兵杳无音信，不过，他们的结局无非就这么几种：被沙尘窒息后风干成木乃伊；跟上驼队走四方；到某个绿洲改名换姓，娶女人，生娃娃。
枪支失踪了……据说游脚僧牢兰从胡杨树洞发现，并且熔入铜铃；
从元浩身上分裂出的拉孜也失踪了……激情的枪声催生分裂。本身元浩阅读羊皮书，分身拉孜以为枪支要把他介绍给本身、王圆箓、士兵、人民、树木、骆驼刺，欣喜若狂地伴随子弹的呼啸裸舞。黑风暴却在他眼前拉上了一道灰黄色帷幕。拉孜裸舞只能呈现给被沙漠淹没后的约特干废城观赏。他要回归本身，别人却把他定位成寻宝人。他猎杀野骆驼，被定位成猎驼人。他杀人，又被定位成刺客。没完没了。
发出号令的王圆箓也神秘失踪……他被枪声和眼前的幻像吓得晕头转向，突然降临的黑风暴将他卷起，与沙子、树枝、金币一起抛到古城墙、烽火台、雅丹、干河床等各处，几年后才降落到阳关以东的一处道观，不久，入住敦煌莫高窟，被非出家人、非居士、非信徒、非逃犯杨大桶收留，后来，他因为会念汉经而升任下寺住持。
这些都是黑风暴的作品。可是，为什么没有感知？如果说玉骆驼、士兵、枪支、子弹、王圆箓、羊皮纸乃至掩体胡杨树都被利益、欲望划分为多个空间，那么，黑风暴创作时他们都成为一个平面上的元素！自己被黑风暴制造成孤魂野鬼。虽然如此，还要将谋杀进行到底。谋杀范围扩大到脚印绿洲之外、约特干枯树林之外、和田之外、葱岭和玉门关之外！
元浩坚信，欧洲的着名裸奔艺术家斯坦因就隐藏在这群“蝌蚪文字母”中。书 包 网 txt小说上传分享
第二章 裸奔，裸奔，裸奔（1）
什么和什么相撞了。
声响很大。出事地点在西域……在古代，西域指阳关、玉门关以西、葱岭以东。肇事者是谁？蜜蜂同蜜蜂不会在如此广袤地区撞出如此剧烈的声音，公羊决斗，骆驼发情，也不会。那么，是元浩与拉孜分裂时发生巨大撕扯？寒浞怀揣旗子匆匆逃窜时撞到了胡杨树？蒋孝琬被大烟鬼贾船抢占师爷位子后通过敲击核桃木桌撒气？杨大桶五个手指戳刺鸣沙山发出的巨大声响？王圆箓寻找最适宜出家道观过程中意外撞到莫高窟崖壁上？元浩裸奔时各种想法在脑海里碰撞的声音还在某个神秘绿洲持续？或者，冶炼铜像、铸造大钟时胡杨树撞击火苗的声音提前迸发？或者，王圆箓在莫高窟改名为王道士前四处碰壁的声音也汇入时空？
要么，阳关撞玉门关？喀什撞敦煌？楼兰撞鄯善？自己撞自己？
有人解密：相撞来自裸奔者的行为艺术。本次相撞始作俑者是阿古柏，而最终完成的是英国裸奔艺术家戈特与清朝裸奔秀才夸父。
阿古柏与子弹比赛速度，从浩罕狂奔到新疆喀什，十颗彗星和两匹灰狼助跑。虽然彗星亮度超过太阳，清朝皇帝并不在意。阿古柏在沙漠古城搜寻佛像、香炉、骆驼模型、夜壶、武士、钱币、兵器及带金箔的文书，还原成物质金属，并且以脚印绿洲一对童男童女为引子，在约特干铸造重达2651900斤的大铜钟，赐名“福王”，然后宣布：钟声所及，皆“福王”势力范围，所有居民和牲口都要信仰枪支弹药。庄严仪式上，铜钟装聋作哑，敲不响。阿古柏气急败坏，以喀什为中心，通过裸奔，在塔克拉玛干沙漠南部地区不断扩张。接着，他自称“福王”，成立“哲德沙尔国”，选定玉骆驼为传位国印。然后，派人送信给皇帝：本“福王”得了痔疮，借阁下龙椅坐坐。皇帝勃然大怒，说我泱泱大清帝国，每人一口唾沫就能淹死你！于是，朝廷重臣以咒骂代替政绩，平民百姓以谩骂代替苛捐杂税。连骂三年，唾沫渣飞扬，阿古柏平安无事，却引发内地洪灾。皇帝恼羞成怒，降旨左宗棠：带上湘军，把丫的揪来，把丫的屁股拍烂，把丫的车裂！阿古柏吓得阳痿，重金聘请英国、俄国名医轮流治疗，都没效。裸奔行为被迫暂停。这次作品原计划在中亚大地持续十二年。
欧洲大陆，好奇的人们目不转睛，注视喀什。那时，裸奔还是令人……尤其让欧洲贵妇人羞涩、欲言又止、吞吞吐吐的话题。不过，尴尬仅限有男人出席的场合，女人在一起，都津津有味地谈论阿古柏在中亚的裸奔行为。谁都清楚，策划这次活动的艺术家肯定藏身欧洲，她们发问：艺术家，你为什么不敢承认自己的伟大作品，站出来？
某孕妇肚中传出一个声音：我，瓦德西，就是那位伟大的艺术家！
欧洲哄然大笑。之后，人们继续胡乱猜测。匈牙利大平原发生名为“寻访匈奴人故乡敦煌”的裸奔行为。作品主人公是一位名叫斯坦因的十岁儿童。如果作品名称中没有“匈奴人”、“敦煌”这样与连通欧亚大陆的古代商道紧密联系的关键词，如果斯坦因不是因为畏惧蒸汽机汽笛声出名，如果不是汽笛声让他超常发育，那么，欧洲星相家、学者及大众的目光不可能像飓风般射向他。星相家首先发表演说，斯坦因出生于1862年7月28日，属狮子座，太阳主管，火性，坚忍不拔，但内心孤独，感性细腻，所以，要远离沙漠、戈壁、古城及寺庙，否则，至少经历四次重大失败，最不适宜的职业是蒸汽机驾驶员。着名东方学家布勒、霍恩雷提出反对意见，他说斯坦因的胆识和体魄表明他具备探险家天赋。英国探险家斯皮克（斯坦因出生那天他发现了尼罗河在维多利亚湖源头）赞同此说，并且希望这个匈牙利少年投身于非洲（那里是狮子的王国）地理探险。而考古学家戈特认为，斯坦因能把阿古柏开始的裸奔艺术推向高潮。更多的人们则厌恶地将斯坦因称为“蛊惑仔”，说他这样跑下去，只能到达地狱。书 包 网 txt小说上传分享
第二章 裸奔，裸奔，裸奔（2）
与阿古柏不同，斯坦因的裸奔并非*，他始终在脖子上挂着来自中国和田地区的古老玉璧。多少年前，玉料由何人采集到、又由何人打磨，之后，又经历了怎样的曲折过程，到达自己手中，都是谜。斯坦因并不像中国人把玉器看得那样神圣，但是，这块玉璧确实开启了他人生最初的记忆。刚出生，父亲就把玉璧戴在他胸前，同时，耳畔脑际反复出现某种似乎与玉璧有关的神秘音乐。开始，只是在梦中响起，五岁以后，音乐在清醒状态下也会突然撞入，摄住灵魂。斯坦因不得不停止正在进行的游戏，中魔似的长时间发呆。糖果，微笑，慈爱，都不能使他像同龄孩子那样无忧无虑。
他是全家中心，音乐袭来，年迈的父母、年龄大他许多的哥哥、博学而有声望的舅舅都会及时发觉，他们千方百计，努力拉他回到亲人中间。无济于事。
“这孩子为什么总是心事重重的样子？”
“蒸汽机，汽笛……”
斯坦因没找到合适答案，被追问急了，只能这么搪塞。家人购买各种各样蒸汽机模型讨他欢喜。但适得其反，斯坦因更加恐慌，也更加忧郁。他们以为斯坦因不中意蒸汽机的呆板形式和汽笛的单调鸣响，便请人专门设计出造型新颖、奇特的蒸汽机，配备能发出几十种变奏的汽笛。很快，这种玩具在欧洲儿童中间流行，吓得斯坦因不敢出门，不敢与儿童一起玩耍，不敢睁大眼睛，也不敢让耳朵无拘无束地接受声音。朋友关切地说：这孩子病得不轻。到医院里检查，各项指标都正常。
后来，父亲朋友戈特从印属克什米尔地区给女儿艾伦购买布骆驼玩具，也捎给斯坦因一个。沉默的布骆驼使斯坦因摆脱了对蒸汽机和汽笛的恐惧。他不但能够按照自己的需要幻想布骆驼叫声，而且，还随意安排叫声产生的时间、地点、环境、强度等等。他把叫声定位成某种远离欧洲大陆、没有蒸汽机困扰的音乐。音乐来自遥远东方。音乐与太阳同时从地平线升起。音乐把大地划分成三个巨大色块：雪山、草滩及河流。音乐在它们之间低沉回响。斯坦因推测应该是一只古旧的窄口彩陶瓶被风吹得呜呜响。又自我否定。音乐浓缩泥土浑厚与河流清凉。只有芦苇才具备这种整合天赋。那么，音乐与芦苇有关，但不是被风抽打或摩擦。音乐从芦管中起伏流泻，音乐的另一头是人气。人气通过男人和女人进入芦管。一只芦管响，百只芦管响，千万只芦管响。音乐从各个毛孔进入身体。芦管不断膨胀。斯坦因也膨胀成巨大芦管。他被音乐漂起，随气流升降。三座耸立山峰挂住芦管。与山峰相对的，是一座玉山。无数人在镂刻雕琢，他们的姿态更像舞蹈。鲜花布满天空，光彩夺目。还有形状各异的乐器飞翔。乐器自鸣得意。玉山化为顶天立地的玉器。大象、狮子、老虎、孔雀守卫。芦管又呜呜响了。起风了。风裹着黄沙铺天盖地。玉器在风沙中萎缩。大象绕玉三圈，摇着头，走了。狮子绕玉三圈，摇着头，走了。老虎绕玉三圈，摇着头，走了。孔雀绕玉三圈，摇着头，走了。玉器继续萎缩，要被突起的沙山淹没。斯坦因急了，向着沙山奔跑。他把双手伸向即将沉没的玉器。终于抓到了。确实在手中。但是，他总看不清形状，也感觉不到重量。他想放弃。玉器粘在手上，无法摆脱。他耗尽力气，仍然摆脱不了。他渴啊，想喝酒。酒来了，他用玉器盛酒，痛饮。突然，蒸汽机汽笛粗粝地怪叫起来，玉器吓得变成骷髅。骷髅说你可以把我的头颅当做饮器，但智慧与你无缘。他恐惧到极点，不想与骷髅对话。他朝着太阳沉落的方向猛跑。一个骷髅在跑，无数个骷髅跟随。越来越多的骷髅狰狞大笑、怪叫、追逐、拦截、包围……每当这时，斯坦因惊醒。他拿起玉璧，望着狮子和狮背上展翅开屏的孔雀，又翻过来，看看大象图案及其背部的山峰和月亮。他多么希望自己能够像狮子一样奔跑，像孔雀一样飞翔，把骷髅群远远地甩到后面。要么，像大象或者布骆驼，从容不迫地漫步。但是，狮子、孔雀、大象都摇着头走了，只有那一圈奇怪的陌生文字赫然醒目。难道，它们是骷髅群的成员？布骆驼怜悯地注视斯坦因，不说话，也不出声。书