第一章 齐善刻
在江西与湖南的边界处有一个小村庄叫平远村。村子是典型的江南小村，村民很淳朴，对人热情。在清朝还没被推翻时，村上来了一个人，他衣着褴褛，头发蓬松。当时此人晕倒在村口。村民们把他救了，后得知他叫齐善刻，又知他家人都死了无处可去，于是叫他在这里安了身。他没别的什么手艺，只会刻碑。靠着手艺他勉强可以生活不会被饿死。后来清朝覆灭，民国建立。他在村里也有些年头了，可他对村民的热情好似视而不见。过年过节人家都是张灯结彩，他却拒绝别人的邀请情愿一个人躲在竹林喝酒。村民都叫他“齐不熟”。
这日，齐善刻去县城进石料。在回来的路上他在山头听见了婴儿的啼哭，他循声而去果真发现了一个婴儿，而且是个男孩。他非常的高兴，因为他近乎五旬还未娶亲，更别说是有孩子。他那日破天荒的买了几斤肉和酒，好似乎是过年。后来村民都知道这事了，都说齐善刻命真好，白白捡了个大胖儿子。齐善刻给儿子取名叫做齐碑。日子一天天过去，齐碑也长大了。在民国九年时，齐善刻开始教齐碑刻碑之术。九岁的齐碑很聪明，齐善刻教的他一学就会。连村民都说齐碑聪明，也都喜欢他。等到齐碑十三岁时，他把齐善刻的刻碑之术差不多都学会了。
这天齐善刻把齐碑叫来说：“儿啊，你虽不是我亲生的，但我对你更胜亲生儿子。”
“爹，碑儿一直把你看作是亲爹，您这十多年的养育之恩，碑儿无以回报。只希望能好好伺候您。”
“孩子，你知道我为什么会刻碑吗？”
“孩儿不知”
“我们齐家世代刻碑，已有几百年的历史了。你的曾爷爷齐愿是清王朝的御用刻碑师，专门为皇帝刻碑。曾官至四品，可传到我这一代就衰落了。幸好先人把刻碑之术的精髓写成了一本《碑之道》，我参看几十年也只懂了一些皮毛。你天性聪明，《碑之道》你应该能参悟出来，重振齐家的重任就落在你身上了，你一定要完成你爹的意愿。”
“爹你放心，孩儿一定会做到的”
“好…好…”
又过了三年，齐碑已经十六岁了。
“碑儿，我考考你。什么叫碑。”
“碑；被也。此本葬时所设也。施鹿卢以绳被其上；引以下棺也。臣子追述君父之功；美以书其上；后人因焉。无故建于道陌之头显见之处；名其文就谓之碑也〔引自《释名·释典艺》〕
“嗯，不错。碑儿你已成人了。还记得你十三岁时我对你说的吗？”
“孩儿谨记在心，一刻也不敢忘”
“如今你已成人，是该让你见见《碑之道》了。在此之前我要你发个誓”齐善刻的语气突然重了起来。
由于过于激动，齐善刻的脸涨得通红，还咳嗽起来。
“爹，您先歇息一下。把药喝了我们再继续吧。”齐碑十分的孝顺，对不是自己亲爹却把自己当亲儿子的齐善刻更孝顺。
“我没事，你跪下，发誓”
“爹，你先吃药吧，我会发誓的”
“我没事！你给我跪下，你为什么不听话了，快…咳…咳咳”齐善刻很生气的说。
看着爹这样齐碑也没办法，只好一脸无奈的跪下。
“你现在说你会用自己的生命保护《碑之道》，会让齐家重振。”
“黄天在上，大地为证。我，齐碑。会用生命保护《碑之道》，会让齐家重振”
“好…好………”
“爹，您歇会，我给您去拿药。”
“去吧，去吧”
齐碑去了偏房拿了药，回来时看见地上有张白绢那是齐善刻的，白绢上沾满了黑血。‘啪’齐碑手里的药掉在了地上，他的表情很复杂，他轻步走到齐善刻面前。喊“爹，爹，爹……！！！”齐善刻死了，早在齐碑十三岁时他就患了肺病。齐碑在齐善刻的尸体前守了三天三夜，也哭了三天三夜。村民们都来劝他也没用。
“爹，孩儿没能孝敬您希望来世我还是您儿子”
齐碑他将齐善刻葬下后，为他守丧三个月。
第二章 《碑之道》
三个月的守丧已过，齐碑在离开之前对着齐善刻说：“爹，我一定会完成你的心愿的”。在齐碑守丧的时日里，平远村一带爆发了大瘟疫。死了许多人，村上一直笼罩着一种悲凉的气息。
回到竹屋他清理了齐善刻的遗物，发现了齐善刻留给自己的遗书。
“碑儿，当你看到这封信时爹我再也见不到你了，你知道爹我有多舍不得你。但造化弄人，我不在的时候你要好好生活。《碑之道》我放在了一个青匣里，在你的竹床下。你实在走投无路时，你可以去找一个叫齐好刻的人，他是我同父异母的兄弟。你叫他叔叔吧，我在和他写信时对他提到过你。儿啊，爹会想你的。”
齐碑看到这个，眼泪又一次不争气的掉了下来。他去找到了床底下的那个青匣，他小心翼翼的取出青匣，青匣做工精细，外观华丽，实属贵人才能拥有。青匣上书有：宫必有碑，识日景引阴阳也。〔引自《仪礼·聘礼》〕
“宫，是指的墓宫。识日景引阴阳也，是指用阳间之意来度故人去阴间。这是说的为什幺刻碑吧。”齐碑解开青匣上的那两根黄丝带，打开匣盖。一本赤色的书映入眼帘，上书‘碑之道’。齐碑小心打完开第一页，上面是
齐家祖训
不给姓齐的人刻碑
不刻青龙凤穴碑
不给自己刻碑
如上三条齐家人不以遵守必遭大难
违者开除族籍
“为什么不可以给姓齐的人刻碑？青龙凤穴什么意思？怎么没听爹说过。”带着好奇齐碑又翻开了第二页。
“碑的历史很悠久，西周和春秋时，宗庙内立有柱子，用来栓供祭祀用的牲畜，这种石柱子就是最早的碑。战国时期，大贵族下葬时，因为墓穴很深，棺木要用滑车系绳索缓缓地放下去，碑又成为装滑车的支架。殡葬结束，有的碑石留在了墓地。为了纪念逝者，于是人们在碑石上刻些文字，这样就出现了纪念性的碑。东汉竖立墓碑之风盛行，背的制作越来越精。唐代是碑刻最顶峰的时期。
“碑的结构一般分为碑首、碑身、碑座三部分。碑首主要刻些碑名，或仅起装饰作用。碑身刻写碑文，碑座起承重和装饰作用。明以后，将碑座改成似龟非龟的样子赑屃，传说它是龙的九子之一，善于载重。”
“原来碑早在西周就出现了，但还是没有解释刚才的问题啊”齐碑又翻开了第三页。”
“碑和墓是一个连体，什么样的墓就刻什么样的碑。当然还要看墓主的为人，生辰八字，还有碑的质地与风水。古时称墓为封土，成丘者为坟，平者为墓；对称有别，合称相通。墓一般将就着风水。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出世界有过一段是风与水的时期。“一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义 〔引自资料〕而风水有讲究“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生二十四山”风水又分为
造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白这八课，这是风水师每日必习之课。风水在历史上分为许多派别： 形势派： 峦头派、形象派、形法派
理气派：八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派 、八卦派 、九星飞泊派 、奇门派 、阳宅三要派 、廿四山头派 、星宿派 、金锁玉关派
命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。”
刻碑需要手艺，更需要‘心’要刻好碑就必须对风水有所了解。
“青龙凤穴应该是墓穴的一种吧，爹怎么都没说这么多呢？风水？”齐碑接着翻开了第四页。
“碑，是根本。一个不好的墓穴，有一块好碑的话，一样会是一个吉穴。而一个好的墓穴，没有一块好碑，就会变成一个凶穴。好则后世万福，坏则后嗣减寿。碑的质材也很重要，碑质分三种。有石、成岩、玉石。这三大种又分为七小种，石分为：花岗、火成、玄武。成岩分为：一脉岩、书青岩、月长岩。玉石只有一种：晶玉。”
齐碑看到这里不觉发出惊叹，“原来碑还有质材之分，爹去县城进来的都是花岗，其它的我都没见过” 。 想看书来
第三章 李家
不知不觉中天色晚了，齐碑伸了个懒腰，脑海中还不断的回响着刚才所看到的内容。想着想着便睡了。次日清晨有一个叫王十的人找到了齐碑，王十也是村里人。
“齐碑，齐碑，在家吗？”
“在家，谁啊！”齐碑穿好衣服出门去看。
“我，王大叔”
“王大叔，您找我有事”
“是这样的，村里李家的长子李远山死了，你也知道村里爆发了大瘟疫，哎，这年头日子难过啊！”在民国时期；城镇地方都有乡绅，就连偏远的平远村也不例外。李家就是这个村的乡绅。
“我知道了，王大叔，什么时候出殡。”
“再过七天，给！这是定金。”
“七天？这……王大叔，爹去了以后，我就没开过工了，家里没有石料。还得去县城进石料，去县城来回也要三天，时间太紧了。”
“石料？我刚想跟你说呢。李家老爷他特意要我告诉你，石料由他备，这不，我用驴车给你弄过来了。”齐碑跟着王大叔去看石料。车上的石料大概有四尺高，半尺厚。整体呈青色，石面有一些细小的纹路由石料的底部向石料的两边延伸。齐碑他用手去摸了摸石料，当他的手刚触到石料时，感觉不像是触到了石头而是丝质的某种东西。很顺滑，很轻盈，给人的感觉很舒服。
“好质材啊！”齐碑不禁感叹道。
“怎么样，七天可以了吧”王十对着齐碑说。
“好的，王大叔您七天后来拿货。”
“嗯，那我先走了”王十帮齐碑卸下石料后说道。
正准备送王十走齐碑想起了昨天看的《碑之道》，想到了生辰八字、风水与碑之间的关系。以前齐碑与爹一起刻碑时都是刻的普通的石碑，对风水无太多讲究，这次不同，李家送来的石料像是成岩类的。刻这种碑可能要很讲究。于是齐备对王十说：“王大叔，你回去后向李老爷要李远山的生辰八字来”
“要生辰八字干什么？”
“王大叔您不要问了，我有用就是了”
“这孩子……好吧，我待会还要去找你婶婶，明天我给你送来。”
“嗯，王大叔您慢走”
送走王大叔后，齐碑忙进屋拿出《碑之道》根据刚才石料的特征证实了石料是月长岩类的，叫‘纤月’。是月长岩里最罕见的。齐碑叹道“如今军阀当道，世态炎凉。穷的人连饭也吃不饱，而富的人却浑身流油。就连在这小地方的乡绅也能有如此罕见的‘纤月’来刻碑。”齐碑虽然才十六岁但却对世事看得很清楚。知道这石料是‘纤月’后，齐碑又开始研读《碑之道》了。
第五页上写着。
“世人一直以为只有阴阳士有渡‘客’的能力，其实不然，刻碑之人亦如此。碑乃‘迁客’的渡向阴间的引子，有碑就能渡‘客’。而阴阳士只是在刻碑之人没有成功渡‘客’后再利用道法‘渡客’。所以刻碑之人的能力就很重要，要刻好碑在于“心”。刻碑之时最忌讳滥用感情，杂念会使碑不能达到意想的效果。这样，既害了自己也害了别人。”
“看样子刻碑真是要用心”齐碑说道。
“墓穴又叫宅，分为阴宅和阳宅，女谓之阴，男谓之阳。所以阴穴是葬女的，阳穴施葬男的。阳宅与阴宅对‘迁客’也有影响。阳宅占三层，阴宅占七层。如风水占尽龙脉穴位，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅。阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多。因为阴衍阳，阳随阴。寻龙点穴，龙山向水，是寻穴的最基本方法。‘迁客’下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交融，在冥冥中影响、左右后世人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世后人。﹝引自资料�
在阴阳士中有一种中明堂准则，山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，‘迁客’葬此，后人贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等阴宅。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。有支龙的地方，平地会隐隐隆起条状。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作为阴宅。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架