午夜凶铃-永生不死- 第14部分

弗兰兹．波尔拒绝医生要他接受治疗的劝告，便出外旅行去了，他在某个地点待　　

了两个月后，又回到波特兰市。医生在检查过他的身体之后，赫然发现原本弗兰兹．　　

波尔体内已经扩散的癌细胞居然全都消失了。　　

医生又检验弗兰兹．波尔的血液，发现他体内细胞的分裂次数比同样五十九岁的　　

人还多。　　

弗兰兹．波尔不但奇迹地没死，而且这得到多余的寿命。他绝口不提那两个月的　　

遭遇，一直到他因为意外事故身亡，都没有人知道他那两个月究竟去了甚么地方、做　　

了甚么事。　　

某个杂志记者不死心，四处去调查弗兰兹．波尔的神秘之旅，经过他不眠不休的　　

查访，只获得弗兰兹．波尔曾在洛杉矶租了一部车的线索，至于他前往何处，依然不　　

得而知。　　

以上就是这篇文章的大概内容。　　

真知子很想知道阿馨会有甚么反应，她全神贯注地盯着他看。　　

事实上，阿馨以前也曾经在报章杂志上看过癌症末期病人奇迹式生还的报导，这　　

并不是多么稀奇的事，时常都可以听到这类轶闻。　　

他很了解真知子充满期待的心情，慢慢抬起头来迎向她的视线。　　

「你觉得怎么样？」　　

真知子非常兴奋地询问阿馨的读后感。　　

弗兰兹．波尔应该是从波特兰坐飞机到洛杉矶，如果他前往的地点是亚利桑那州　　

和新墨西哥州附近的沙漠地带，当然就必须在Ｌ．Ａ租车，这很合乎逻辑。　　

「妈妈，我知道妳现在想说甚么。弗兰兹．波尔他所去的地方，就是我们以前所　　

说过的位于沙漠中的长寿村，妳是不是这样想？」　　

真知子露出灼热的眼神看着阿馨，兴致勃勃地说：　　

「我还有另外一个证据。」　　

「是甚么？」　　

「你看这个。」　　

真知子将她藏在背后的一本原文书拿到阿馨的面前，书名是「ＦＯＬＫＬＯＲＥ　　

Ｓ　ＯＦ　ＮＯＲＴＨ　ＡＭＥＲＩＣＡＮ　ＩＮＤＩＡＮＳ」（北美印第安的民间　　

传说）。　　

封面上画着一个头上插根羽毛的男印第安人，站在山丘上接受太阳光的照耀，一　　

副正在祈祷的姿势，背后还拖着长长的黑色影子。　　

这本书看起来很旧，连封面的颜色都有点褪色，而且内页有好几页都留下肮脏的　　

手渍。　　

阿馨打开目录页，这本书共分七十四个篇章，每个篇章中至少都有一个奇怪的英　　

文单字，让人完全看不懂。　　

例如：里面有一个「ＨＩＡＱＵＡ」单字，阿馨从来没有看过这个英文单字，英　　

文字典里也找不到。　　

阿馨再翻开几页，看到好几张照片，其中一张是印第安人单脚跪立，做出拉弓箭　　

的动作。　　

阿馨从书本中抬起头来，等待真知子说明。　　

「这里面记载的是北美印第安人的民间传说。」　　

「这个我知道。我想问的是，北美印第安人的民间传说和刚才的『ＦＡＮＴＡＳ　　

ＴＩＣ　ＷＯＬＲＤ』杂志之间，到底有甚么关联？」　　

真知子拉了两把椅子过来，把阿馨按进椅子里，然后她也跟着坐在阿馨的对面，　

很高兴地开始解说：　　

「印第安民族流传着许多神话和传说，然而北美的印第安人没有自己的文字，他　　

们所有的神话和传说都是用口语流传下来的。」　　

真知子将阿馨手上的书拿走，并且翻到目录页。　　

「这里面所写的七十四个短故事，都是外人收集起来，然后收录在这本书上。」　　

真知子用手指着其中一页。　　

「你看，在故事的一开始，除了标上名称外，作者还将这个故事是在何时、何地　　

、由谁收录、出自哪个部落。。全都写得一清二楚。」　　

阿馨念出真知子手指的故事名称：　　

「『如何才能接近太阳神？』」　　

接下来记录一个白种男人和肖邦卡亚部族交往，他一边听他们讲述传说，一边将　　

故事记录下来。　　

故事内容相当简短，至多一、两页就结束了。书中其它七十三篇文章的篇幅长短　　

也和这篇差不多，而且故事名称都是简短的文字。　　

「阿馨，你想不想看这篇故事？」　　

真知子打开第三十四号的故事，阿馨看了一下故事名称──「被无数个眼睛监视　　

着」。　　

（这也是个偶然吗？到底是「谁」在监视「甚么」？）　　

阿馨稍微将椅子往后面挪一下，然后在真知子的注视下念出这篇文章。　　

被无数个眼睛监视着　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　塔利基特族　　

一八六二年，南北战争中，一个白人牧师班杰明．巫克利富在沙漠中和马车队走　　

散了，他很幸运地被印第安的塔利基特族解救，于是在那几天都和他们生活在一起。　　

在某个宁静的夜晚，班杰明和塔利基特族人围在火堆旁，听长老讲故事。　　

夜空里熊熊燃烧的火柱和长老抑扬顿挫的语调，深深地印在班杰明．巫克利富的　　

脑海里。那一晚，他决定把这个故事写下来。　　

在古老的从前，自然界里所有的生物都是以同样的形态出生，并且共同生活在一　　

个大生物体中。自然界中的海、河流、大地、太阳、月亮和星星，对人类和动物充满　　

了慈爱与关心。人类之所以会感觉到大地充满了精灵，那是因为人类的心和这个大生　　

物体的心相连结，一旦人类做了坏事，那么大生物体的心就会生病，然后将灾祸降临　　

到人间。　　

某天，星星们乘着大生物体中的血液在空中飞行，其中之一降到地上变成一位男　　

人，名叫塔利基特，他和一座叫做蕾尼亚的湖泊结婚，生下两个男孩。　　

这对夫妇生活在大生命体的怀抱中，不曾做出遵背精灵的坏事，因此和孩子们过　　

着幸福快乐的日子。　　

孩子们终于长大成人了，可以帮助父母做家事。他们非常勇敢，也善于狩猎，兄　　

弟俩经常为父母猎取大猎物回家。　　

有一天，塔利基特觉得脚很痛，便将脚痛的事告诉妻子和孩子们，妻子和孩子们　　

都很为塔利基特的身体担心。塔利基特知道他的脚为甚么会疼痛，因为他在到达地面　　

之前，曾经感觉到自己被无数的眼睛监视着。　　

那时候人类虽然可以猎取动物，但是不可以吃太多，也不可以积蓄过多的猎物，　　

而且对于猎取来的猎物一定要心存敬意。　　

为了要监视这一切行为，身为自然界之父的大生物体，在山顶上放置一个巨大的　　

眼睛。这个眼睛虽然很大，但是只有一个，无法同时去监视各地方人类的所作所为，　

于是人类慢慢地学会欺瞒逼个眼睛，做出违背大生物体的事情。　　

大生物体决定不让大家逃过他的视线，就将眼睛植入人类的身体中。　　

「就是那个眼睛让我的脚感到疼痛。」　　

塔利基特跟妻子和孩子们说明一切。　　

「爸爸，我们一点也不觉得你有做出违背大生物体的事啊！」　　

「一定是我在无意间犯了错。」　　

塔利基特说完这些话就去世了。　　

他的妻子和孩子都很悲伤，而且非常痛恨大生物体的做法。　　

不久，哥哥的腰部也开始痛起来了，接着弟弟的背部也感到疼痛。　　

他们互相检查彼此的身体，发现哥哥的腰部、弟弟的背部都长出拳头般大小的　　

「眼睛」。这两个人吓了一跳，马上求助于母亲蕾尼亚。　　

于是蕾尼亚去拜访森林精灵，想要取得解救儿子的方法。　　

「向西直行，等待战士的出现。确定了战士的真意后，前往他所指示的地方。」　　

听到森林精灵这样回答以后，这对兄弟马上动身前往西方，等待战士的出现。　　

在等待的那几天里，兄弟俩身上的，眼睛，一天天地变大，而且全身感到疼痛不　　

已。　　

终于不知从哪里出现一位乘着野兽的强壮男人，他带领这对兄弟走向山的尽头。　　

他们渡过好几条河，从草原一直往北走到沙漠，看到一座巨大的山脉之后，他们　　

改往南边走去，不久到达一座小山丘。　　

这座山丘位在两座山脉间的山谷后面，呈现出弓的形状，是东西两条河流的分水　　

岭，因揣从山丘上往西边眺望，会看到一条河流往西边的大海流去；往东边眺望，同　　

样也有一条河流流入东边的大海。　　

这一行人到达山丘的最高点后，战士便从怪兽身上跳下来，三个人一起爬上瀑布　　

的顶端，瀑布上头有一个黑色洞穴，里面住了一位「先知」。　　

「先知」跟这对兄弟述说关于创造天地的事情，哥哥询问那位「先知」的年龄，　　

「先知」回答：　　

「说出你们对我的第一印象。」　　

兄弟俩对看了许久，仍然不知道要怎么回答。　　

「先知」不想为难他们，淡淡地说：　　

「我从有宇宙以来，就在这里了。」　　

接着，这两个兄弟向「先知」诉说想要取下腰部和背部的「眼睛」的心愿。　　

「先知」马上回答说道：　　

「可以，但是从今天开始，你们要代替我在这里监视人类。」　　

「先知，说完话就消失了，而这两兄弟身上的「眼睛」马上掉落到地上，变成黑　　

色的石头。他们从此获得永远的生命，并且留在那个地方监视人类。　　

阿馨一看完，真知子马上询问他：　　

「看得懂吧？」　　

阿馨并不怎么喜欢这个故事，他本来就不喜欢看小说，尤其是民间故事跟神话之　　

类的文章，更是连看都不想看。他觉得神话缺乏真实感，在阅读的时候很难让人深入　　

思考。　　

虽然这个神话故事很短，但是阿馨不太了解它想表达甚么。一般来说，就算是一　　

句很有意义的话，也会随着人们的感受度不同而有不同的诠释，因此阿馨只能以「大　　

概懂吧！」做为回答。　　

「这和其它的小说也没甚么不一样嘛！」　

阿馨喃喃自语。　　

「哦！」　　

真知子对他的反应不甚满意，脸上没有欣喜的神情。　　

「『先知』应该是指通晓文字的老人吧！」　　

（那「无数个监视的眼睛」又是指甚么呢？）　　

「问题就在这里。」　　

真知子取出附在书后的北美地图，在阿馨面前摊开来，地图里记载着北美各地的　　

主要印第安部族的名称及分布区域。　　

「你认为民间传说和神话都是虚构的小说吗？有个学者说，神话是以一个民族的　　

历史为背景架构出来的，里面包含了某种愿望在内。就以诺亚方舟这个传说为例，世　　

界各地都还残留着大洪水的遗迹，证明这件事多少有些事实根据，甚至在今天已经变　　

成一种常识了。　　

所以你先假设刚才所看的传说有某方面的事实根据，塔利基特族属于现在奥克拉　　

荷马州西侧的欧基瓦族。」　　

真知子用手指着地图上的某一点，那里就是塔利基特族的栖息地。　　

「在传说中，这两兄弟是从这里往西边走去。」　　

真知子的小指往地图的左边移动，然后停了下来。　　

「那对兄弟到底是往哪边走呢？传说中记载他们所站立的山丘，位于两座山脉间　　

的山谷尾端，正好是两条河流的分水岭，以地图来看，很有可能是落矶山脉。」　　

真知子的小指从加拿大一直往下滑，然后停在落矶山脉的尾端。　　

从地图上来看，塔利基特族聚落的西南边有一座四千公尺高的山脉，而现在真知　　

子所指的地方，正是一座呈弓形走向的山谷末端，中间包围着一片沙漠。　　

真知子又用小指尖沿着弓形山谷移到一处打上「Ⅹ」记号的山丘，山丘左侧的科　　

罗拉多河支流小科罗拉多河注入太平洋，山丘右侧另外也有一条河流注入大西洋，这　　

座山丘正是书中提到的分水岭。　　

这个地方处于新墨西哥州、亚利桑那州、犹他州和科罗拉多州境内，重力负值非　　

常高，很可能有长寿村。它距离罗斯阿拉墨斯很近，而且也有许多树木群发生病变。　　

阿馨突然感到一库晕眩，他想象自己站在山丘上往西边眺望，可以看到浩大的河　　

水流进太平洋，转向东边望去也可以看到另外一条河流注入大西洋。　　

虽然阿馨从来没有去过那个地方，只看过地图上的等高线固，但是脑海中却十分　　

清晰地浮现出当地的风景。他不知从哪里来的自信，十分确定当地的确有长寿村，似　　

乎有某种未知的命运正在等着他前去，因此心中隐隐升起一份恐惧感。　　

阿馨一向都不太在乎神话的真假，也不愿花时间和精神去追究。一直到今天，他　　

才体会到神话里面包含着许多人的愿望，就像是秀幸、真知子和礼子，他们都对这种　　

神话或传说抱持着期待的心情。　　

真知子将双手放在阿馨的膝盖上，很坚定地对阿馨说：　　

「你可不可以去一趟？」　　

阿馨反问真知子：　　

「妈妈，妳认为弗兰兹：波尔所去的地方是这里吗？」　　

真知子带有深意地笑了笑。　　

「你还记得弗兰兹．波尔是做甚么工作吗？」　　

「应该是一位退休的测量技师。」　　

阿馨认得那篇文章中提到弗兰兹．波尔是一位住在俄勒冈州波特兰市的退休测量　　

技师。　

「他同时也是美国民俗学会的会员之一，这一点你不知道吧！」　　

「这我当然不知道。」　　

「而且，这本书。。」　　

真知子拿起「ＦＯＬＫＬＯＲＥＳ　ＯＦ　ＮＯＲＴＨ　ＡＭＥＲＩＣＡＮ　Ｉ　　

ＮＤＩＡＮＳ」（北美印第安的民间传说）这本书。　　

「其实这本书是好几个人共同编出来的，书末都有明白记录着各个故事的责任编　　

辑。在这六位责任编辑的名字下面，也记载着各自负责的故事号码。而第三十四号故　　

事『被无数个眼睛监视着』则是由弗兰兹．波尔负责编辑的。」　　

「是吗？」　　

当弗兰兹．波尔被宣告已经是癌症末期，只剩下三个月的生命时，他将所有的希　　

望寄托在这