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“那师父，我们把他给杀了，这是不是不太好啊……”
“没有什么不好的，扰乱人类生活秩序，本身就是不对。死有余辜。除魔卫道是我们的职责，以后你接触这些事情多了，就会明白的。”马道长皱着眉，点着头说道。
天成听了师父的话，心理一阵思考。
“生命一点都不平等，弱肉强食，适者生存，这就是自然的法则，动植物在我们的眼里不算不什么，而我们在天地，神仙的眼里，是不是又如同蝼蚁一般呢？……”
吃完午饭，马道长在殿堂里给香客算卦，天成在后面听着学习。这一天就这样过去了。
晚上睡觉的时候，马道长和天成盘着腿，面对面的坐着。
“天成啊，咱们修道的最终目的就是修仙得道。今天我传你咱们全真的内功心法……。”
“功法修命，心法修性，性命双修，金丹可成……
盘坐宁心，松静自然。唇齿轻合，呼吸缓锦手须握固，眼须平视，收聚神光，达于天心进入泥丸，降至气穴。绵绵若存，用之不勤丹田气暖，肾如汤煎。气行带脉，炼己功全。。。。。。。
天成，你要牢记，修真积德行善可成神，反之作恶多端则成魔，等你百日筑基后，我会让你出去历练的，好好磨练磨练心智。你按照我教你的手决，方法，每天子午卯酉四个时辰，打坐练气，这三个月不要偷懒，我会随时在你身边监督，等你百日筑基成功，那就真正的踏上了修仙之路。天下修道之士，多如牛毛，当今真正追求长生之道的人，没有几个了，你一定不要半途而废，你就是我道门的种子，未来的希望，将来开宗立派，维持天道，是要靠你们的。我可是把我的所有希望都寄托在了你的身上。……”
“师父…。。我会听你的话，好好修炼的，不会让你失望的……。”尚天成听着眼前这个慈祥老人的话，眼睛湿润了，他总感觉马道长这么快就传授他这么多道门秘术，还有说得这些话，完全像是电视剧里演的‘交代遗言’。尚天成心里暗暗下定决心，一定要好好修炼，不让师父失望。
“这本《全真密旨》和《符箓宝钞》你拿去学习吧，术数是铺筑我们修炼的手段，即使将来金丹不成，也可以拿来扶危救难，积德累功。”马道长在一个木箱里拿出两本厚厚的古书，递给天成。然后下床，走出屋子，来到外面。
马道长仰望长空，浩瀚无际的宇宙，漫天的星斗，叹了口气。自言自语：“希望老天保佑这小子筑基成功，踏上修仙之路，给玄门延续个香火……”
高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。修道者筑基，是非常艰难的事情，需要在大约一百天的时间里，静心炼气，心无杂念，断绝**，炼精化气，打通任督二脉。筑基主要是两个方面：一是要以所选功法的要求，在明师的指点下，炼精化气（男）、炼血化气（女），以堵漏失；二是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。医书有云：“痛是不通，通则不痛。人体气脉通畅则全身无病，身心愉快。所以，筑基也可以理解为，祛除自身的疾病，让自己绝对健康，这个绝对的健康就是精气神充满经络气穴。丹经云：气满任督自开”。故打通任督二督二脉全在于精气神绝对的充沛。故而，百日筑基是为后面的修行做奠基。
马道长自幼修道。断断续续筑基四次，三十多岁才筑基成功。一个小小的修道入门，“筑基”，难倒了无数追求长生之道的人们。百日筑基，要放下一切生活琐碎，抛开一切繁杂，心如止水，返璞归真，回归先天之本。听起来很容易，可真正的做起来，尤其是在当今这个花花社会，到处都是**的诱惑，可谓难如上青天。
在当今社会，真正筑基成功的修道者，百中无一。以至于当今道士拙见注重于风水，算命等文化。
马道长看着无穷无尽的瀚宇，陷入了沉思……。马道长的这一生，经历了道教最衰败的年代，当年的一场文化浩劫，使道教至今都无法恢复元气。……。
1969年的一天，马道长接到北京道教协会的来信，信中大意说：中国道教协会会长陈撄宁先生，要见一下师父马见真最后一面，请马道长，务必前去一趟。
马见真，是马朝阳的父亲。陈撄宁前辈的自述记录中说到：“仆正式之导师，前后共有五位，北派二位，南派一位，隐仙派一位，儒家一位，其中的‘北派两位导师’，马见真就是其中的一位。而马朝阳是马见真的儿子，当年陈撄宁向马见真学艺的时候，马朝阳还小，马朝阳颇受陈撄宁的喜爱。
马朝阳接到来信后，代替父亲赶忙去了一趟北京。
在那个非常的时期，全真派，武当派，正一派，等十几位与陈撄宁交情颇深的道教代表，冒着生命危险，齐聚北京，共同在监狱会见了陈撄宁前辈。这其中马朝阳道长是最小的一个，年仅三十余岁。陈撄宁知道马见真已经云游去了，非常的失望。但是见到了马朝阳，又非常的高兴。
陈撄宁道长在监狱里，嘱咐各位道长，好友，面对当前局势要保护好自己，保存道教种子，将来重振玄风……。。
陈撄宁面对当时左派残酷的迫害最后的一句话是：“我的命运掌握在我自己的手中，只有我自己才能决定我的生死……。。”
说完这句话的第二天，陈婴宁前辈自断经脉，报纸新闻，则刊登了他因病逝世的消息。
陈撄宁前辈的仙逝，让中国道教自此，衰败不前。陈撄宁前辈仙逝后，有本事的道士要么被整死，要么归隐山林不在问世，要么出国弘道……
尚天成第二天一大早，练气打坐。念诵早晚课。吃过早饭后，尚天成回到屋里，关上门，捧着《全真密旨》研究了起来。因为马道长告诉他：这两本书不可以轻易外传，更不可以给别人看。
尚天成为了小心起见，回到屋里偷偷的看。
翻开目录。
书的一页写着：全真秘旨不入藏經，師传徒弟，口傳心授，以防匪人所用。
翻开目录，卷一：醮壇须知品一、醮壇禁忌品二、醮壇文鑒品三、高功內法品四、法物行持品五、科儀歸旨品六、蕩穢內秘品七；
卷二：濟煉酆都品一、薩祖鐵鏆施食度亡品二、二十四獄燈幡天尊號品三、全真醮壇符咒品四、全真清微神壇罡法秘旨全圖品五、諸真耄еM品六；
卷三：太上混元一炁諸雷天將混煉**一宗、秘傳先天諸真源流道茫‘符一宗；
卷四：諸天醮筵品一、禮斗奉真法品二。
………
尚天成打开正文第一页：“伏惟高功者，乃元始一線之仙茫‘寶不傳之天機，太上親演之弟子。內修真秘，外備威儀，超脫生死，度亡生方，接派傳法，以道教人……”
尚天成彻底被这本书的内容吸引了，他已经完全的进入到了这本书里，以至于中午时分，马道长进屋叫他去吃饭，他才恋恋不舍的放下书。
“唔~师父，最基础的设坛，里面居然包含了那么多内容，看来想要当一个合格的道士，必需要精通山，医，星，相，卜，这五种术数环环相扣，不会哪一种都很难修行下去的啊。”尚天成往嘴里加起一块豆腐，边吃便问马道长。
“恩，不错嘛，悟性很好，哈哈，道门的术数，的确是相互关联的，就拿你现在的练气筑基来说吧，你不光要学练气，为了铺筑你将来的修炼，还要通晓天文学地理，医学经络。可以说这三个月相当于你的新兵连，锻造你的**和精神，你现在就好比一个炼丹的炉鼎，这个阶段就是铸造炉鼎的阶段，看看你这个丹药炉子结实不结实，能否承受住烈火的燃烧。”
吃过午饭，马道长和尚天成一起打坐练气。尚天成坐着坐着，就犯困了，脑袋不由自主的耷拉下来，他又赶紧的用意念力，告诉自己不要睡不要睡。可惜还是睡着了。
“哎哎，天成，睡着了怎么，别睡觉啊，打坐你睡觉，不用功。炼气非炼气，全靠意念力，懂么。”
“啊啊，师父，没没，没有，一不小心就困了，哈哈，不赖我，天热就困。”尚天成挠挠头，不好意思的说到。
“一定要用意念力控制自己不要睡，这一百多天里就是一个把你从活人练到死人，再从死人练回活人的阶段，相当艰难困苦，会有很多阻碍，你能走过来那就提升一个境界，走不过来，你就依旧是个普通人。每天叫你念诵早晚课，早课的《清净经》你要好好领悟，早晚课是从《道藏》里面几万种经书内容中，精挑细选编排而成，你要用心去感悟。”马道长认真的对尚天成讲。
“我知道了，师父。今天下午我要在屋里打坐，克制困意。”
“恩，好，你练吧。”马道长说完，出去了。
………。
接下来的三个星期里，尚天成拙见克服了打坐犯困的难题，每天诵经，打坐，凝神聚气，克服杂念。这三个星期，尚天成着实非常的煎熬，好在他的毅力超乎常人。
那本《全真密旨》也被他一鼓作气的看完了，这本书的主要内容是围绕道教斋醮科仪，“高功法师”如何做法，修炼的书。其中包含的内容相当广泛，有：书符，念咒，踏罡步斗，手印法诀，法器祭炼，阳事祈福，阴事超度等等。
（高功之称的由来：高功是道教行仪时的执事名称，同道教、监斋等合称为〃三法师〃，共同主持斋醮仪礼的进行。〃高功〃之称，古已有之，原是指学问渊博的人。早期道教仪礼比较简单，并无执事高功之称。南朝高道陆修静（406…477）编的《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中以〃法师〃之称指称高功。唐五代以后高功之称才在道教仪礼中广泛使用，直至今日。
任职和职能：《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称任职法师（即高功），〃斯人也，道德内充，威仪外备，俯仰动止，莫非法式。三界所范，鬼神所瞻，开启祝愿，通真召灵，释疑解滞，导达群贤〃。唐五代的《金箓大斋补职说戒仪》又称，〃高功其职也，道德内充，威仪外备。天人归向，鬼神俱瞻。蹑景飞晨，承颜宣德。惠周三界，礼越众官〃。高功当能步罡踏斗，沟通人神，代神宣教，拔度人鬼。在道教醮坛众执事中，高功居于首位，一般均由德高望重的高道担任。）尚天成看完这本书后使他的术数水准提升了一大截，毕竟这本书是培养‘高功法师’，的书。
“真心清净道为宗，譬比中天宝月同……”
“哎，看来这情关，将来真的是我最大的障碍。”尚天成放下早课。
尚天成每次念诵早课的时候，心里都难以平静，因为他总会想起一个人。他上学时候的初恋女友……
尚天成摇了摇头，走出大殿，深吸一口气，闭上眼睛慢慢地呼出来。
“人非草木，孰能无情。哎，不管那么多了，还是先去找师父学剑了。”
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第五章 太乙玄门剑法
最近的两个星期里，马道长为了锻造尚天成这个炉鼎，不单单要求他打坐练气了，在原有的的基础上，又增加了武术的项目。
这样一来，尚天成的一天可就是相当的疲惫了。
这一天除了打坐，念经，锻炼身体，就是打坐，念经，锻炼身体看书和学习。每天固定一百个俯卧撑和仰卧起坐。
尚天成对每天一沉不变的生活没有乏味，反而非常的喜欢，因为每天他都有所收获。
这天上午，关帝庙的后院，马道长手持那把寒光闪闪的宝剑，正在慢动作演练剑法。尚天成则手持一根墩布把，站在一旁观看。
“太乙玄门剑，是武当派，自古以来的秘传镇派之宝，三丰祖师以武演道所留。当年你太师爷有幸得到了这剑术的真传。太乙玄门剑是武当剑宗几十种剑法中，最具有实战性的剑法，其剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，剑法以劈、挂、撩、刺、点、挑等为主。练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合。**之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。”
马道长一边说一边演练着。尚天成在一旁看的两眼发直。他从来没有见过这么帅的剑法。
“你看好啊，这是第一招，‘青龙出海……拨云见日……海底捞月’。”
马道长一招一式的传授讲解，尚天成怕记不住，赶忙回屋拿个小本本来记录。
下午，尚天成拿出马道长给的第二本书《符箓宝钞》。
《符箓宝钞》全书以符咒为主，阵法为辅。书中不光记载了各类符咒，还记载了很多阵法，其中就有马道长用过的六丁六甲阵。
符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
书中记录了，上古的先天符咒，以及龙虎山，茅山，阁皂山，等三山符箓。还有一些小派别的符咒。其中还附有以符咒为主的小法术。
符咒对于尚天成来说，已经到了炉火纯青的地步，所以他看了几眼就没在意。
只要咒语，和功法到位，画符基本管用，无非就是�