西游记 未解之谜- 第24部分

　　在无底洞；强逼成亲；唐僧真正做到了死也不从；为什么？他刚开始遇到老鼠精的时候；以为她只是个凡人女子；便救了她；后来听说她是妖精；已经吃了六个和尚；都是先骗奸后吃掉；第七个若不是孙悟空；肯定又被她先奸后吃了。所以唐僧害怕；不敢与她发生关系；否则有可能被吃掉。

　　还有杏仙一回；没有半点害他的意思；唐僧也不敢答应。为什么呢？杏仙对唐僧低声悄语：“趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有几何？”可是；旁边还站着六七个大男人看着他呢！都纷纷劝唐僧快快答应；所以在这种情况下；无论唐僧是真君子；还是假君子；都是不可能答应的！

　　最后一次玉兔精要和他成亲；刚一见面就被孙悟空破坏掉了。

　　在取经路上的这14年；可以说；唐僧并没有桃花运；也没有破色戒。在这一方面；既不是因为唐僧有定力；也不是因为唐僧的器官功能有问题；而是因为客观条件不具备导致的。

　　只有女儿国一回；唐僧表现的非常坚定；是他自己主动放弃的；（但不能保证唐僧成佛后不去找她）唐僧一心要去取经；他说：我在这里贪图富贵，谁去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？

　　看起来好象是为了皇帝；可他一去居然是14年；唐太宗正等着他把经取回来好做法事解灾；但他并没有把皇帝放在心上；两三年的路走了14年；这就说明：　皇帝究竟是死是活；他不会太在意；他取经不是为了皇帝。而是为了自己能成佛。只要他走到了就能成佛；所以迟一天早一天没有什么关系。

作为一个出家人；最基本的要求有5条：不杀；不盗；不诳；不淫；不酒。这五戒唐僧破了四戒；只有不淫真正做到了。作者为什么要这样设计呢？

　　因为不杀生；不偷盗；不诳语；不饮酒这四条；只要是一个正常的人；都是可以做到的；而要求禁止性生活；禁止性幻想；则恐怕是任何一个正常人都难于做到的。所以；作者有意把唐僧写成这样一个怪人；正常人能做到的；他做不到；正常人不能做到的；他做到了。要想成佛；就不能把自己当人。

　　其实；唐僧破不破戒；和他能不能成佛没有关系；决定权只在佛祖一句话。他担心破了色戒不能成佛；可是作者偏偏把许多妖怪神仙写成是有配偶的；这就说明有性生活也是可以成仙成佛的。

　　作者更妙的是；女性要想成仙；还必须得破色戒！女性极难成正果；无论怎样修炼；就因为你是个女的；你就成不了正果；如果这个女性上进心很强；一定要成正果；那怎么办呢；不是像唐僧这样经历八十一难；而是把自己的身体奉献出来；送给唐僧这样能成佛的高级人员配合；还得看人家愿不愿意要。

　　西游记中有两位女性要和唐僧交配的动机是为了成太乙金仙。

　　太乙金仙在西游记中级别是很低的；孙悟空就是太乙金仙；他成仙的根本标志是封弼马温时授予的“仙箓”；所以太乙金仙的级别大概只在弼马温这个位置上。

　　唐僧；眼看就要成佛了；有成仙这种进步思想的女性要是不和唐僧这样的人交欢配合；那么；永远也成不了仙；没有第二条路。

（62）沙僧为何不卖力

　　沙僧给人的印象就是个沉默寡言的老好人；取经走了十四年；基本上就没他的什么戏。这不免令人生疑；他究竟真的是个老好人还是假装出来的？

　　如果他是假装出来的一个老好人；那么；他的动机、目的就是想通过伪装手段混进取经队伍；在里面搞破坏！可是；西游记看到结束；也没发现他使坏；那么；在这部小说中；就只能把他定位成：真的是个老好人。

　　在取经队伍中；沙僧的工作任务和孙悟空、猪八戒是一样的；负责消灭妖怪；保护唐僧；使取经队伍得以前进。

　　可奇怪的是；沙僧居然没立功；一个大妖怪也没打死；功果对于他来说是非常重要的；这是他的工作业绩；猪八戒就经常向孙悟空要功果；或是干脆直接抢功果；沙僧他却没有。

　　是不是沙僧的本事不济；打不过妖怪呢？我们来看一下他的本事：

　　1。第二十二回：沙僧和猪八戒先斗了二十回合；不分胜负。又斗了两个时辰（四小时；即半天），不分胜败。这说明沙僧和猪八戒的本事是差不多的。而猪八戒比孙悟空也差不了多远；（两个可以从二更斗到天亮）。

　　2。在花果山；沙僧见到假取经队伍时，只一招就把假沙僧打死了！可见身手是相当利落的。那行者恼了，轮金箍棒，帅众猴，把沙僧围了。沙僧在只身一人的情况下；对付一个行者和一群小妖；还能轻易逃脱！

　　3。沙僧以前是玉皇大帝的保镖；功夫肯定不会差！

　　这就说明沙僧还是有本事的；可他为什么就不打妖怪呢？

　　从头看到尾；沙僧总是说；我看着师父；当师父被捉走后；他又说我看着行李；总之不肯卖力上前；再就是干脆让妖怪抓去；一上场打不了几下就束手被擒了。沙僧的实力不可能这么小。
＇By　sunxiny　　1/31　00：12：28＇　275楼

沙僧不卖力；在取经队伍中有什么用呢？一个没有利用价值的人；怎么会被观音菩萨选中呢？

　　我们从双向选择的角度分析：

　　1）观音菩萨为什么会选择沙僧
　　第八回；观音菩萨与惠岸走到流沙河时；沙僧跳出来就捉菩萨，并和惠岸交过手；观音菩萨这个时候就选定了他。

　　这是菩萨选择的第一个人；菩萨此时是否决定了要用孙悟空和猪八戒？这是不确定的；就算菩萨决定了要用悟空八戒；那悟空八戒是否一定就会答应？所以这也是不确定的。

　　因此；观音菩萨在此时选择沙僧；绝对是对他寄于厚望的；因为菩萨在此时只知道沙僧曾经是玉皇大帝的保镖；保一个唐僧应该没有问题。所以；观音菩萨选择沙僧；是有充足理由的。

　　2）沙僧为什么会选择保唐僧

　　沙僧在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把他打了八百，贬下界来。又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下。

　　沙僧很痛苦；这个时候；菩萨说：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”

　　观音菩萨开出了两个条件：教飞剑不来穿你；复你本职；这对沙僧来说；是相当优厚的；所以沙僧满口答应；成交了。

　　三个徒弟中；观音菩萨最先看中的是沙僧；并且给沙僧开的价也是三人中最高的！这就说明菩萨本来是指望他来大展身手；降妖捉怪的。

　　可是；沙僧加入到取经队伍后；一点也不卖力；基本上没发挥什么作用。这样一个混日子的人；究竟好不好呢？我们从多个角度来分析：

　　1）从孙悟空的角度看：经常帮忙打妖怪；又不争功；沙僧是个好人。
　　2）从猪八戒的角度看：经常帮忙打妖怪；又不争功；沙僧是个好人。
　　3）从唐僧的角度看：沙僧是个好人；唐僧从来就没批评过他。
　　4）从观音菩萨的角度看：沙僧偷懒；很不卖力。

　　沙僧一直跟着在走；尽管他不打妖怪；但依然是在履行合同；观音菩萨也不能单方面毁约；所以没把他这个只出勤不出力的人清理出去。

　　沙僧他只出勤不出力；所以就没什么功果；最后封他做了金身罗汉；是三个徒弟中级别最低的；但是；他显然要比悟空八戒划算；因为他也是得了正果；而且他的投入最少。

　　三个徒弟的投入与回报模拟值如下：

　　悟空：投入95％以上的精力；付出了95％以上的行动。

　　八戒：投入60％以上的精力；因为经常在困难时期想散伙；不是全心全意。不过他也有许多苦劳；又挑担子又降妖；在关键时候还是比较卖力的；付出了60％以上的行动。

　　沙僧：反正他只是跟着走；不过在关键时候起到了稳定作用；投入了20％以上的精力。最不卖力；挑担子的时候较少；多数时候是八戒在挑担子。付出了20％以上的行动。

　　这三个人都得了正果；按60分及格算；模拟值：佛=90菩萨=75罗汉=60

　　悟空：投入95％以上。回报90
　　八戒：投入60％以上。回报70
　　沙僧：投入20％以上。回报60

　　从中可以看到：在西游记中佛组织里混；

　　1。从成绩看；付出越多；回报越高；付出越少；回报越低。

　　2。从投入与回报的比例看；投入越少；回报率反而更高。

　　什么是团队精神？这就是团队精神。一个健康的团队不仅仅要提供精英人才发挥能力的空间；更要提供闲杂人等混日子的空间。

　　从外部环境看；取经团队允许有人混日子。但是；我们本着“理性人的第一选择是利益最大化的选择”这条最本质的原则来看；沙僧他不应该无所作为；他应该精神饱满；朝气蓬勃地去打妖怪；以便获得更多的功果。

　　但是；沙僧他放弃了；所以；有人说沙僧才是真正修行的人；不为功名所动；不受外界诱惑。我说这些都是屁话！这叫“非理性”！

　　理性人的第一选择是利益最大化的选择；既然沙僧选择了放弃进取；那就一定是因为放弃对他最有利；进取对他没多大利！

　　究竟是何种原因导致的呢？从这一路上的表现中看不出来；那么；我们往前推；看沙僧是怎样被贬到流沙河的。

（63）　卷帘大将

　　沙僧因为打破了玉皇大帝的一个杯子；　就被贬下界来；　并且受到酷刑：　七日一次，飞剑穿胸百余下。

　　量刑过重；　很不正常。于是就不免被人怀疑他是个用苦肉计的卧底。

　　沙僧是卧底的说法；　一般有两种：

　　1）　说沙僧是如来佛祖安置的卧底
　　证据是沙僧没喝子母河的水；　这个应该说不通。如来没有必要安排一个卧底在取经队伍里面；　因为有39个暗神一直在监视；　并且记账。再说；　就算如来想安排一个卧底；　也不可能把玉皇大帝的贴身保镖兼秘书安排下去。

　　2）　说沙僧是玉皇大帝安置的卧底
　　如果沙僧是玉皇大帝安置的卧底；　那么；　目的就只有一个：　破坏取经！　沙僧有没有破坏取经呢？　这要分两个部分看：　他加入取经队伍之前与之后。
　　从他加入取经队伍起；　到取经结束；　并没有发现他破坏取经；　而且在关键时候还有挽救取经队伍的行为；　这一点可以肯定他不是玉帝的卧底。
　　沙僧在加入取经队伍前；　有过破坏取经的行为；　因为他曾经吃了9个取经的僧人。有人说那是金蝉子9次转世都被他吃了。这金蝉子的脑子不是进了水么？　每次转世后就专程跑来喂他？！　就一点也不改变策略？
　　原文上讲：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。”
　　沙僧吃的这9个和尚是有道行的；　头骨比鹅毛还轻；　这9个和尚是分几次吃的；　“有几次取经人来，都被我吃了。”取经人总共只出现过“几次”。
　　沙僧只吃了几次取经人；　这几次取经人中有道行的和尚共有9个。“几”是一个不确定的数目；　“九”是一个确定的数目；　并且是最大的个位数。9个取经人是分几次吃的；　那就不是分9次吃的！　每次吃两三个；　才与“几次吃了9个”相附。

　　所以；　这就不可能是金蝉子9次转世；

　　沙僧被称为“久占流沙界吃人精”；　几乎是见人就吃；　吃人无数，而9个僧人和“无数”相比；　简直微乎其微！　说明沙僧的攻击目标是所有过路的人；　而不是只针对和尚！

　　因为沙僧没有食物吃；　饥寒难忍，所以客观上破坏了早期的取经队伍。如果他是卧底；　他就不会对菩萨说这些事；　如果他是卧底；　他混进去后就应该搞破坏！

　　　现在；　当观音菩萨路过流沙河的时候；　沙僧走上岸就捉菩萨；　动机是什么？　饿了；　准备吃菩萨充饥。

　　但在他得知是菩萨的时候；　就收了宝杖，纳头下拜；　说了自己很痛苦的现状；　并向菩萨道歉：“没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”

　　他受的罪最大；　但他并没有向菩萨求救。

　　我们再看猪八戒：“不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”再看孙悟空：“你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”他们都是主动向菩萨说好话求救的。

沙僧没有向菩萨求救；　是菩萨主动要帮助他的。

　　菩萨向他保证“教飞剑不来穿你。复你本职。”这两个条件时；　沙僧爽快地答应了；　并说“但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”这句话说明沙僧非常重视前程；　生怕误了。

　　然而；　沙僧在取经路上的一贯表现；　毫无卖力进取之心；　又否定了他重视前程；　他压根都没幻想再回到天庭去官复原职！　就算后来封为金身罗汉；　也没像猪八戒那样表示不满；　职务高低无所谓。这就奇怪了；　沙僧究竟要什么？

　　菩萨的两个条件：　1。教飞剑不来穿你。　2。复你本职。

　　既然沙僧不看重第2个条件；　那么；　他必然看重的是第1个条件！　既然他这么看重第1个条件；　就说明“七日一次，飞剑穿胸百余下”的痛苦；　他已经无法忍受！

　　玉皇大帝为什么要如此折磨他呢？　难道仅仅只是因为打破了一个杯子么？　不太可能！　猪八戒调戏嫦娥也只是贬下界来；　没有别的附加刑罚；　（错投猪胎的责任是他自己；　不是玉帝）；　难道沙僧犯的罪比八戒还大？

　　如果沙僧真的犯了什么罪；　他贬下来就应该去投胎！　沙僧并没有投胎；　这就说明玉帝没有用明文规定的天条来处分他。那么；　沙僧在流沙河受罪；　就只能说明是玉帝用的私刑！

　　玉帝和沙僧之间有什么私人恩怨呢？　有一首诗讲沙僧：

　　自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
　　　。。。。。。
　　玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。
南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。
　　腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。
头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。
　　往来护驾我当先，出入随朝予在上。

　　“豪杰人家做模样”；　沙僧是在地