腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。
头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。
往来护驾我当先，出入随朝予在上。
“豪杰人家做模样”； 沙僧是在地上修仙得道的； 曾经是许多人的偶像。长得帅； 功夫高； 被玉帝相中； 一步蹬天； 做了万神主宰玉皇大帝的保镖兼秘书； 并且允许他带兵器上朝。可见玉帝对他是最够意思的。
孙悟空猪八戒的兵器都是老君炉子里炼出来的杀人凶器； 正规军用品； 而沙僧的兵器却不是的； 是一根赶面杖； 是哪的？ 是月宫里的； 是月宫嫦娥家里的！
“这般兵器人间少，故此难知宝杖名。出自月宫无影处，梭罗仙木琢磨成。”
沙僧怎么会有嫦娥家里的赶面杖？ 莫非他在嫦娥家里吃过面？ 这个东西不要说人间少，就是天上也少啊； 怎么就到他手里去了？！ 莫非他与嫦娥有什么关系？
如果他与嫦娥有什么关系； 他又怎么敢把这个证据天天拿在玉帝眼前晃？ 所以他与嫦娥应该没有什么关系； 这就只有可能是玉皇大帝赐给他的； 即使他与嫦娥有什么关系； 最多也和猪八戒一样； 依天条贬下界来。很显然； 沙僧犯的罪比这要严重的多！
并且； 还不能公开宣判； 那就只会是这样一种可能： 他这个卷帘大将与王母娘娘卷到一起了！
沙僧最有条件受到王母娘娘的引诱； 而玉皇大帝出入月宫与嫦娥幽会时； 就提供了他们幽会的时机。
但有一次； 玉皇大帝该去月宫时没去； 是叫天蓬代替的； 而沙僧与王母娘娘不知道； 结果奸情败露了； 沙僧在慌乱中打破了一个杯子。
猪八戒和沙僧这两个人都是那个时候贬下来； 八戒干玉帝的小老婆； 沙僧干玉帝的大老婆。八戒没干成； 处分轻些； 沙僧干成了； 玉帝要把他的心捣烂才解恨！
沙僧在流沙河变得丑陋无比； 青不青，黑不黑，晦气色脸。已经是心死了； 对什么都无所谓了； 所以在取经中； 他就没有什么追求； 他最需要的是平静。
（64） 唐僧究竟信不信佛
唐僧是一个忠实的佛教徒； 从小受的是佛教育； 学的是佛理论； 西游记第十一回说他： 自幼为僧； 一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。
这至少可以说明唐僧的本职工作、业务能力都是不错的。但世俗的经验告诉我们： 干一行精一行（外在行为）； 干一行厌一行（内在心理）。
任何一个人； 从事任何一个行业； 只要你熬的时间够长； 那么； 在外人看来； 你就是这方面的专家！ 你就是这方面的内行！ 同时； 也正因为你熬的时间长了； 你的怀疑心、厌烦心就会越来越重。
唐僧做和尚的时间长了； 称他为圣僧的人自然会越来越多； 可他究竟有没有对自己的信仰怀疑过？ 动摇过？
在乌鸡国的时候； 一天晚上； 三藏道：“徒弟们走路辛苦，先去睡下，等我把这卷经来念一念。”行者道：“师父差了，你自幼出家，做了和尚，小时的经文，那本不熟？。。。”三藏道：“我自出长安，朝朝跋涉，日日奔波，小时的经文恐怕生了。幸今夜得闲，等我温习温习。”
这也从侧面说明唐僧的基本功不太扎实； 自上路以来； 修行其实很少。谈到修行； 唐僧并没有什么修行； 我们所能看到的； 他只是在要赶路； 要取经； 要成佛。
大家看西游记； 总是赞扬唐僧不畏艰险战胜困难，这一点不假； 尤其对他这个先天胆小； 到最后还在惊呼“大王饶命”的人来说； 更是难能可贵！ 然而； 殊不知这种抗争精神； 正是佛家所反对的！
佛家讲放下； 无执； 无欲； 无求； 唐僧做到了吗？ 若真的做到了； 他就该静心清修； 而不该去取经！
第六十四回； 拂云叟与唐僧谈禅机时； 讥笑他：道也者，本安中国，反来求证西方。忘本参禅，妄求佛果，空费了草鞋，不知寻个什么？
唐僧没有表示异议。他还是继续朝着他的方向奔； 并且； 他最终成功了； 他的精神也得到了世俗的认可赞同； 因此； 唐僧不畏艰险战胜困难的这种精神是世俗的； 他的成功也是世俗的； 如来封受给他的那个佛果位； 仅仅只是一个职位； 也是世俗的。并不是佛学意义上通过修行悟证成佛的。
如果说唐僧有什么修行的话； 在路上克服种种困难就是他的修行； 这种世俗的修行其实和我们大家一样； 朝着目标前进； 克服其中的困难； 这就是我们的修行。
因此； 看起来作者是在写宗教里的修行； 其实写的是世俗里的修行； 是看唐僧怎样努力克服困难； 获得一个职位。
佛经上讲佛界是平等的； 可西游记偏偏把佛界设计成一个等级森严的社会组织。佛经上讲修行不要执著； 可西游记偏偏把唐僧设计成一个坚定执著的取经人； 佛经上讲普度众生； 可西游记偏偏说取经是给唐太宗解灾的。佛经上讲明心见性自证成佛； 可西游记偏偏说唐僧见如来倒身下拜后； 由如来封授职位而成佛。
是作者不懂佛学吗？ 不是； 作者根本就不是在讲宗教； 讲的是世俗； 是社会； 是组织。
唐僧一心要奔向这个组织； 从上路起； 到到达止； 这才是他的修行过程； 在这个过程中； 他经受了一次又一次的打击； 他有没有对自己产生怀疑？ 产生动摇？ 有没有对他所向往的那个组织产生怀疑？ 产生动摇？ 答案是肯定的。这和我们每个人都是一样的。
第八十一回； 唐僧病了； 按说小病养几日再走也无妨； 可偏偏唐僧打退堂鼓了； 他要写一封信叫孙悟空送给唐太宗； 他不去取经了！ 他决定放弃； 这是他在经历了那么多事后； 产生怀疑动摇最大的一次； 他也在不断地反省总结啊； 这样走下去； 究竟还有没有意义？
从第九十一回起； 离如来佛越来越近了； 作者开头第一句话写道： 话表唐僧师徒四众离了玉华城，一路平稳，诚所谓极乐之乡。
“一路平稳，诚所谓极乐之乡。”这句话放在第一句的位置上； 就是“置顶”了； 吸引大家的眼球； 都来看看极乐之乡究竟是个什么样子的； 从这个地方起到雷音寺； 都是如来的范围。
四众遇到一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”
那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”
唐僧笑道：“惶恐，惶恐！”
居住在极乐之乡的善人，都指望修到中华地托生。搞笑不？！
元宵节； 众僧陪唐僧进城里看灯。有三盏金灯； 缸来大小，每缸有酥合香油五百斤。三缸一千五百斤，共该银将有五万余两； 此间二百四十家香油大户甚是吃累。一过夜，佛爷现了身，油就没了。
八戒在旁笑道：“想是佛爷连油都收去了。”众僧道：“正是此说，满城里人家，自古及今，皆是这等传说。但油干了，人俱说是佛祖收了灯，自然五谷丰登；若有一年不干，却就年成荒旱，风雨不调。所以人家都要这供献。”
收油的是三个犀牛精； 他们究竟是佛是妖？ 不太好确定； 但可以肯定的是他们在帮如来佛祖收油！ 自古及今都是这样收的； 人们也都说是佛祖收了； 佛祖既没有澄清事实； 也没有惩罚他们； 还让他们在自己的地盘上继续收！
孙悟空降服了三个犀牛精后； 二百四十家香油大户都来酬谢。唐僧吩咐道：“悟空，瞒着那些大户人家，天不明走罢。恐只管贪乐，误了取经，惹佛祖见罪，又生灾厄，深为不便。”
“惹佛祖见罪，又生灾厄。”唐僧算是彻底认清了如来； 他一有灾； 就会很自然的联想到： 又是领导存心在鬼搞！
第九十五回是捉最后一个妖怪玉兔精。第九十八回至结尾； 是讲见真如成正果； 夹在中间的第九十六、七回； 讲寇员外； 没有妖怪。
作者为什么要在见佛祖之前安排这样一回没有妖怪的故事？ 许多人反映这一回没什么意思； 不好看。错了； 作者有意安排是有寓意的。
寇员外是个有钱的大善人； 从四十岁开始斋僧； 直到六十四岁。斋僧； 就是管和尚白吃白喝； 二十四年间，已斋过九千九百九十六员； 加上唐僧四人； 正好一万名圆满。
这个故事想说的是； 你信佛斋僧； 一圆满； 立遭杀身之祸！ 钱财被强盗洗劫一空。如果不是遇到孙悟空； 那个大善人绝对活不过来！ 孙悟空是个恶言恶语逞强好胜的凶顽之徒； 作者却有意安排他在西游记中救活了好几个人！
孙悟空当了十几年的和尚； 基本上没说过什么善话； 没积什么口德； 为什么？ 他根本就不信佛理论那一套！ 如来佛理论提倡行善； 唐僧天天把善字挂在嘴上念； 你猜孙悟空怎么说的？“师父要善将起来，就没药医。”一行善； 命都没了。
八戒、沙僧呢？ 信佛不？ 信如来佛理论不？ 跟唐僧做了十四年和尚； 一句经也不会念！ 连装装样子都不会； 我可以肯定地说； 最后都成了正果的时候； 他们还是不会念经！ 就这种业务水平的人； 还不是在取经！
其实； 早在车迟国界过通天河时； 唐僧问那些在冰上走的人往那里去； 陈老道：“这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”
三藏道：“世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生，我奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”
大家都失去了信仰； 大家却都往那个不太信任的地方奔！因为有利； 这才是正常的； 理性的。
（65） 唐僧取的是什么经？
唐僧来到雷音寺取了哪些经呢？ 西游记第九十八回云： 共三十五部，五千零四十八卷。经名我就不复制粘贴了； 占篇幅。具考证； 历史上的玄奘法师取的确实是这些经； 不过这不重要； 我们还是来看西游记。
当时； 唐僧在负责传经的阿傩、伽叶两位老同志的陪同下； 参观了藏经宝阁后，两位老同志对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
三藏一听就傻了； 他确实没攒什么钱； 回答道：“玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又挑了两担，下山去了。
这次传的是白卷。悟空道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他抠财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！告他去来！”
四众急急回山。
佛祖笑道：“他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。。。”即叫阿傩、伽叶，再传有字的真经。
阿傩、伽叶二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，再次勒索； 佛祖已经表态了的； 你再向谁告去？ 三藏无物奉承，只得把唐王亲手所赐的紫金钵盂送给他们； 双手奉上道：“今特奉上，聊表寸心。”那阿傩接了，只是拿着钵盂不放； 伽叶才去传经。
唐僧终于把经取到了。但是； 准确的说； 那几大卷，几大驮，几大捆； 几大担，都是中华大唐国长安唐太宗收。唐僧不过是个邮递员； 帮唐太宗送了一趟货而已。
唐太宗天天盼他取经回来； 好重做水陆法会； 超度亡灵； 以解杀戮之灾。终于盼回来了； 太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”唐僧便于雁塔寺登台，方欲讽诵，忽八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。唐太宗只好又选高僧，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼。
唐僧取的那个经并不是他的经； 那是唐太宗的经； 那些经里究竟写的都是些什么妙法； 他还没来得急看呢； 扔下就走了； 他已经修成正果了； 得快快赶去接受如来佛祖的封赐！
唐僧的修行历程如下：
1。 由金山长老启蒙； （见附录）
2。 由观音菩萨点化； （见第十二回）
3。 由乌巢禅师传授； （见第十九回）
4。 由孙悟空具体指导； （穿插各回之中； 太多）
5。 由如来佛祖封授。 （见第一百回）
如果唐僧没有得到观音菩萨的点化； 那他是成不了佛的。如果唐僧得到观音菩萨的点化； 又有孙悟空的保护； 其实就可以成佛了。那么； 有没有乌巢禅师传授给他的《心经》； 与如来佛祖封授不封授； 并不存在任何关系。
所以大家看西游记都不太重视乌巢禅师这一段。
其实呢； 唐僧取的经； 早在第十九回就已经取到了； 他取的是乌巢禅师的经； 这个经才是唐僧的。唐僧一直修行的就是这个经； 这个经不是如来佛给他的。当然； 如来佛也没那么死板； 无论你学的哪一套； 都是可以来任职的。
唐僧一路上念的都是《心经》； 无论他达到哪层境界； 都是他自己个人的修为； 这与如来封授给他的那个职务是两回事。好比我们今天学位与职位的关系。
唐僧的学位达到了什么级别呢？ 第九十八回； 凌云渡脱去凡胎； 标志着他终于从一个凡人成了仙； 这个仙大概是最低层次的； 仅仅只