小姐在看了这个血书之后； 转变是非常大的； 来了个180度的大转弯； 叫玄奘去京城外公家报信来捉拿贼人。
因为她知道末日已经来临。瞒不住了。
为什么会有如此大的转变？ 血书！小姐当年写的血书一定不是真正的实情； 而现在玄奘拿出的血书却是分明写着真实的情况！ 否则； 小姐的转变不至于如此之大！
最后是结果是： 玄奘去京城外公家报信； 捉了刘洪； 拿到江边； 活生生的剜取了刘洪的心肝！
这个故事； 如果你仅仅只把他当中一段凄美的爱情故事来理解； 就还是没有看出问题来； 这个故事真正想说的是： 唐僧亲手杀掉了自己的亲身父亲； 逼死了自己的亲身母亲！
刘洪被捉的时候； 丞相请小姐出来相见。小姐羞见父亲，就要自缢。玄奘急急将母解救道：“儿与外公，统兵至此，与父报仇。今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死？”
玄奘啊； 他当然不能理解。
后来； 龙王送陈光蕊还魂复活，一家人应该算是团圆了； 可温娇小姐还是自尽了！
为什么会是这种结局？
因为温娇小姐对父亲说过这样一句话：“吾闻妇人从一而终。”
人之将死； 其言也善； 我相信温娇小姐说的是真的。
何况光蕊还魂复活后也说过：“更不想你生下这儿子。”
（13） 观音菩萨的黑帐
《西游记》全书100回； 《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》这一回却是以“附录”的形式出现的； 作者为什么要这样编排？ 当然是有用意的； 我们得仔细看。
温娇小姐在生孩子的时候； 南极星君对她说：“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。”
听到这番话； 小姐的反应很不正常；“句句记得”，“无计可施。”忽然刘洪回来，一见此子，便要淹杀，小姐道：“今日天色已晚，容待明日抛去江中。”
这有两种可能：
1。 刘洪要杀掉陈光蕊的孩子； 小姐是在求情。
2。 刘洪与小姐都要杀掉自己的亲生儿子； 两人正在商量怎么杀。
如果是1； 刘洪要杀一个婴儿； 只要一秒钟； 怎么可能拖了一个月还不动手？ 从一生下来就要杀掉； 到一个月还没有杀； 就说明小姐求情很有效； 刘洪已经饶了孩子一命。
但结果却是小姐把婴儿丢江里了； 而且还是背着刘洪去干的。因此； 这第1种可能就说不通。
应该是第2种可能； 两人正在商量怎么杀掉自己的亲生儿子。因为这个孩子是个灾星； 他们走到今天这一步； 完全是由这个孩子所赐； 这个孩子从怀上起； 他们就厄运不断！ 可以说他们对这个孩子是恶恨之极！ 而且； 仙人明确的告诉： 这个孩子将来还要再次危害他们！ 所以这个孩子从一生下来； 他们就不想要了！
此子留下必是个祸根！ 所以； 温娇小姐弃婴江中！
凡弃婴； 留下的信件会是真的么？ 各位见到过弃婴信件么？ 见到过多起弃婴信件么？ 信中抛弃的原因； 五花八门； 说实话； 我最多只相信弃婴出生的时间是真的。
如果血书是真的； 老和尚就应该去告状； 必有重赏； 但是他没有这样做； 那么这个老和尚的问题就大了！ 因为他正在导演弃婴长大了当和尚； 寻亲报仇这一幕！ 没有这个导演； 唐僧根本报不了仇！
而后来温娇小姐之所以转变那么大； 就是在看了血书之后； 才知道末日已经来临。已经无法再隐瞒下去。可见后来的血书写的是实情； 而不是原先她写的那个血书。那个老和尚很可能就是观音； 或是观音安排的一个人。
结果导致： 唐僧亲手杀掉了自己的亲生父亲； 逼死了自己的亲生母亲！
这一切； 都是观音菩萨的安排； 因为她需要一个像唐僧这样的取经人！ 你若不信； 我们来看人证、物证； 铁证如山：
（一） 人证： 南极星君
南极星君对温娇嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。异日声名远大，非比等闲。”
“奉观音菩萨法旨，特送此子与你。”也就是说； 温娇小姐要生的这个孩子； 是观音菩萨安排来的； 那么； 观音菩萨对这一切早就是知道的！ 是观音菩萨策划安排的整个事件。
刘洪在打死陈光蕊的时候； 你大慈大悲； 救苦救难的观音在哪儿？！ 你为什么不发发善心加以制止？！ 你不但不发慈悲救他一命； 反而看着刘洪活活打死陈光蕊； 好让唐僧寻仇； 再来杀掉自己的亲生父亲刘洪； 杀了生父刘洪； 就能逼死自己的母亲温娇！
这样； 才能够得到一个他们所需要的“恶人”唐僧。这样； 唐僧才会万念俱恢； 看破红尘； 终身忏悔； 一心向佛。这样； 才可以最终完成他们的传经东进计划。
（二） 物证： 菩萨的黑帐
查任何人； 只要查到她的黑帐； 就一目了然！ 菩萨记的黑帐； 就是那一本所谓的唐僧经历九九八十一难的簿子； 在《西游记》九十九回； 记的清清楚楚：
出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，。。。。。。
一出世； 几乎被父母做掉了； 这算是一难。
和父母仅仅只生活了一个月； 到了满月的时候； 被母亲抛入江中等死； 这也算是一难。
可是； 当他寻到了母亲； 又“替父报仇”了； 应该是大快人心啊； 怎么菩萨也还给他记着一难？！
我们再细看这一段的原文； 唐僧除了走了几步路； 向外公报了个信之外； 从头到尾； 自始至终没有发现他遇到任何难！
这黑帐里面记的可都是大难啊！ 请问： 他的难在哪儿？！
这一难的名称； 就叫作： 寻亲报冤！ 寻到亲人之后而以冤相报！ 杀死父亲； 逼死母亲； 这才叫真正的难啊！ 否则； 你怎么解释这一难？！
唐僧取经； 一路上千山万水； 读罢西游； 何止八十一难； 为什么有的难记下了； 有的难就不记？ 因为菩萨评定为“难”的标准和你所想象的不同； 你只要仔细看就会发觉： 凡是菩萨安排的； 或是菩萨参与了的； 或是与他们佛组织有关系的； 才能叫“难”！ 从最后一难可以看出： 不够数； 就再给你安排一难！ 即便是成了佛； 也得如此！ 只有组织上安排给你的考验； 才能叫“难”！ 如果不是组织上安排给你的考验； 那就只是你个人的“霉”而已！ 无论你个人倒霉一千次一万次； 都是成不了正果的； 只有经得起组织上反复的考验才能成正果！
因此； 我们可以肯定的说： 既然唐僧出胎几杀，满月抛江，寻亲报冤这几难； 都是被菩萨记了帐的； 那就是菩萨安排好了的； 这是对他的考验！
前面； 我们已经讨论过的： 这个佛组织是喜欢恶人的； 是需要恶人的； 你不是恶人他还不要你呢！
我们的唐僧同志； 在佛组织的安排下； 被他们刻意制造成了一个“恶”人； 稀里糊涂的杀掉了亲爹； 逼死了亲妈； 满分通过了组织的考验； 终于与有罪的家属彻底地划清了界限； 坚定不移地站在了佛组织这一边； 继续接受后面的考验。
小子斗胆做这一回书； 并无其他目的； 也无任何影射； 旨在劝奉未婚男女小青年们； 千万不要婚前瞎搞； 否则的话； 被菩萨们钻了空子； 抓了把柄； 可就惨喽！
14） 观音选定取经人始末
《西游记》第八回； 观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人； 为了把如来佛认为别人都做不成的事做成； 观音菩萨在长安做了三件事：
1。 状元陈光蕊赴任逢灾； 留下一子；
2。 皇帝唐太宗死而复生； 要办水陆法会；
3。 和尚陈玄奘当选法会主持； 菩萨当众显象点化。
这三件事都与取经有着最直接的关系； 任缺一件； 则取经不能成立！
这三件事都是观音菩萨做的； 从三个方面可以看出：
（一） 关键人物魏征
1。 陈光蕊事件中： 状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点，魏征丞相奏太宗：“臣查所属州郡，有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。
这么大清早！ 还没到上班的时间呢； 魏征一句话； 就把陈光蕊推上了死路！ 时间； 路线都是设计好了的。
2。 唐太宗事件中： 龙王求太宗看住魏征不要斩它； 魏征偏要斩； 使老龙冤魂来寻仇索命； 把太宗逼到阴间地府。
魏征还自以为是的充当好人； 写个信给崔判官； 坏就坏在这个信上； 不写这个信； 还不知道魏征和他们是一伙的； 写了这个信； 才知道原来是他们安置在唐太宗身边的一个间谍！ 其实他那封信根本就没起到半点作用！ 他的信还没有亮出来； 崔判官早已跪在地上迎接来了； 人家是接到上级的命令来的！ 不是这封信！
3。 陈玄奘事件中： 水陆法会选主持； 最后选出陈玄奘； 是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的； 魏征的官最大； 是丞相； 皇帝的红人； 萧星是副宰相； 负责宗教的； 张道源是太仆； 说话不算数的。
干脆直接说； 就是魏征选出的玄奘！
这个魏征真是可疑； 处处有他！ 从中可以看出他的身份： 在人间担任的是丞相之职； 在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职； 魏征自幼得授仙术； 可在仙界之职实在是太低； 所以想跳槽到佛界； 正好被菩萨利用了； 让他当个间谍。
（二） 错乱时间的喻意
这三件事； 从逻辑上讲； 应该是先后关系； 先有事件1； 再有事件2； 后有事件3； 事件1必然在事件3的至少前18年。
但是作者不惜犯如此明显严重的逻辑错误； 一律改用“贞观十三年，岁在己巳”这同一个时间，好像是同时发生的； 作者喻意直指观音操纵了这一切； 可惜无人能参透其中玄机； 都当做是作者写错了。
第八回《观音奉旨上长安》讲了西天极乐世界究竟是什么样子的： 西方称第一，无相法王门。这里寒暑无侵不记年。大千之处没春秋。佛祖曰：“我处不知年月。”
看到没有？ 在西天极乐世界； 不存在时间观念！ 不受任何拘束； 无相法； 没春秋； 简单点说； 就四个字： 无法无天！
所以； 作者不惜连用三次“贞观十三年，岁在己巳”； 以暗示这三件事都是菩萨做的！
（三） 观音亲自出马
水陆法会上； 玄奘法师正在讲经； 这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”
唐太宗道：你为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？
菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
菩萨便飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出原身本像，托了净瓶杨柳。喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨，好菩萨！”
真身都现出来； 唐太宗能不相信吗？！
喜得太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
此局构思精妙； 非常人所能及也！ 观音菩萨果真是如来佛所说： 有法力；神通广大； 别个是也去不得。只有她去办得成。
她终于办成了。
观音菩萨选定取经人； 是为了配合如来佛祖的传经东进扩张计划； （当然； 也有她的个人目的； 这个以后会讲到； 还是那句老话； 人无利； 不早起）； 如来佛祖为什么要传经东进扩张呢？
请看下回： 《佛道相争》。
（15） 佛道相争
在很久很久以前； 狼狼饿狗； 盘古开天辟地之后； 世界的中心在须弥山； 须弥山的周围是一片汪洋大海； 大海中漂着四块陆地； 曰： 东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。陆地上有山川草木； 飞禽走兽； 蠃麟羽昆； 各从其类； 为求生存； 相互吃食； 优胜劣汰； 适者生存。
周天之类； 唯猿最灵； 深知混世不易； 遂群居结伴； 历五百万年而能行走； 能用石； 又历五十万年而能用手； 能取火； 又历五万年而能用脑； 能用智； 进化以成人也。
人这一类； 最不知满足； 掠夺万物； 终成主宰； 繁茂昌盛； 恣意杀伐； 以至他类渐灭； 终至无所掠夺； 而又处处人满为患； 何以解？ 遂有大圣人、大善人生焉； 创道立佛； 成为神仙； 都以解救天下人为己任。
神仙们都是由人修成的； 就像人是由猿或猴修成的一样； 既然猿类可以进化成人类； 那么； 人； 也同样可以进化成神仙。
当人修成神仙之后； 便能上天入地； 长生不老； 呼风唤雨； 高人一等。为什么呢？ 因为当神仙看人的时候； 人就不再是人了； 就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。
所以； 想当神仙； 是一种进步的想法。不想当神仙的人； 就不太怎么像是一个好人。那么； 怎样才能成为神仙呢？ 大圣人们、大善人们早就给出了方法： 修道； 可以成为神仙； 念佛； 也可以成为神仙。
因此； 神仙就分成了两大派： 要么成道； 要么成佛。只要真正的弄懂了道家的经典； 或是坚定地信仰如来佛理论； 就都可以修成神仙。
道与佛是两个完全不同的世界。但是； 他们都是神仙。
对于我们一般人来说； 许多人都肉眼凡胎； 分不清佛与道； 反正他们都是神仙嘛； 其实不然；他们是有区别的； 跟错了人； 走错了路线； 你可就惨喽。所以你要看清楚：
道派神仙的元首是玉皇大帝； 佛派神仙的领袖是如来佛祖。
玉皇大帝是住在天上的； 如来佛祖是住在地上的。
玉皇大帝住在天上的金阙云宫； 如来佛祖住在地上的西牛贺洲。
玉皇大帝的办公室叫灵霄宝殿； 如来佛祖的办公室叫雷音宝刹。
玉皇大帝统管天上地下四大部洲生灵。如来佛祖却脱离了他的管辖； 自己另拉了一队人马出来干。
玉皇大帝的手下有： 三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内； 尽是太古英雄、上古名将。天庭之外； 又设九司三省； 北极四圣。另有附属小天庭若干。又有各路真人、游神、散仙； 不计其数。
如来佛祖的座下有： 四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧、亿万无量无边无数诸佛。
这两大派； 遂形成道与佛两大阵营。
这两大阵营的各路神仙； 人人都是法力无边； 个个都有超强的大规模杀伤性武器！ 日子过的逍