“朋友们，孩儿们，老孙就要走了。但是时间和空间，均不能隔断我们之间的联系。今后不论桑田沧海，物换星移，我们之间永恒的友谊，将会万古青翠，与世长存！”
“Good bye，everybody！”
行者演说结束后，千万人民纷纷打电话到电视台来，表示惜别；很多孩儿哭倒在地，悲痛难解。社会舆论均反映，行者的演讲，言简意赅，余味深长，感情真挚，语言得体。此等人才，不能选为美国总统，实在遗憾也。
最后，广播员还向公众公布了三项消息：一是为行者·孙竞选之200多个群众团体，已改组成“宇宙人欢送委员会”，具体负责欢送仪式。二是总统准备在白宫举行告别宴会，以国宾之礼相待。三是美国宇宙航行局决定将最新出厂的一架航天飞机，命名为“孙行者号”，以示纪念。行者兄弟三人将乘坐这架航天飞机离开地球，等到进入20万公里的轨道以后，再自行飞向灵山。
有话即长，无话即短。行者兄弟三人，很快就结束了在美国的一切事务；出席了白宫告别宴会，去移民局办妥离境手续，交清房租水电。比较麻烦的，倒还是购买带回去的“人事”。八戒首先凑齐全部存款，为有才有德佛买了一部20吋彩色电视机。行者、沙僧亦耗尽了最后一个角子，为八大金刚、各堂仙佛，购买了各种礼品。大包小包，堆满半屋子。准备妥当以后，转瞬即至出发之期。“孙行者号”航天飞机的起飞地点，乃是佛罗里达州的肯尼迪角。这里是美国最大的航天中心，1969年世界上第一次月球飞行，1972年的载人卫星，1973年的空间实验室均是由此发射。是日清晨，成千上万的美国人，均不远千里，开车来此，为行者兄弟送行。大会由“宇宙人欢送委员会”名誉主席伊芙琳博士主持，他登上讲台，介绍了行者兄弟三人来美国后之种种突出表现，他们优良的学习成绩，高尚的道德以及助人为乐的无私精神。又强调了行者如何主动退出总统竞选，沙僧如何辞退终身教授，八戒如何不当农庄主，这正是他们富贵不能淫，贫贱不能移，忠于理想，忠于职守的高贵品质，堪称社会的楷模，青年的榜样。接着，伊芙琳博士总结了他们来美国后15大功绩，你道是哪15大功绩：
〖瞌睡虫制服劫机犯 是第一功
救飞机行者成超人 是第二功
打足球八戒显威风 是第三功
赛马场行者破纪录 是第四功
沙和尚大破橄榄球 是第五功
大吃赛挫败一扫光 是第六功
行者孙纽约捉强盗 是第七功
好莱坞特技惊世界 是第八功
变黑人智惩三Ｋ党 是第九功
三圣宫揭露洋骗子 是第十功
基金会搭救流浪儿 是第十一功
解难题单身探海底 是第十二功
运气功治愈爱之病 是第十三功
破阴谋赢得和平奖 是第十四功
得学位总统发证明 是第十五功〗
伊芙琳博士最后说：“女士们，先生们：他们三人如此盖世功迹，真乃天上少有，地上所无。居功不傲，有施无求，明志淡泊，尤为难得。这也难怪近六年来，围绕着他们三人的活动，新闻界时起轰动，老百姓累闻大名。今日送走他们，实在是美国全民族惜别之日。美国人民，将不会忘记这三位宇宙朋友；并且学习他们的优良品质。我个人与和尚·沙相处六年，感情至深，今日在这会上发言，内心十分难受。希望他们三位保重健康，今后有机会再来美国，重叙旧情。”说毕，摸出纸巾拭泪。行者等三人走上去与他拥抱，好言安慰，到会群众，无不感动。有诗赞曰：
〖偶行善事并非难，长久坚持始不凡。
救人危难心肠热，严惩奸邪面自寒。
不畏权势不畏险，不求名利不求官。
今日翻开功劳簿，要留教训在人间。〗
伊芙琳博士讲话毕，行者兄弟即走入人群，与熟悉之朋友告别。这里面有最早接待过他们的宇宙航行局的科学家，空间医学研究所所长，葛雷门校长，怀特博士，伊丽莎白博士，西德尼总教练，上届世界大吃亚军、现任兴旺水果蔬菜公司广告部主任、外号人称“德克萨斯的一扫光”的密斯脱品泼斯，纽约警察局副局长理查德·奎恩（他因侦破黑手党、三圣教两案中立了功勋，故已提升了），业余侦探艾勒里·奎恩，以及傅林、海塞、姜申、毕各脱、哈斯壮、李德等一伙探员，还有梅高米公司名导演卢卡斯，名演员鲍勃·霍普、罗伯特·雷德福、芳达小姐、洛克·赫德森，中国素菜联合公司总经理陈澄，佐治亚州有色人种权益保护协会主席伯纳迪恩及夫人，老黑人汤姆夫妇，大学生安恩、帕特里，已经来美国留学之龙王敖钦、敖顺、敖闰和小白龙，伍兹霍尔研究所的华人学者杨卓升博士，最后还有美国特异心理学会会长约翰·瓦伦斯坦博士。行者三人与他们一个个热烈握手，依依不舍。
八戒睁大双眼，在人群中拼命寻找李莎，但是却没有发现，心中好不难受。正在焦急之际，忽听得有人喊道：“How do you do，Mr猪。”八戒定睛一瞧，原来此乃福尔摩斯先生是也。三年不见，福尔摩斯苍老了不少，而且因为风湿病的侵袭有点跛颠，不过精神还是很好。在他身后，站着笑容满面，已经发福之华生。八戒大感意外，与他们握手，道：“福尔摩斯先生，华生先生，你们怎么也来了？”福尔摩斯道：“我从国际新闻中知道你要离开地球的消息，专程赶来送行的。”八戒道：“你的健康情况不太好，年龄又长，千里迢迢来此，真叫老猪不安。”福尔摩斯笑道：“我们两人因打赌而相识，因相识而发展了友谊。今日一别，不知相见何日，我自然应该前来送你。”华生道：“猪先生，这是英国航天总局委托我们生产的特制221B，专供宇航员饮用，请你带走，路上解渴吧！”说毕，递过包扎牢固之十瓶汽水，八戒知道是礼轻仁义重，道谢收下。
忙乱之中，行者忽然觉得有人悄悄地扯他的袖子，回头一看，原来是纽约城的土地老头儿、土地婆儿。这老儿似乎比上次见面更加褴褛，看到行者，苦笑道：“大圣好福气，要回去了。上次我托你转呈的报告……”行者从身边摸出一个微型电脑，道，“你放心，我回去要用的科技资料，要办的事，全化成信息储存在这里面了。不信你看！”他按了几个按钮，小小屏幕上果然出现土地老儿上呈玉皇大帝报告的全文。土地老儿这才放心道：“大圣恕罪。小神夫妇在此生活了一辈子，现在年迈力衰，叶落归根，实在是想回去矣。”行者为人豪爽，见他太可怜，允诺道：“我既为斗战胜佛，当然有点实权。此等小事，还可作主。你回去打点行装，三日之内，我请玉帝派人来接替你。”土地老儿、土地婆儿如释重负，说了若干感恩戴德之话，告辞走了。
在人群中，沙僧忽然看到几个华人，服装整齐，高矮不一。他乡遇故人，自然十分亲切。询问之下，原来此乃中国科幻小说访美代表团也。其成员有操广东口音之郑文光，操上海口音之叶永烈，操苏州口音之肖建亨、王晓达，操四川口音之刘兴诗。另有一位操东北口音之女士，即苏曼华是也。他们乃应宇宙航空局之邀请，来肯尼迪宇航中心参观，刚好碰见此次告别仪式，故亦赶来参加。前文已述，行者是一科幻小说迷，故喜道：“你们诸位的小说，我都读过，很受教益。希望你们百尺竿头，更进一步，写出更好的作品来。”郑文光答曰：“大圣，下次降凡，务必回中国睇睇，今日神州，已经大变样矣！历史虽已发展，但你们三位的大名，在中国至今仍是家喻户晓，大受欢迎呢。”行者答曰：“此次由于有学习任务，故未能回大唐故上。下次再来人间，必定回去看看。”
沙僧却面带忸怩之态，悄悄将王晓达拖到一旁，拿出一个笔记本道：“王先生，此乃我留美数年之日记，虽然简单，倒还真实。现在我将它留给你，以后如果有人要续写《西游记》，这日记可以供他参考，拜托，拜托！”王晓达道：“沙博士，倷在百忙之中，尚不忘留下史料，非常感谢。我伲回国以后，一定找一个合适的人，将它整理出来，请倷放心！”以后王晓达归国，果然将此日记交到说书人手中，说书人方能写出此本《西游新记》。虽名为“准神话”，其实却有充分之事实依据也。
说话之间，登机时刻已到。八戒至此时仍然没有找到李莎，心知她是避免伤怀，故意回避，没有来送行。念及几年相处之情意，忍不住潸然泪下。
“孙行者号”乃是美国设计的第三代航天飞机，装有马力强大的火箭冲压发动机，不再需要发射架，而可以像普通客机一样从跑道上直接起飞。行者兄弟三人登上舷梯，再一次挥手向群众告别。在这难忘的时刻，芳达小姐带头唱起了auld lang syne，于是全场万口同声，高唱起此古老之苏格兰民歌：
〖怎能忘记旧日朋友，
心中能不怀念？
旧日朋友岂能相忘，
友谊地久天长。〗
歌声之中，舱门关闭，航天飞机缓缓开动。接着，马力逐渐增加。发动机轰鸣声，如同雷鸣；机尾喷出的火焰，如同闪电。跑道上狂风大作，走石飞沙，但见那：
〖一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川；一个闪，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。航天飞机，矫若飞燕。跑道滑行，脱弦之箭。腾空而起，快如闪电。蓝天留痕，一缕烟焰。飞入太空，瞬息不见。〗
千万群众，一直等到那航天飞机消失在碧空深处，方始叹息唏嘘，慢慢散去。此时此刻，停在机场边缘的一辆孤零零的汽车中，李莎满面泪痕，仍然呆呆地望着天空，不忍离去。坐在方向盘后面的巴克利先生长叹一声道：“女儿，送君千里，终须一别，我们回去吧。”一连重复两次，李莎方如梦初觉，点了点头。于是巴克利先生开动马达，将汽车驶出机场。不久以后，就上了高速公路，立即淹没在一列汽车的长河之中，不可分辨了。
行者、八戒、沙僧在美国之留学生涯，至此结束。至于他们是否能顺利回到灵山；到达灵山以后，又是否能发挥所学专长，宣传科学；种种曲折离奇之事，诸位看官如有兴致，请看《西游后记》。
〖谨以此小书，留给人间世。
游戏文表衷，打油诗言志。
莫言作者痴，信口编故事。
荒唐酝道理，笑里萌机智。〗
《西游新记》至此终。
后记
《西游新记》是一部幽默作品。
“幽默”二字，是英文Humor的音译，属于喜剧的高级形式，包含着滑稽、诙谐、讽刺、机智等复杂的含意在内。之所以采用音译，恐怕是因为中文中还难以找到一个准确的对应的词汇。它是人们表达自己的思想感情的一种方法，通过含蓄、隐喻、引人发笑的手段以达到自己的目的；或对丑的否定和鞭挞，或对美的肯定和赞扬。懂幽默、欣赏幽默，是文化修养的表现，是对社会矛盾深刻理解的结果。正如果戈里所言：“笑这个东西要比人们想象的深刻得多，重要得多！”
中国人民，是有着幽默的传统的。早在先秦时代，哲学家们就常利用幽默小品来宣传自己的思想。如《孟子·离娄章句下》中“齐人有一妻一妾”的故事就辛辣地讽刺了那种爱慕虚荣、上谄下骄的典型。汉代司马迁作《史记》，在其中专门写了一章《滑稽列传》，记载了齐国的淳于髡，楚国的优孟，秦国的优旃等人利用“滑稽”批评君王；魏国的西门豹利用“滑稽”战胜迷信，为民除害的史迹。由于其含意的隽永，言辞的智慧，实际上已经超出了一般所理解的“滑稽”的范畴，而应视为“幽默”了。魏晋以后，大量的笔记、民间故事、寓言、笑话，更是保留了不少幽默作品。在封建社会的漫漫长夜之中，劳动人民往往通过幽默，来抒发自己的愤怒，表达自己的希望。在处境最困难时，幽默感能成为人民乐观的精神支柱，增强生活的信心和勇气。
幽默使人发笑，但发笑并不等于幽默，真正的幽默，应包含深刻的思想和对客观事物本质的揭露。在中国，幽默一开始见于历史就是和真善美与假恶丑的斗争相联系的。它并不是插科打诨，粉饰太平，将屠夫的凶残化为一笑；而是通过讽刺，谴责邪恶，宣扬正义。这乃是我们民族的优良传统。幽默文学，在中国的文学史上，应当是劳动人民向统治者进行斗争的一种特殊手段。中国人常用“亦庄亦谐”来形容幽默作品，其实“谐”仅仅是形式，“庄”才是其本质。
中国人民对于幽默有一种特殊的爱好。很多地方戏（如川戏）中，幽默的主题是屡见不鲜的；而在表演艺术中，丑角往往具有鲜明的特征。举国上下都爱听的相声，就是以其幽默而著称。文学大师鲁迅先生、老舍先生的幽默小说，言简意赅，令人忍俊不禁而余韵深长，至今流传不衰。国外作家狄更斯、果戈里、欧·亨利等人的幽默作品，或以讽刺见长，或以结构取胜，在国内也拥有广大的读者。至于艺术大师卓别林的电影在中国所觅到的知音，恐怕是出乎卓别林本人的意料的。
幽默来自人民，人民需要幽默。然而自从十年动乱以来，幽默的内容尽管在曲艺、戏剧中有所保留，在小说中，却相对的少见了。其实在当前四个现代化的建设中，在举国上下改革的浪潮里，幽默比之过去更有广阔的用武之地。对于一切阻碍改革的社会因素，对于一切官僚主义、因循守旧、颟顸无能、鼠目寸光、嫉贤妒能等恶习，都可以利用幽默的形式，进行揭露与批判。让人民在笑声之中，得到美的享受，感到潜移默化的教育。换句话说，在当前，幽默应该成为推动社会改革、纠正不正之风的有力武器。
基于以上的认识，我很早就有意写一部幽默小说。1981年9月，我从美国考察回国，想为青少年写一部介绍美国实况的书。这应该是一个从东方人眼中看到的具体的美国，除了揭露美国资本主义制度的某些问题以外，还想包括美国人民、美国社会中�
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