此时，林教习已经拿定主意。他吩咐道：“摩勒入凡巡使如此肯定地推荐他们，我们就慎重些。让风隐宫派专人到两人出生地查证此二人的根底，看二人身世是否清白，口碑、心性如何，再判定他们是否有资格加入我宗。”
陈德和张之良被带到一间小房间里。这房间的四面墙壁非常的结实，只有一个很小的窗口，门很厚实。
两人被吩咐：除了解手方便之外，不能出门口一步。而且，解手时有人跟着。两人立时明白：他们被监禁了。
看来，天台宗的人，如果查实他二人是杀人越货的小强盗，或者他们是为非作歹而多次杀人的小恶霸，就会为民除害，要了他们性命。
两人很快猜测到这一点，脸色都是“刷”的一下，变得苍白。
陈德叹了一口气，心想：多次死里逃生，这回却又毫无预兆地面临生死，真是磨难不断。
如果设法逃走，无疑是不打自招，况且宗门修士，远非大竺兵可比，完全没有逃脱的可能。
这种听天由命，生死被人操控的感受让两人在精神上备受折磨。
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第三十五章 名声
有两个要加入宗门的少年被扣押的消息，随着那二十几个看热闹的新入门弟子回到他们的住处，就在新入门弟子中传开了。
有好事的，打听到：两人一人善使*，一人擅长弓箭，就有人临时给他们二人起了绰号：刀匪、箭匪。
有人对传播这两个绰号很起劲，其中，察尔金就是其中之一。察尔金原本就看不起两人，逮到这个贬损两人的机会，他自然就不放过。
查证的结果很快就传回天台宗。
摩勒叔仍在宗门内，他接到消息后，很快就到监禁两人的地方，领出两人。
原来，陈德和张之良两人经常在百弄山里伏击大竺人，屡有斩获，尤其是在乱金矿解救出几百矿工，他们两人在千业镇及附近区域就有了不小的名声。
因为，人们大多不知道两人的姓名，就有人干脆给他们起了个名号，叫做：刀箭双侠。
天台宗风隐宫的人，很容易就打听到两人的相关底细，而且刀箭双侠的名声使风隐宫的人非常满意，打听到的内容和评判很快就传回了天台宗。
两人吃到的苦头自然就少了许多。
因为两人被监禁的缘故，为了安抚他们，摩勒叔亲自跑一趟。
先带陈德到了天痕宫，这是陈德今后修炼的地方。天痕宫主攻禁制、符箓。安置好陈德后，摩勒叔接着带张之良到天器宫，这里主攻炼器。
陈德因为是最后一个到天痕宫签到的人，能分到的住处就只能是偏僻又破旧的地方，好地方全被人瓜分了。估计张之良的情形也是如此。
因为是刚入门弟子，陈德的宗门服饰是灰色的。
在掌薄那里陈德领到了他的第一个月的月俸，十块下品灵石，宗门配给刚入门弟子的天台蕴气诀，还有五本武功功法。分别是，一套拳法、一套轻功步法，以及刀、枪、剑法各一本。
这是天台宗为修为低的弟子准备的强身健体、有益气血运行的武功功法。在这些低修为弟子尚不能掌握法术时，有了这些武功也能在宗门外遇到妖兽、敌人时，有些自保、杀敌能力。
而且，这些武功是一年后，新弟子定级比试中限定可以使用的武功，这是后话了。
陈德第一次打坐运起天台蕴气诀时，就发觉这法诀的效果比不上浑元汲天诀，陈德心里有些纳闷。
修炼了一晚上后，第二天陈德特意到天痕宫的玄功教习莫纳教习那里请教：可以继续修炼他以前的功法吗？
莫纳教习是一个待人不冷不热的人。
他向陈德解释道：天台宗不限制门下弟子修习其他功法，只要不是魔功即可。他专门叮嘱了，一定要会本宗的功法，因为许多宗门的符牌，一定要用本门的功法才能驱使。
陈德纳闷之处在于，浑元汲天诀是由散修项正道士那里得来的，一个散修的功法的修炼效果竟强过宗门的功法约三成。陈德很想知道其中的缘故，后来陈德才知道项正道士偶然得到的法诀竟涉及一个秘密。
毕竟练过浑元汲天诀，对于如何掌握天台蕴气诀，陈德倒是很快上手。练习了几个晚上，陈德就能按天台蕴气诀御气运行于经脉中。
作为宗门最低阶的弟子，陈德经常有差事。
天痕宫是两座毗邻山峰上所有的宗门宫观的总称。
其中一座山峰上的宫观用于让宗门弟子在其中研习禁制、阵道，另一座山峰上的宫观用于让宗门弟子在其中研习符箓。每座山峰上的宫观由几座大殿及楼阁组成。
这是入门后的第四天，陈德在符威殿劳作。
作为新入门弟子，他跟着几人在做制作符纸所需的功夫，这几人中有早他几年入门的师兄，也有和他同一天入门的。
他们要将用于制作符纸的兽皮、兽角、兽筋放到不同的池子里浸泡，在池子里加入适量调配好的药剂。
一些需要粉碎的矿石、辅料，用冲臼进行粉碎。
按配方，准备好用于熬制符纸纸浆的药草、灵草。
所要花的功夫是不少的。
进行这些工序的地方，自然是在符威殿的偏殿里。
这一队，带队的是徐近山。另外有几人，分别是梁泽伟、劳德禄、龚明，以及艾瑞克。
这组人里，除带队的徐近山和梁泽伟入门早几年外，其他人都是今年入门。
这组人中，所有人都称徐近山为带队师兄。称带队师兄，有些麻烦，后来，连作为徐近山的副手的梁泽伟一起，其他人就直接称呼两人为师兄，就行了。
徐近山和梁泽伟早其他人几年进入天台宗，两人的修为早已超越养脉境。因此他们的个子，身体的均衡、速度、力量等方面远超过其他人。
制作符纸的许多工序，比如搬动、倾倒装满纸浆的大缸、大鼎，都需要出大力，两人就是这一队里干活的主要力量。自然，每月他们分到的天台值的功数就比包括陈德在内的四人多了三成。
天台值，或者叫天台功，就是天台宗用以记录宗门弟子对宗门的贡献大小，以功而论，贡献越大，功数越多。
天台值在天台宗内非常重要，可以用相应的功数置换不同等级的法诀、功法、丹药、法器、法宝、灵才、灵药等等。
这是鼓励宗门弟子多为宗门做贡献，自己也就获取相应的好处，贡献越大，能获得的好处自然越多。
新入门的四人中，艾瑞克显得非常特别。
因为他眼窝深陷、高鼻梁，还有一头栗色的头发，而且骨骼粗壮，和陈德一样比另两个同时入门的弟子高半个头。
象他这样的人，在天台宗不多，不过还是有一些。毕竟，天台宗的弟子来自东玄大陆的各处，有人甚至来自其他大陆。
徐近山和梁泽伟已超越养脉境，进入展窍境，两人的宗门服饰是青色的。而在天台宗，这样的修为和地位的弟子也称为青衣弟子。而刚入门弟子基本上都是灰衣弟子，他们的服饰是灰色的。
入门不到一个月，陈德“箭匪”的绰号就传到了同一队干活的师兄弟那里。
徐近山和梁泽伟两人知道陈德的绰号后，两人的态度就各不相同。
徐近山的态度没有什么变化，和刚认识陈德时一样。而梁泽伟就不一样了，他在和陈德说话、指挥陈德干活时，时常流露出轻蔑的神色。
感觉灵敏的陈德很快就察觉了。
梁泽伟的态度刚开始变化的头几天，陈德有些不适应，自尊心很强的他心里感到特不舒服。心想，我没得罪过你，你怎的对我就如此轻蔑。
毕竟，经历过数次生死磨砺的陈德，心性比同龄人成熟许多。
陈德一想，难怪徐近山是带队师兄，而你梁泽伟只能是他的副手了。这梁泽伟看来是个人云亦云的人，没有自己的主见，他的修为甚至略高于徐近山，但只能做徐近山的副手，天痕殿主事之人看来是有识人之明的。
想到这一层，对自己进行一番自我开导，陈德心里的不舒服就渐渐消失了。
因为来自不同地方的人，口音各不相同。
陈德“箭匪”的绰号，传到一些人的耳中，就变成了更难听的“贱匪”了。
相同的情况，也发生在张之良的身上，一些人将张之良的绰号听成了“盗匪”。
陈德因为他的宗门差事，需要行走在宗门各处时，发现在他背后指指点点的人越来越多。刚开始时，陈德感到非常的苦恼和憋屈。
这促使他开始思考自己的为人处世和别人的指指点点之间的关系，也就是自己的为人处世和无端就有的名声之间的关系。
随着陈德的观察，他发现年长一些的师兄对自己轻蔑和指指点点的，只有少数的人。
这些师兄的人脉和耳目强于刚入门的弟子，他们大多数人肯定会耳闻他的绰号，但是他们对自己的态度就明显不同于刚入门的弟子。
伴随烦恼，随着自己的思索，陈德慢慢地清晰了自己的想法：我自己是怎样的人，难道自己不知道、不清楚么？只要我坚持自己的本心、坚持自己的秉性、坚持自己的追求，别人说我再多、对我指指点点得再多，我也不会变成他们嘴里的人啊！我为此而烦恼，不就是庸人自扰吗？
做好你自己，就不必理会旁人的风言风语！
想通了这点，别人的议论对陈德来说已经变成了无伤大雅的耳边凉风了。
在自己家里的特别地位，使陈德比普通少年对生活的思考要多得多。而他在极危险的奇遇下获得的念想的异能，使陈德的思考和思维能力要比一般少年要强。
因为时常被一个人留在家里守着所谓的“看家”的职责，这样的时候，有时持续多天。为了排遣寂寞无聊，陈德就四处借阅各种书籍。“看家”的时候，除了找张叔下棋外，看书就是陈德的另一最爱。
陈德借书的来源极杂，有同窗家里的藏书、邻居家的、亲朋好友的，甚至是学府里教书先生的藏书，等等。
对于喜欢看书的少年提出的要求，大多数人都不会拒绝。而且，陈德借书后往往都是按时归还。有时还书时，他会给人带上和杨晋勇一同打来的新鲜猎物以表谢意。因此，许多人都愿意借书给陈德。
如此一来，陈德所阅读过的书就相当繁杂。
有关于历史故事的、民俗传说的、章回小说、人物传记、天文地理、仙侠神怪的，如此等等之类的。故而，陈德对人情世故的了解，比一般少年要强不少。
看书的好处，不但在于排解无聊，还可以获得各种知识以及了解和掌握为人处世的方式方法。
“众人拾材火焰高”的道理，陈德是从书里了解的。而在百弄山里的逃命、厮杀经历，更是让陈德充分理解了人多力量大、团结的重要。如果，只有他一人，没有和张之良的互帮互助，陈德早已在百弄山里死了五、六次了。
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第三十六章 名声的背后
这天，正在干活的陈德心里又进行了一番思索。
宗门弟子有了足够实力后，经常组队外出，或是执行师门任务，或是寻找天材地宝，或是猎杀妖兽，等等，以获得修真资源。
此时，修真者会遇到各种各样的危险，而值得信赖和依靠的伙伴是修士完成任务、避免身死道消的重要依仗。
甄别和选择伙伴，其实是生死攸关的大事。
陈德刚入天台宗，除张之良外，所有人对他的了解都有限。
一些人听闻他的绰号，便对他指指点点，这些人要么生性凉薄，要么人云亦云、没甚主见，这些人绝对没有交往价值。
有的人虽然嘴上不会说他什么，但是见到陈德时不经意间流露出的轻蔑和鄙视，足以表明此人的秉性。
因为，对一个刚入门的弟子，仅凭风闻他的绰号，便对他持这样的态度，这样的人很可能为人不厚道，很可能非良善之辈。这样的人也是不能结交，选做伙伴的。
随着时间的推移，在宗门里呆的时间长之后，大多数人将会了解自己是怎样的人。
那时一些人的态度就会发生变化，而此时他们对自己的态度反而不能用来推断其品性和为人了。
以对方对自己的态度推断其品性，是有时间局限的，也就是在自己刚入宗门，丑名声刚传播开的头几个月，此时，一些人不经意间流露出的对自己的态度，基本能准确反映出此人的内心。
能轻松地辨别一个人的为人，从而可以让自己轻松避过一些会要命的，透过这无端得来的给自己带来不小烦恼的丑名声，从不同的视界来看，它的背后竟然可以给自己带来这样的好处。
正应了那句老话：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，想到这，陈德竟露出一丝得意的微笑。
陈德仍继续思索。
刚入门不久，教习给他们新弟子授课时，就说过：修真之路，贵在争先。陈德已牢牢地记在心里。
既然个个奋勇争先，大家都忙于修炼、寻找机缘，哪里会有那么多的空闲去揣摩其他同门的真实为人？毕竟人心隔肚皮。自己能轻松地辨识不少人，那不是得了大大的好处。
陈德竟然能这么想，自我开导的功夫着实不弱。
脑子里想到了这层，陈德心里不由得有些得意，竟“嘿、嘿”地笑出声。
这一笑不打紧，陈德的耳旁，马上响起了一阵�
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