一年前，在怒吞金粒盛后，良心历史学家宋寅强忍着胃部的不适，在网络上把上面一段文字复制黏贴到两百个贴吧，与世长辞。
山河呜咽，天地同悲。
那一天，下着倾盆大雨，仿佛在哀悼这个守护华夏文明的坚强战士。
“崖山之后无中华，中华传统在日本啊！”宋寅在临死前高呼道。
然后他就穿越了，有了一个改变历史的机会。
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明朝天启年的位面，通州城。
“路引拿来。”
通州城门的关卡，一个兵丁向一个士子摸样的伸手。
那个士子满脸悲愤的给他，尼玛这些丘八无法无天，不尊重知识分子，竟然敢查我的路引，尼玛知不知道光是这身皮在宋代是何等尊贵吗？
路引是什么，明朝年间有这样一项规定：凡人员远离所居地百里之外，都需由当地政府部门发给一种类似介绍信、通行证之类的公文，叫“路引“，若无“路引“或与之不符者，是要依律治罪的。“路引”实际上就是离乡的证明。
这是奴隶社会的“出生地监禁”政策！宋朝就没有这个规定！你们这些明朝的蛮子怎么敢有！
到底是贼王八朱重八创立的朝代！不尊重传统文化！崖山之后无中华啊！
当然士子不敢把心里话喊出来，因为他看到这个兵丁肌肉非常发达，我们好汉不吃眼前亏。
“余沧海，还是有功名的秀才。秀才公，失敬失敬，放行！”
没错，这就是宋寅宋伯虎，他附身的那个人叫余沧海，东林党人reads；。
放行宋寅后，兵丁开始检查其他人的路引。
宋伯虎狠狠瞪了那个兵丁一眼，等到他不注意，狠狠啐了口唾沫，却又唯恐那个兵丁看到立刻远远跑开了。
在啐了口唾沫后，宋伯虎觉得心情好多了，仿佛得了胜一般，全身骨头都轻了二两。
“不尊重中华传统的蛮夷，你们等着，等我崖山之后中华文明的继承人杀进来，一定要好好净化这片土地，恢复我泱泱华夏的上国气象。”
宋伯虎心里道，想起德川家主的嘱咐，他热泪盈眶，这是多么英明的主公啊，天生就该统治这些蛮夷。
现在日本的实际统治者是德川家光，也就是历史上实行闭关锁国政策的那个。
1626年，德川秀忠和德川家光领伊达政宗等多位大名上洛，在二条城拜见后水尾天皇和中宫和子，并升为左大臣。
上洛本为上京，前往都城之意。洛是谓洛阳，周代以后常定都此地，故渐被用作京城、或都之意。日语中的上洛，主要是谓前往京都，而京都的别称就是洛阳（rakuyo），故谓“上洛”。
在日本明治维新之前，战国大名带兵攻入京都的行动被称为“上洛”，上洛是诸如武田信玄等战国大名追求的目标，如同中国春秋时期的“问鼎中原”（称霸诸侯）。“上洛”主要是用于形容实力最强的地方藩首（大名）集结大军开往京都表明地位的过程，有些类似中国古代春秋战国时期的“会盟”。
“上洛”主要发生在日本的战国时期，譬如今川义元当年上京都朝见天皇，以证明自己拥有争霸天下的实力，就称为上洛（但最后没有成功）；再比如《太阁立志传》系列里织田信长整天提的“上洛”也是此意。
作为资深日杂，哦不，日粉，宋伯虎对日本史的了解比中国古代史要下功夫得多，至少不会拿野史来当正史讲。
于是宋伯虎东渡日本后，cos历史上一位历史人物伍子胥制造轰动效应来引关注，只不过他做得更精彩，竟然**在大街上高歌，展现了其光屁股的行为艺术，引众基佬围观。
经过一番吸引眼球的折腾，宋伯虎马上被德川家的一些人注意，然后经过伊达政宗引荐，运用穿越者的历史知识帮德川家策划了上洛事件。
而宋伯虎的才华得到德川家光的认可，也立刻被他宠幸，成为他众多基友的一个。
没办法，谁叫当时日本“唐风”如此盛行呢，大家要通过搞基来加深内部的团结啊。
在一部伟大的科普巨著里提到过，整个日本战国的历史之中，唯一有明确记载，始终不曾搞基的诸侯主君，似乎就只有“猴子”丰臣秀吉了。而他的家臣还对此意见很大，总是抱怨说主公不懂风雅，不肯跟他们一起滚榻榻米交流感情……
有腐女专家说，丰臣家之所以二代而亡，在很大程度上是因为丰臣秀吉不喜欢搞基，也不组织家臣们一起搞基的缘故。这样一来，丰臣家内部就没有建立起一个同性恋关系网，从而导致丰臣家长期矛盾重重无法缓解，缺乏凝聚力，再加上根基不扎实，所以秀吉一死就彻底崩盘了。
经过猴子丰臣秀吉的杯具后，大家认识到要想在日本这个地方混得好，搞基很重要。
领导要带头搞基，这样才风雅，于是长得不算差的宋伯虎菊花盛开。
当然了，宋伯虎穿越过来的理想不是为了和领导搞基，他有更远大更高尚的目标。
于是，他通过三寸不烂之舌，提出了灭亡明朝的三策。
第一，通过和东林党的合作，加剧江南地方富商抗税的活动，让大明政府收不到税，使得明朝朝廷的财政崩溃，怂恿明朝皇帝在北方增加农业税，加剧社会矛盾使其最终被推翻。
第二，和北方后金政权结盟，趁火打劫攻下朝鲜，赶走毛文龙，让努尔哈赤没有后顾之忧。
第三，前期在建奴面前装孙子，表现得非常萌。待建奴入关后烧杀抢掠一段时间，激起民怨，马上趁势而起，抄袭宗方小太郎《开诚忠告十八省之豪杰》昭告天下宣扬中华正统，驱逐鞑虏，一统神州。
“先哲有言曰：‘有德受命，有功受赏。’又曰：‘唯命不于常，善者则得之，不善者则先哲有言曰失之。’满清氏原塞外之蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘皇明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
……（还没发生扬州十日，嘉定三屠，煽情描述空白待补）
贵国自古称礼仪国，圣主明王世之继出，一尊信义，重礼让。今鞑虏蔑视他邦，而徒自尊大，其悖德背义莫甚矣。是以上天厌其德，下民倦其治，将卒离心，不肯致心，故出外之师，败于xx（还没开战，地点空白待补），歼于xx（地点空白待补），溃于xx（地点空白待补），溺于xx（还是空白待补）。每战败衄，取笑天下。是盖满清氏之命运已尽，而天下与弃之因也。我日本应天从人，大兵长驱。以问罪于鞑虏，将迫清主面缚乞降，尽纳我要求，誓永不抗我而后休矣。虽然，我国之所惩伐在满清朝廷，不在贵国人民也；所愿爱新觉罗氏，不及耸从士卒也。若谓不然，就贵国兵士来降者证之。
夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理，有偕荣之谊，不有与仇之情也。切望尔等谅我徒之诚，绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒，皇协军，以遂满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。我徒望之久矣。幸得卿等之一唱，我徒应乞于宫聚义。故船载粮食、兵器，约期赴肋。时不可失，机不复来。古人不言耶：天与不取，反受其咎。卿等速起。勿为宋祖所笑！”
在宋伯虎慷慨激扬的朗读声中，一帮老倭寇小倭寇眼冒绿光，直呼袁老虎是他们的诸葛亮啊。
这部檄文的作者宗方小太郎是清末民初最著名的日本间谍，其在甲午战争中冒死潜入威海卫军港侦察，并在暴露行踪后成功脱逃，立功甚伟，为此得到过天皇的破格接见。此人自幼喜读历史，1884年中法战争时来上海学习中文，并打扮成中国人历游北方九省，加之刻苦攻读，成为日本著名的中国通。他协助另一著名间谍荒尾东方斋在上海开办日清贸易研究所，培养间谍人才，学成学员多达130多名间谍，分散到中国各地，在甲午之战及此后为日本发挥重要作用。
1894年10月，日本发布由日本中国通宗方小太郎撰写的《开诚忠告十八省之豪杰》对中国人民进行宣传的檄文，对清国治下的人民实行号召“驱逐鞑虏，恢复中华”的宣传策略以进行战争准备，文中将日军描绘成从黑暗的满清统治下拯救中国人民的解放者，说明了满清的蛮夷本性，号召华夏人民群起推翻满洲**统治，建立中国，报当年中国被满洲所灭，剃发易服、扬州十日之仇。
可是，后来那些日本解放军“进入”“解放”中国的时候，南京大屠杀，华北无人区，731部队，跟满清有什么区别，甚至更残忍，这就是所谓的中华正统在日本？中华传统文化里，那一条是把人教育成能将婴儿挑在刺刀上的禽兽的？
那些冠冕堂皇的言辞，不过是给那些禽兽侵略的借口罢了，和满清的七大恨效果一样，只不过一个是自欺，一个是欺人。
强盗就是强盗，装什么圣人，贱人就是矫情。
现在扬州十日，嘉定三屠虽然没到，但是不妨碍宋伯虎写这些，反正在他的计划里，这些屠杀肯定会如约而至，到时候怎么煽情怎么写，至于那些底层的贱民死多少关他什么事？我宋伯虎要的是恢复中华正统，能代表中华传统的当然是读书的士林阶层了，也就是士大夫的代表群体风雅的东林党人。
在他们看来，胜利指日可待。猴子曾经大吹牛皮，形容“我军攻明，如大水崩沙，利刃劈竹，无坚不摧！”虽然后来被李如松和麻贵打脸，郁闷而死，但是其雄心壮志自有后来人。阿扁曾经曰过“希望最美，有梦相随”，生命不息，做梦不止。
做人要是没有梦想那跟咸鱼有什么区别？
日本人从来都是胃口非常大，也总是喜欢一厢情愿的认为自己是太阳神的子孙，头上戴着主角光环，于是德川家光拍板立即实行。他们约定，由日本在华夏大地上建立的新王朝国号恢复为“宋”，也就是宋伯虎眼中华夏最正统的王朝。而他就是正统的急先锋，复宋主力宋伯虎。
于是，宋伯虎带着几万两银子的经费和日本人民的殷切期望来到了大明土地，南下和江南的富商和东林党人勾结一起去造谣，制造社会****。
大明的锦衣卫是非常给力的，自从宋伯虎登陆朝鲜以来就盯上了这个名叫余沧海的可疑士子，并且把这个复宋主力的反动言论记录上报给京城的九千岁。
楚大公知接到这份消息，暂时放在一边。他不是没有重视，只是这个时候他们有更紧迫的威胁。
这个威胁不是来自于明末的位面，而是来自于21世纪的位面。
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第三十四章 君子出狱和位面历史。。。
哪里有穿越者，哪里就有瘟疫，该来的终于还是来了。＇ ；＇
天启六年九月，京城大疫。
“痢疾、伤寒、天花、霍乱、麻疹、流感……还有鼠疫！哪里来这么多传染病？”常弓他们看到随他们到明朝研究人员做的报告，头上冒冷汗。
这些传染病在古代可是能杀数百万人级别的大杀器啊。
“当然是我们这些21世纪的人了，现代人随身都携带着这些病菌，只不过因为大多在小时候接种过，而且抵抗力强，对我们没有作用reads；。但是对明朝的人就不一样了，这些古代人对这些都没有免疫力。美洲大陆之所以会有感恩节，天花病毒真是功不可没，要不然就凭那几百开拓者早就淹没在印第安人人民战争的汪洋大海里了。”李笑梅说。
“难怪你带着方小姐回21世纪后一两个月里，就是给她打了几十针的疫苗，连狂犬疫苗都不放过。你还真疼老婆啊。”常弓斜眼。
“方靖瑶其实不需要注射狂犬疫苗的，但是看到医院里有这个疫苗，反正闲着也是闲着，就给她打几针。”李笑梅斜眼。
书呆子顺便给常弓科普一下知识：狂犬病疫苗的有效期仅6个月，如果6个月后又被犬咬伤，还需再次注射疫苗。
“你还真是闲的蛋疼。”常弓闻言对这个李笑梅真是无力吐槽。
李笑梅又不是神仙，怎么知道方小姐在半年内会被狗咬，这家伙确实是闲的蛋疼。
明末的古人可不是方靖瑶，哪有李笑梅这种闲的蛋疼的人给他们每个人打一针疫苗，所以大多数杯具了，各种各样传染病传播开来，每天死不少人。
才一个月几乎是家家缟素，在北京郊外很多尸体都来不及掩埋，就连京官里也有不少人中招。
面对这样的灾祸，朱由校要朝廷里的相关人员来防疫。谁知朝廷里又掀起了骂战，东林党矛头直指魏老太监，说是这样的瘟疫是上天警示，有阉人把持朝政，才有这样的灾难，要求天启帝杀魏忠贤，这样才会平息老天爷的愤怒云云。
朝堂上一帮小君子老君子们群情激奋，有的甚至要挽起袖子想学当年北京保卫战前王竑打死王振党羽、锦衣卫都指挥使马顺那样，上前把老太监也揍死。
看到这些君子的表演，楚大公知一脸不屑，这都什么玩意，想学呆湾立法院那样皿煮吗？你们打得过我的《葵花宝典》？咱家不跟你们一般见识。
楚大公知当然不是马顺这样的废材，看到情况不对，几个锦衣卫立刻上去维持秩序，将一帮君子们轰下去。
坐在龙椅上的朱由校表示很为难，就问监天司是怎么回事，监天司的官员回答天象表示京城大�
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