“我怕？”阿里勒狂笑，“阿里布勇武过人，那又怎么样？总归是个外人，这不就在汉人地盘上讨生活，我怕他？哈哈父亲你在说笑吧？”
“你怕我对阿里布的赏识让我把小王的位子传给他！你这个蠢货！”阿里突牙额上青筋突突直跳，闻言的阿里勒心里突突直跳。
“出去！”阿里突牙忽觉疲累无比，不想再和自己的儿子交谈。
“哦。”阿里勒忙不迭爬起来要走，却在门口听到自己父亲低沉的声音：“如今草原上部族里形势多变，你把阿里布叫回来吧，多个帮手。”
阿里勒迟疑：“可是父亲，我和阿里布不对付，怕他不会愿意回来……不如要山鹰去……”
“你自己亲自去！”阿里突牙忽然很想杀人：“就是这样他才最愿意回来！”
“啊……”阿里勒茫然又不愤退出。
阿里突牙仰天叹息：“族部迁移，剩下的，像狗一样仰赖汉人，连个小小汉官都能废立我大匈奴单于，如今，随意来几个汉人都打得勇士们奔逃，偏偏自己儿子……后继无人，昆仑神啊，难道你不再护佑大匈奴了吗？！”
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白马营地，欢闹的祭山会过后，吕飞等人在自己营帐里浅酌漫谈。
魏老斜靠小桌，捻着须尖：“草原上，不平静啊！”
成老漫不经心小啜：“草原上从来都不会太平。文明度越低越野蛮，越是靠本能行事。弱肉强食，强存劣汰。为牧场、女子、牲畜，总会要争个高下，直到有冒顿、檀石槐、铁木真这样的统合起来，就成了大敌。”
风笑嘻嘻插嘴：“不稳才好，狗咬狗一嘴毛，死的越多越好。领袖？有我们在，可能出现吗？”
冷平斜眼看他：“想的简单，攘外必先安内，再过几年，黄巾就起了，中原乱了历来是草原的机会，到时恶狼们眼光都盯着中原花花世界的肥美了，谁还有心思为那点牧场妇女财货打生打死？”
雷冷酷地道：“不如直接斩！”
众人都明白什么意思。
吕飞摇头：“不妥。即便没有了张角，也会有李角王角。
以前消遣看小说，总不满这说‘没有了xxx，还会有xxx’，可是实际上有的真是这样无奈。
此时汉庭已经千疮百孔，民间不满已是大势。
‘举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡’。‘如韭，割复生；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，小民从来不可轻’。
鲜卑寇边，羌乱不断，财政空虚，豪强大族垄断资源，田连阡陌，小民贫无立锥之地。中国下层民众很温顺，但是愤怒爆起来也不会轻易消弭的恐怖。
两次党锢，封建王朝的基础，掌握知识和喉舌的士人也很愤怒。
现在外戚也起来了，何进大概已经成为河南尹，宦官、士人，再加上外戚，三方朝斗党争，牵连必广。
以此看来，上上下下，全沸腾了，就等一个引子，就如往沸油泼凉水了。”
陈宁慢悠悠喝口酒，忽然冷笑：“世家大族，最不是东西！
家国家国，家在国前，利益至上，就如明末晋商，拼命向满清提供物资，成了后来的满清皇商，要不然，历来草原缺铁没技术，没装备人再强那也就是个渣啊！
现在的士族豪强，九品中正成了他们的基础，成了后来高姓门阀。像南北朝宋时，寒门出身的太后之兄路废之的孙子路琼之，去拜访士族王家，王僧达先不搭理，后来问他当年我家马夫路废之是你家什么人？后来路琼之告辞将走未走时，王僧达喝令左右将路所坐床（椅子）搬出去烧掉。这样的事多的是。
士庶不通婚，不同席，甚至不同语，连靠近寒族都觉得污辱，偏自身又**，指马为虎的事情也不少。内占财货人口，修堡据寨，外为家族无所不为。一盘散沙，封建痼疾！
汉末之前无高门，宋朝开始无士族。这中间这些年的大姓门阀，成了中华文明的弯路。五胡之乱，南北朝对立，唐末军阀割据战乱，均少不了这些蛀虫的影子！
可惜黄巾起义没有打烂他们，反被利用！”
陈宁不住冷哼，众人若有所思。
吕飞默然良久，开言道：“小民悲苦已久，爆越迟，其恨越深，组织越广，其害越大，堵不如疏……豪强垄断，政令不通，如独立王国……”
众人停下动作，思索着，眼睛越亮起来，望着吕飞闪闪光。
吕飞谈笑自若：“呵呵，此事已有定计，待吾等见过此时士人，再做分晓。”
众人全都放松了心情，规矩地坐直身体，展袖，叠手，致礼―――
“唯！”
………【第十五章 士见】………
吕飞觉得有点滑稽。
抱着消弱世家大族的念头，现在却不得不把自己包装成世家大族的贵公子――因为这个时代，就是个知识垄断的时代。
唐，是璀璨雄浑华丽的诗的天下；宋，是豪迈婉约的词的世纪；元，是下里巴人的俚俗小曲；明清，就是文言白话的贴近民间的小说。
社会展的趋势，是知识的从上层到下层的传播爆，掌握知识的人从少到多的参与。
往溯两汉，造纸不成熟，印刷术未出现，教育渠道狭窄，求知何等艰难。书籍是靠手抄刀刻，要想深入理解还必得人指点，否则典故、精义懵懂不知。既知，则存书传后，守着书、义为传家之宝，代代增扩，成“书香门第”。
各士门凭着代代流传下来的对儒家经典的释义，追求经、赋、乐府，彰显自己与别人的不同，高人一等，更讲究经典、考据、实用，愈见贫乏的知识量和低矮的科技树被少数寡头瓜分――话说，明末日本战国时代还存在各“家学”门阀。
西晋左思一篇《三都赋》使得“洛阳纸贵”，这里面意味深长。不说文章本身，就说未成名时人不屑一顾，看都不看，一旦名家青眼有加，人人传诵，竞相传抄。这里面士、名的利益纠缠，生产力的低下，可见一斑。
五月十五，吉，利出行，访友。
古代中国有知识的人相见，不是拍拍肩膀、套套近乎就可以完事，而是要经过相当程式化的礼仪，以表达内心的诚敬。
《仪礼》有《士相见礼》一篇，记叙入仕的士初次去见职位相近的士的礼节，以及贵族之间相交的杂仪，固定的语言和形式。好在前世吕飞随几位老师学习过，后来训练时又进一步强化，不然真要抓瞎露馅了。
先前成老已随泽旺完成准备程序，并州名士司马错很高兴能有源远流长之世家公子拜访，随时恭候。
《礼记？曲礼》说：“礼者，自卑而尊人。”意思是说，所谓礼，就是通过自谦的方式来表示对他人的敬意。这第一步，就是准备士相见的礼物――不以挚，不敢见尊者。
《白虎通》说：“士以雉为挚者，取其不可诱之以食，慑之以威，必死不可生畜，士行威介，守节私义，不当转移也”。以雉为礼物，是取雉不受引诱、不惧威慑、宁死不屈的特点，来隐喻自己的节操。一般情况下送的都是死雉。如果适逢炎热的夏天，则要用风干的雉，以防腐臭，所谓“？”也。
抓捕野物，在这个纯天然动物自由生长的年代，对于游牧的泽旺和不用顾忌野生动物保护法的吕飞他们，真是太容易和幸福了。一番小波折后，就活生生抓到一群雉，挑出一对，剩下的备用。因为顾及到这时节雄雉会主动攻击人，连爪子和尖喙都绑上了。
活的，更见真挚。
几天行走二三百里，费了番工夫抓野鸡，很顺利就在泽旺一群人的先导下靠近了司马先生的坞堡，仍离着老远，岗哨、？望台林立，吕飞也能理解，毕竟靠近边疆。
坞堡，又称坞壁，成于西汉王莽年间，因为富豪之家为防乱自保而成。后来光武帝屡下令拆除坞堡，屡禁不止。黄巾起义中，各大族的驻有部曲家兵的坞堡成了故吏、门客的避风港，反攻、剿杀黄巾军的桥头堡，在后世，又演变成南宋，清军的团练武装。
前世吕飞看过一些，比如甘肃武威雷台出土的釉陶明器坞堡，河北安平汉墓壁画中的“坞堡”，还有江西存有的坞堡、土围，但是真正看到眼前的实物，连前世见多识广的吕飞他们也不禁心下赞叹，来过一次的成老只是微笑。
坞堡呈怪异的三角形，看得出是经过两次扩建，后建的和原先经过连接、合围，竟然有多棱堡的意思。外有宽五六米的河道包围，外墙高且厚实，几座塔台高楼在边角、堡中高高伫立，入得大门，可见楼宇只见多有栈道相通。种种设计，坚固、方便，连环相套，令人叹为观止。
主人司马先生已经洗沐罢含笑待迎了。
先前成老来时，已经让司马先生极为赞叹了，成老话语中含蓄透露的家世、几年奔波历练让司马错热情表示“扫榻以待”，并且表示愿“亲迎共语”（分庭抗礼），但是成老说来前公子吩咐，坚持“摈者”之仪，“自卑而尊人”之意使司马先生抚节而叹。
一些仆婢之流两旁束手待命，正门前阶下一个冠带俨然的中年男子已经恭手肃立了，大概就是“摈者”了。
担当摈者，通常是与主人关系及其亲密可以代表的人，后世有教养的家庭，儿子代替父亲迎客送客被称为“大有古风”，就在此。据吕飞所知，司马错没有儿女，那么此人大概就是弟子或者地位极重的门客了。
吕飞正装肃然，捧雉前行，左头，奉之，道：“末学后进吕飞，向所愿见司马先生，无缘自达，今天将命者终于以您的命令让我前来。”（曰：“某也愿见，无由达，某子以命命某见。”）
中年眼中带着欣赏，恭手以对：“错请将命者转达愿相见之意，不料公子您竟屈尊而来，有辱尊体啊。请公子先回尊府，吾当随即前往拜见。”（主人对曰：“某子命某见，吾子有辱。请吾子之就家也，某将走见。”）
吕飞再拜：“您的意思吕飞实在不敢当，还是请在此赐见。”（宾对曰：“某不敢为仪，固以请。”）
中年回拜：“错也实在不敢当，非虚情假意，务请让某亲去拜见。”（主对曰：“某也固辞，不得命，将走见。”）
吕飞：“吕飞亦非虚情，再次请一定允许在此赐见。”
中年：“既然公子坚持，错敢不从命。但听说公子呆了尊贵的挚礼前来，不敢当啊，谨辞谢您的礼物。”（曰：“闻吾子称挚，敢辞挚。”）
吕飞：“飞向来尊敬先生，不带挚礼前来，真不敢见先生。”（宾对曰：“某不以挚，不敢见。”）
中年：“错真不足以当此大礼，谨再次辞谢。”（主对曰：“某不足以习礼，敢固辞。”）
吕飞：“飞也是不凭借礼物表达敬意，不敢见先生，所以再次请求收下。”（宾对曰：“某也不依于挚，不敢见，固以请。”）
中年微笑：“错一再推辞不能得到您的允许，岂敢不恭敬从命！”（主对曰：“某也固辞，不得命，敢不敬从！”）
展袖，拜，退，继而门大开。
虽然从门缝可以看到来访吕公子，但是“非礼勿视”，自来巡礼而行养浩然之气的司马错自然是安静等待。听到那清朗的声音，便是一喜。
人生多艰，阅人多矣的司马，从仪、容、姿、声各方，练就自己识人的一套。听那声音，自信、雍容、大气，脑中便不由勾勒起对方的仪容风貌。待大门大开，不由眼前一亮，笑由心起，上前，两拜。
瞬息间，吕飞便将来人收入眼中。
司马先生形容高古，峨冠博带，宽袍大袖，脚步从容。“高古”这个词真是很难说，吕飞就感到一股清气，令人心悦。身后便是摈者，束手跟随，旁边一人，手按黑阔长剑，手脚长大，头随意用根木簪束住短衣赤足，再之后二三子，英华内敛青年随行。
吕飞再拜。
司马错揖手，笑道：“公子请！”遂当先自门右而入。
吕飞捧雉，俯身颌以应，跟着自门左而入。
然后就是受挚之礼了。
中道，司马错再拜（两拜，就是揖手深躬），吕飞送挚，然后再拜，退后，出门。
接着就是摈者请向来宾转达希望叙谈之意。
中年出门，揖手道：“某不恭，敢请公子相见。”
吕飞回礼：“谨受命！”于是又一次进门。
司马错将雉让下人放好，自引吕飞入正厅，带的礼单――牛十只，马五十匹，羊二百只，自有看了罕见的士相见礼而兴奋的泽旺他们引成老与司马府中家老（管家）交接。
司马错和其身后众人，吕飞一行人，双方略作介绍，分宾主坐定，仆婢上来果品――所谓“闻香”，然后肉蔬，温热的清酒，流水般布好。
司马错举酒器相邀：“有朋自远方来，不亦说乎？错因党锢，避居塞外。朔风冷冽，腥气大盛。不意今日公子前来，如炎夏得冰饮，错实心喜。”
吕飞亦举酒相应：“考磐在涧，硕人之宽（注一）。有鸿儒之往来，无案牍之劳形。自飞白马暂驻，闻先生聚流民，远胡夷，调纷争，使方圆数百里之地，无战乱饥馁之苦，先生大才高义，朝堂衮衮诸公，宁不愧煞？既见君子，云胡不喜？（注二）”
司马错身后众人目光闪动，很是欣悦。
司马错呵呵一笑：“好！为此当尽饮！”遥敬一下，一饮而尽。
吕飞同样饮干，酒味不烈，却是悠长，不像后世多是酒精勾兑，至多加些原液，滋味千奇百怪。
司马错饮下盏酒，意兴横，眼神迷离，忽而一叹：“独行踽踽，岂无他人（注三）？道之云远，我劳如何（注四）。溯洄从之，道阻且长（注五）。”
吕飞随即接口：“海内皆知己，天涯若比邻。天下兴亡，匹夫有责！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。（注六）”
司马错哈哈一笑，下列人皆喝声：“彩�
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