巧值亩韵螅鹇氩桓媒鼋鼍窒抻趮佟�
也要佩服二爸。在掌控生命的中奖率方面，他具有不可能的超常能力，堪称指哪儿打哪儿要中便中的神射手。在他和邯郸歌舞姬的你贪我爱之中，他只允许自己中彀一次，其他则都被作为单纯享受而忽略掉，这在修道士发明动物肠衣质地的安全工具之前，不能不说是非比寻常的。而那仅仅的一次，就是一注大破天的彩券。而后来嫪少的连庄中胎率，足以证明早年的姬后来的太后，一直是不乏肥沃的培养基，这就越发令人继续对二爸佩服了。
怪谈·野狐精（1）
不用说，太后的宫闱事件，不失为对国家政治秩序的一种挑战，尽管这种挑战具有相当的无奈，满足的只是最基本的欲望。诚然，这欲望的诉求在旁观者看来，略略有些张力。也许这与她的出身有些勾连，接连的换夫似乎也是导致她由被动变主动的一个诱因。国家体面也许在本能欲望面前，显得有些苍白，但她依然属于犯了错误的人，于是莎士比亚的朗朗箴言仿佛话外音一般油然响起：正像一个贞洁的女子，虽然淫欲罩上了神圣的外表，也不能把她煽动一样，一个淫妇虽然和光明的天使为偶，也会有一天厌倦于天上的唱随之乐，而宁愿搂抱人间的朽骨。
好在，以前的姬后来的太后，似乎在记载里，从来也没有和光明天使为偶的机会，有的无非是以物易物的交换，而不论是吕二爸还是嫪少甚至中间过渡的破落王孙，在总体或者局部而言，都算得上是人间尤物，根本不是枯朽的骨头所可方物的，因而她的淫妇身份，大有可以保留的余地。
有人以为，母亲在男女之事方面的糜烂，或许对政也就是后来的秦始皇之女人观大有影响。不过，这种以为也许忘记了，帝王们或曰成大事者们的女人观，当然不同于其他人尤其不同于草根庶民们安心的一马配一鞍格式，甚至茶壶配茶碗的建制也未必放在眼里，所以唐明皇和肥妃的故事，只好是民间文学冥想的特例。况且，作为一代君主，始皇帝所沉溺醉心的，大都游离在饮食男女这样的原始本能之外，女人于他，由于得到的太过容易，其实连权衡的砝码都算不上。在权力决定性姿态的前提下，他和他的母亲，在男女之事方面，都未必如后来人想象的那么阴暗，而后来的人，似乎也不必耿耿用今天的思路替他们设身做想。
在太史哥的自序中，有结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦的云云口实，作为给吕二爸立传的理由。但具体到二爸的本传中，似乎并没有所谓诸侯之士斐然争入事秦的具体描述，只是在著作《吕氏春秋》的作者群体中，有他厚遇养士，至食客三千的间接证明。这也是《史记》的惯伎，不是特例。
令人放心的是，商人的出身，钓奇的居心，并没有影响他作为掌承天子助理万机的总理大臣，在治国乃至疆土扩张方面的施展，这一点，参考秦及秦始皇的本纪，略略归拢一下该阶段的事件，便不难发现。在庄襄王，以及政初即位，委国事大臣时期，他不但曾亲自诛灭东周，收纳疆土，而且在他担任执政期间，秦国的版图增殖了三川太原上党东郡，虽然其间也有败绩于信陵君领衔的五国联军的失算，以及河鱼大上蝗虫蔽天之类谁也规避不了的自然灾祸。这样看来，吕政时期，秦国起码并没有停止它的上升态势，或者说，也算得上是为之后政的统一天下，做了某些不可或缺的铺垫。无怪有人提出对比说，吕氏执政足以强秦，嫪氏当权足以败秦，吕之与嫪，正邪判然。
上述的铺垫甚至强秦，内中自然少不了那些食客的作用，因为招致宾客游士的目的，原本就是为了欲并天下。作为并天下的副产品，食客们还充当枪手，以二爸之名，仿照当时辩士著书布天下的常例，写作了许久之后依然著名的《吕氏春秋》。这本略称为《吕览》的著作，有八览六论十二纪，计二十余万言，号称备天地万物古今之事。这样夸张的号称，大约是文字的载体制约导致的必然后果。在纸张远未产生的时代，二十余万言——有心人统计，实际为十七万三千五十四言，绝对是一个足够洋洋洒洒的纪录，说它汗牛充栋也不为过。而所谓备天地万物古今之事，考虑到斯时的天地万物古今基本立足于幅员所及，再加上前科技时代资讯的贫乏，以及著作者有意无意的取舍，似乎也差强可以办得到了。
和二爸时代差不许多的亚里士多德，在雅典讲述当时全面学问的《工具论》、《伦理学》、《形而上学》、《修辞学》、《诗学》等，都不好说是卷帙庞大，却被奉为最早的百科全书；著名的《不列颠百科全书》，十八世纪在爱丁堡初版时，也不过三卷。这样推论起来，后人看来区区不言的二十余万言，在当时足以备天地万物古今之事，果然是毋庸置疑的了。
怪谈·野狐精（2）
这本足以备天地万物古今之事的著作，虽然是并天下的副产品，但的确为二爸赢得了生前身后的名声。著作完成之后，还特意公布于首都咸阳市场的大门，延揽诸侯各国的游士宾客，立出赏格，说有能增损一个字的，便看赏千金。
该说二爸毕竟是大贾本性，本来以相国的地位，完全可以动用行政力量，通过官方手段，部门派送，团购埋单，将长官的意志，一直普及到基层，声名的传播与建立，不成问题，其他也可同期延伸；可他偏偏放弃政府干预的粗糙思路，选择了一个极其市场化的手段，又采用拉场子打擂的草根仪式，文戏武扮，炫耀当然是炫耀，甚至意在远播这个炫耀，不过其中的用意，自然是相当深远的，因而用得着东坡对王安石的一句叹服：此老乃野狐精也。
后代酸文人指出，二爸该书哪里是字字金玉，只是畏惧相国或曰秦国而已，所以著名才子扬子云放出的“恨不生其时，手载其金而归”狂言，是老不晓事。实在说，扬子云的确是老不晓事，但仅仅指摘大家不敢挑错在于畏惧，也不能不说有那么一点儿不更事：作为一国总理，以自己的名义，用软实力的法子，对其他国家实施一番国家力量的震慑，内中的政治智慧，又哪里是字字金玉却全无用处的漂亮文章能够及得上的呢。
不过，作为一个识小的不贤者，我关心的倒是当时该书的展示状态。那时候，距离本土自豪的造纸技术之诞生，还颇有一段时间，如果按照惯常的载体，将煌煌该书誊录在简策之上，必然是要占据若干空间的，作为黄金地段的市场大门附近，究竟如何摆放摊开并方便观览，便是一个具有技术性的问题。堆积，抑或悬挂；如何堆积，如何悬挂，等等。何况昼夜交替，风雨时至，相关的后勤保障，也是运作繁剧成本高昂的一个麻烦。好在，如前所述，财东出身的二爸，一直不怕麻烦，而政治，更是从来不计较什么成本的。
命运的安排，总是那样不可理喻。尽管二爸提前实施了避祸的淡出，但是嫪少比起他，实在是不够成器，在王政履行成人礼即将亲政的关头，悍然却又仓促地发动计划远不周全的宫廷政变。但王政实在是个让世界害怕的男人，逼宫的行动，在生擒百万杀头五十万的悬赏面前，迎刃破解，不动声色间，二十出头的年轻国王就控制了局面，嫪少自然是极刑车裂之后的示众，以及夷灭三族，那两个和国王同母的孽障，也及时进行了清理，据说致死的方式，是字面上足以发挥想象的囊扑。
接下来，便不能不牵连到二爸了。虽然是嫪少误国，但二爸毕竟是萧墙祸端的居间人，何况他虽然自家淡出，但相国的位置并没有出让。鉴于本纪中奉命发卒收拾嫪少的人员可以有不同的理解（令相国昌平君昌文君发卒攻毐），二爸有可能在王室危机的时刻参与了平叛，这在他，不论是钓奇而来的国家，还是那个暧昧的血缘，以及相国的责任，都责无旁贷。但，即便他参与了平定政变，场面上也依然难辞其咎。这样的罪责，就不是发配放牛班便可以解决的了。但考虑到二爸不啻再造的拥戴功勋，王政并没有当时做出株连的宣判，只是在次年，免去了二爸的总理职务，让他回到河南封地赋闲。
这应该是个不失温和的处置。但二爸的声望居然是如此浩大，据说前往河南问候的诸侯宾客使者，几乎形成散兵阵。这样披靡无国界的动静，或许也有二爸的某种操纵亦未可知，但对刚刚亲政的年轻国王来说，肯定是心腹之患的隐隐作痛。于是，王政写了封措辞严峻的信，数落一番，命令他携带家眷，迁往蜀地。
不可否认，在对二爸的处分上，政是将他和嫪少区别对待的，这不仅是由于他的定国立君，更在于政并没有把他归入乱国的同党，也就是说，二爸集团和嫪少集团，尽管都在该当铲除之列，却分属不同性质，收拾起来，个中自有微妙的分寸。
的确是不同。骄横的嫪少，必须等到国家的重刑伺候；而老勋臣野狐精的二爸，在感觉国王的惩治力度渐渐加大的情状下，他决定有尊严地面对死亡。不待国王赏赐，他自己勾兑了毒酒，从容喝下，坦然地去追随破落王孙的先王去了。
电子书 分享网站
怪谈·野狐精（3）
回头来看，应当说，在前财东吕二爸的奇货case之中，虽然是多赢的局面，但追究起来，内中幸福指数最高的，当推太后。她不但尽享阶段性一夫一妻制的愉快，即便在政变之后遭受短暂冷宫的惩罚，皇帝震怒，当时为此事进谏的二十七人，统统遭到蒺藜其背，戮而杀之的制裁，但在沧州人茅焦一通天下闻之，尽瓦解，无向秦者的利害陈说之后，不久依然被迎回咸阳甘泉宫中，仿佛重演了郑庄公克段之后遂为母子如初的故技。
其次该说是嫪少，尽管收煞不大光鲜，但单凭腰间长物便仗剑斩获如许放纵的富贵，有屎以来，也不多见。
反倒是为这场大富贵开掘源头的财东二爸，无中生有，苦心经营，保驾护航，发扬光大，实在居功厥伟，可他虽然早窥先机，及时而退，却照旧不免遭受池鱼之殃，欲泽后世而终于失算不得，冥冥中祸福找齐，很有些吊诡版长尾的绰约轮廓，真真令人不由扼腕。
权力崇拜是本土最具摧毁力的人生诉求，为此甚至可以超越生命的本能，譬如出卖色相，譬如割掉命根子，譬如博命而丢掉性命，统统在所不惜。由此看来，有人以为二爸是所谓始而贾国，继而贾名，终于贾祸，便完全是一派幸灾乐祸的暧昧心态。难道只允许别人动用阴谋，血流漂杵无悔灭亲地攫取天下，就看不得一介财东，辅助王孙，分享政治权力的果实吗？
然而以商人而干预国家政治的成功事例，除了早年用十二头牛犒劳作为侵略者的秦军挽救郑国危机的弦高，似乎只剩下妙手窃国的吕财东了，而前者比之后者，又哪里是道里可以寻常计算得的呢。这就不必奇怪，在吕财东的本传里，不但与《国策》的记载多有出入，甚至自身的叙述也抵牾叠现，譬如吕财东当初的纳姬与否，譬如风尘中人的该姬居然豪家之女——如此惊天劫国的大事件，果然令人按捺不住，不将其吐作怪谈，氤氲出弥漫刺骨的香味，实在不快也。
胯下的思考（1）
《史记·太史公自序》里叙述各篇写作缘起时说，楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。作《淮阴侯列传》第三十二。
历史实在是个有趣的东西，按照司马迁的论据，在刘邦被困的危难之际，居然为主上扩大版图乃至三分之二个天下，该说是功莫大焉，似乎归入陈涉萧何那样的世家行列才是。想来这当然和本主这位韩侯爷死得不大明白有些关系。而最终能够厕身列传，或许还是形势所迫下的三七分帐，属于死后给出路，括弧享受离退休待遇了。
其实，草根小民读历史，不过是完粮纳税之余的消遣，所以对那拔魏赵定燕齐以及瓜分天下，没有什么切身的感触，感触的，至多是马迁大哥类似小说家言的某些细枝末节。
淮阴侯韩信，籍贯正是淮阴，年轻的时候，虽然是正宗的穷汉，却被归纳为贫而无行。所谓无行，就是品行上有问题，属于思想领域的缺陷。老话里讲，人穷志短。因此，这贫而无行，某种意义上说原是必然，有行才是异数。
关于小韩的无行，似乎是有案可稽的。譬如贫就贫吧，偏是不肯积极思变，连养活自己也不得，于是经常到别人家去吃蹭饭。就像流氓不是寻常人都做得的道理一样，蹭饭也是需要一定素质的，但看来小韩的相关素质存在某些不足，所以许多被蹭主家对他相当厌弃。最典型的案例，便是在本县亭长家的那个阶段。
按照当时的制度，县下设乡，乡下每十里设一亭。亭长便是该基本单位的长官，属于吃公家饭的基层干部，主管该地面婆媳掐架寡妇养汉之类的民事纠纷以及捉奸拿贼维持治安拉丁派夫敛钱征粮种种琐细公干，权限相当于村长，而且是势力范围影响方圆十里的大村村长。按照规定，亭长虽然位于国家统治的基层底部，但办公有处所，手下有喽罗，公家有开销用度的指标，所以亭长家是管得起蹭饭的。
且不说从经济核算角度看，亭长家也并没有多少余粮，就凭小韩这么的理直气壮连吃几个月，挨谁也会厌倦。亭长碍于身份，没法儿破脸摊牌，只好由太太办理。亭太的具体实施细则是，在某天的早上，提前吹了起床号，一家人在被卧上草草打发了肚子。
一般作吃客的，总会打个提前量，到主人家扫个地挑个水什么的，既缓和了主蹭关系，还可以为胃口暖身，于情于理都是妥帖。就是那些豪强蓄养食客，饭菜不缺，可也不能天天大爷一样伺候的，譬如武二爷在横海郡柴大官人家避难，初来时也曾相待的厚，后来便疏慢了。此是人情，并不奇怪。怪的只是那小韩，虽然吃的蹭饭，却仿佛光顾的是VIP免费食堂，就那么可丁可铆地按照钟点坐享，并不肯做经营融洽的丝毫暖身，因此才着了亭太的道，再没了可蹭的机