这样的认同，隐约也发生在两司马身上。在为相如所立的列传里，以文著称的太史司马，不惜连篇累牍抄撮了这位赋司马的八篇作品。如此的结果，不但抻长了该传的幅度，也使该传成为全书中类似行径铺排腾挪最为剧烈的范本。这无疑可以理解为太史哥对文学家的另眼看顾，尽管太史哥书里看顾的，不乏刺客货殖滑稽之类主流不齿的人群，甚至可以为这些人单独立项，出门类传记。
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那个时代最伟大的声音·达文西密码（1）
不过，虽然有八件作品贯穿始终，但太史哥该传描摹体现出的另一位司马哥，实在太不止于文学家这个听起来十分平面的角色了，或者说，仅仅用所谓文学家这个不当吃喝却被忽悠得比较高大因而略显苍白的称号限定这位司马小哥，着实有些相当的委屈。
譬如，小哥果然打小便喜欢学习，却并非整日摇头尾巴晃地满足于咿咿呀呀的读书，还正经八百的摆弄过和斯文不搭界的兵器，操练的是倏忽纵横的击剑之术。小哥表字长卿，却玩弄以短乘长的功夫，颇有些吊诡的味道。
说到名字，小哥原本另有称谓，因为景仰完璧归赵的蔺相如，才特意改掉，意在和偶像保持紧密合拍。可惜这种高远志向的苗头，没有引起老豆的注意，只是信口叫他犬子。犬子两字后来被沿用为自家儿子的谦虚说法，但字面意思，只好是不大响亮的小狗子。小狗子听起来比狗剩子略具文雅，终归土气十足，透露出老豆身边取譬的随意。鉴于狗是人类最早又最老的朋友，内中不能不包含浓郁的亲昵，当然也不排除像畜生一样容易生养的殷殷寄托。
与此对称的是，轮到给真的犬起名字，则更多的是对该畜生五官身段的直白夸耀，修毫、厘睫、白望、青曹、青驳……。这是无怪的。作为最早的老朋友，狗终究是个工具，工欲善其事，必先利其器，所以惟恐它不出众；而儿子则是自家的宝贝，属于个人财富，慢藏诲盗，走的当然是遮遮掩掩的路数
有着武林背景的小狗子，曾经凭着家财买过官职，做到武骑常侍，也就是骑兵护卫，阶级是六百石，职责是跟从皇上身边，格斗猛兽。
这须不是大众话语中熟悉的。说起来，小狗子练习过剑术，科班的功夫小子，青锋在手，杀掉个把不谙功夫的人，当然不在话下，但若是用这样的短打家什充当野兽堆里讨生活的角斗士，便有些占亏。老话讲得明白，一寸长，一寸强；一寸短，一寸险。所以六百石的官秩足以当得吃喝，角斗骑兵的行当也绝不苍白，却着实让人替小狗子捏汗。
狗子似乎倒不在意这些，他在意的，是将以短乘长的内力，贯通到汪洋恣肆的文章里面，以文武兼才，去做些纵横捭阖的大事情。偏偏景皇上不喜欢那样的文章，狗子自然郁闷。后来皇上的弟弟梁王晋京，身后簇拥着一帮子邹阳枚乘庄忌之流的纵横辞赋之士，却让狗子有同声相应的喜欢。于是，他便以身体有病的由头，辞职退役，然后奔赴河南，投靠梁王。那时养士的遗风依然吹拂，所以梁王并不查验货色，便让他和那一帮子享受了同等规格的生活标准，几年下来，颇写了些文章，其中就有著名的《子虚赋》。
不巧的是，梁王死掉，狗子只好鸟兽流散，回到家乡，却又找不到固定工作。又巧有个素日相交的朋友，发迹做了临邛县令，听说狗子境遇，修书来召，狗子不免投奔。
本县素来经济发达，听说地方最高首长有贵客来访，财主们当然踊跃做东烧钱。宴会选择在本地名人卓王孙的豪宅中举行。这位卓爷是本地著名的民营企业家，属于勤劳致富的成功人士。
卓氏的先人本是赵国铁矿的财主，秦始皇帝大兵灭赵，老卓家作为俘虏，推车挑担，被强制拆迁发配到了相对蛮荒的蜀地。别的人家纷纷使了银子进贡押差，都留在了近处，惟有卓先人说，这一带地窄土薄，不是个去处。听说那岷山之下，沃野千里，富有蹲鸱，到死都饿不着。于是偏要去那荒远之处落户。后来果然凭借狗尿苔一样的生命力，在临邛重操旧业，铁山边上鼓铸，成了富比王侯的实业家。
所谓蹲鸱，字面解释便是蹲着的猫头鹰，实在就是芋，属于穷人的救命口粮，卓先人富贵破落，流放异乡，却肯从最底层做起，饿不死便有翻身的希望。看来生意人总是比寻常人富于闯荡精神，敢于开辟新天地，所以出去闯荡捞世界的，大多是做生意起家，所谓富贵险中求。而大凡一个新地方，也往往都是他们先行抵达。这也许可以说是利欲熏心所致，却也为国分忧，扩大内需，增加税收，安排就业，拉动当地经济。所以这位卓爷的身份，算得上是立委一样的重头人物，属于中老年才俊，他老人家的豪华宅子，也就相当于地标一样的红人馆了。
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那个时代最伟大的声音·达文西密码（2）
狗子早就知道主人家有个眉如远山脸若芙蓉肌肤柔滑像板油，连倒垃圾都会有桃花的正点女儿，妙龄十七，新近守寡，心中不免涌起情欲的波澜，有此机会，如何肯放过。无奈他虽有缚虎手段，却总归脱不去文人的酸架子，于是不免先要做些委蛇的辞让，然后才假装半推半就，登场宴会。
狗子此时虽然失去工作，正处潦倒，风采却是依然飘逸夺人，又有诗人的搔人名号，酒席上自然举座倾倒。
酒至半酣，县太爷故友知趣，搬出一具琴来，说了些贯耳久仰的场面话，给足了现场表演的噱头。狗子诗人性情，又包藏了窃窃私心，趁着有酒盖脸，耳根发热，使出浑身解数，放纵手段，抚琴一曲，声称是表达对县太爷的悦慕之情，歌词大意是：
凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇。有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。
凤兮凤兮从皇栖，得托子尾永为妃。交情通体必和谐，中夜相从别有谁。
该说诗人天赋里就具备调情的素养，而那时的文学作品，往往具有歌唱性，所以狗子不必劳驾别个便可以直抒胸臆，自弹自唱，以琴心挑逗美眉，用歌声传达爱欲。如此作为，大大弥补了不能当场见面的缺欠，却依然完成了交流，宛如飞花摘叶一般，有着特殊的效果。这样的途径，自然远比没文化的嫪毐玩弄钢管路数的转轮游戏，雅致到了极点。
可是文学的概论上早就告诉说，文学的作品，应当迂曲委婉，方才显示水准。以狗子博得的名声，这水准不难达到。可勘察上述两段曲子，却就是直吼吼的情郎妹子，你贪我爱，甚至叫喊出交接鸳鸯通体和谐这样的露骨艳情话头，末尾还明白标记了勾引信号，丝毫找不到对县太爷的丁点儿悦慕，却颇有些直追嫪少的下流，着实令人生疑。
果然生疑。后来人考据，当时的歌词早已不传，上述挫伤风化的段落，正是唐朝作索隐的司马贞同学引用的伪作。看来这位和两头太史哥同姓的学问家，学问还不太到家呢。
不过，上述歌词，也许具体词句来自伪造，但早自屈原大夫，就一直有香草美人譬况男人之间关系的传统，所以借用肉麻的情侣话语，表现狗子之于旧友县太爷的倾慕，在文学传统的脉理上，并没有什么诖误，也惟其表白的是男人间的倾慕，才允许如此明晃晃直戗戗也未可知。因此该说，即便是伪作，也伪作得有道理。
至于歌词之中暗藏的男女机心，则是狗子诗人活思想夹带的寄寓了。打着香草美人的幌子，托付上自家的色心，即便碎碎念叨些赏我一个脸/喜欢你比挤痘痘还重要/见到你兴奋得像拣到一块钱之类的流行小调格式，也照旧堂而皇之。只是，饶如此曲折回护，检讨起来，上述歌词，依然太过简直，热辣的语句，仿佛新婚必读的生理卫生册子一样平白晓畅，比之民间的酸曲儿，也有失著名诗人的风度。伪作终于是伪作。
这里尤其需要提示的是，在传记的后部，太史哥才略略提到，狗子诗人原来是个口吃之人。历史上期期艾艾成就功名的，不在少数，所以不可以因此而予以歧视。说话不利索不但不妨碍格斗猛兽，一样不妨碍担任作品说话的文学家。不仅如此，众所周知，结巴的人不但显得厚道，而且唱歌的时候正好是流畅而不结巴的。于此不难见出狗子的冰雪聪明，果真不是浪得虚名，弹琴唱歌表面上俨然才艺表演，实在的用意，保不齐是在艺术的外衣下面，不知不觉间实施了藏拙。
这些自是闲话。且说主人家的小寡妇，早在狗子诗人抵达本县的时候，就偷偷瞻仰了他的雍容闲雅漂亮。女人不会因为一个男人品德高尚就爱他，但品德之外却往往可以。因此她对狗子倾慕已久。再听到如此靶向明确直白挑逗的琴音歌声，在别人或许是两男相悦的同袍情唱，在小寡妇耳朵里，早破译出潜伏其中的达文西密码，正是直截的欲望字节，如何让她忍俊得住，少不了藏头露尾的偷窥。偷窥检验需要的是目光犀利，卓家小寡妇是离过婚的人，男女方面的阅历有成功有失败，早已锤炼磨砺得目光如炬，绝对不缺乏犀利，所以不用培训，足以直接上岗。当时一见倾心，通身一片酥麻的感觉。只是心中惴惴，不知自己这寡妇身，是否登对得了那俏郎君。
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那个时代最伟大的声音·生逢其时（1）
《说文》云：琴，禁也。神农所作。洞越，练朱五弦，周加二弦。那意思是说，琴这个东东，原本是吉凶之忌，引申为禁止之意。也就是说，琴就是禁。《白虎通》上也说：琴，禁也，以禁止淫邪，正人心也。可见琴不仅仅有响器的出身，还担负着匡正人心，禁止淫邪的重任，所以神农老祖才亲自发明的它。后来舜爷弹奏五弦之琴，果然天下大治，足证声音可以改变人心。至于五弦之外，另加二弦，则是周朝文王武王分别所为，目的则是合君臣之恩也。
就是这样一款极具深远意义规矩正经的隆重乐器，居然被狗子用来当作传递男女私欲的肉感家什，以本当高尚的琴心暴露张狂的色胆，不能不说是一种亵渎。好在祖宗的许多正经，往往都遭到后来的篡改，迷失了原本的意义，追究起来，实在也不多狗子本案这一个，虱子多了不咬，只好随他去了。再说了，经典之作的《诗经》里，开篇便有窈窕淑女君子好逑琴瑟友之的榜样，狗子的行为，没准儿正是蒙受了经典的启发，这便越发的不好声讨，更加的随他去了。
《西京杂记》记载，小寡妇为人放诞风流，基本属于勾魂闷骚女。想来这样的不良信息，搞不好已经伴随眉毛脸蛋肌肤的相关口碑，传达到了狗子的耳朵里。所以该寡妇在他看来，不说是手到擒来，也一如砧板上的肥肉，属于志在必得了。于是，通过必要的勾搭程序，暗中买通丫鬟，致意了殷勤款曲，小寡妇心领神会，及时应召，逾越男女大防，前来浇灭狗子心火。男人女人思量对方，习惯说想你想得睡不着觉，实际的台词，其实还是想和你睡觉。不是冤家不上床，二人成其好事，连夜逃回成都遮丑。
以上桥段，便是史上十分著名的私奔故事。狗子的冤家，自然是同样著名的文君。这对才子佳人，成就一段后来流传不绝令许多男女艳羡的风流掌故。
然而，一晌贪欢的激情过后，是硬邦邦冷冰冰必须面对的严峻现实。那时狗子的经济能力，底儿潮得一塌糊涂，成都的家中，居然只有四白落地的秃壁。家徒四壁营造不出浪漫满屋，风流终归当不得饭吃。而那边愤怒的卓爸也放出话来：这样不成器的闺女，杀掉是不忍心，但也休想从我这儿得到一个子儿。
这样的生活，实在太不靠谱，实在不能忍受。最先沉不住气的是富家女出身的文君。对文君而言，她几乎输掉了整个世界，但她总算还拥有一个结巴狗子，理论上还是赢家。但仅仅盘桓理论是解决不了生计的。
关于文君的相貌虽然好评如潮，但由于本土的女人指标，除非涉猎艳情，一般不将胸部臀部计算在内，所以无从考证她是性感丰满，还是瘦而有料。都说做女人，要又有两粒又有实力。十七岁便守了寡的文君，当然具有凡人没有的智齿，两粒带实力，果然不是绣花枕头一样脑筋简单功利开放被叫作Easy girl的容易女孩。
于是两人在结束爱情短跑之后，如空降部队一般返回临邛大本营，变卖掉硕果仅存的车马，筹措些资金，趸下一间小饭铺，像卓家先人一样，从底层开始创业打拼。
与以往的历史教育略有出入，一向遭到批判的剥削阶级思想，其实在非剥削阶级中反而更富有非常茁壮肥沃的诱惑力；而笼统意义上的剥削阶级，似乎并不仅仅执著于剥削，他们的劳动观念甚至往往强烈：都说村子里第一个起早的人，必是那首富的老地主。卓家先人如果不肯拼死劳动，很难说后来能够完成资本积累，成为具有剥削权利的成功人士。
夫妻档饭铺里的打拼十分具有戏剧色彩。私奔寡妇亲自当垆，熟女做show girl，站前台卖酒带出纳；狗子也穿上犊鼻裈，和杂工一起，端盘洗碗。这小公母俩真正是涌身投入，了无心理障碍，忙碌经营，根本看不出落魄之后的内心挣扎。
实际上，他们也用不着挣扎。这样的真人秀，本来就不是意图温饱，不论生意的好或者比较的不好。这对雌雄同心复同体的大蜘蛛，酒垆扯作中军帐，就是要用绷紧的亲情作钓饵。
那个时代最伟大的声音·生逢其时（2）
关于犊鼻裈，一向有不同解释。有说是短裤，有说是围裙。该说两造都贴近，均为鸡毛小铺服务人士的工装品种。只是围裙或许可以剪裁出犊鼻形貌，却无从着落那个贴身穿着意义的裈字。而从小公母低门槛创业的小生意之真实属意出发，似乎由著名诗人披挂裤衩子，里外穿梭忙碌，视觉的冲击效果，直逼文凭作幌子卖肉以及作家哭穷讨饭，更加具有摧枯拉朽的力度。
果然有被挣扎折磨得招架不住的。卓爸到底是有身份的人，面子看得比钱财更其重要，尽管禀