最后，需要说明的是，从现代西洋医学角度观照，所谓消渴，基本相当于已成为时下常见顽症的糖尿病。但据说尿崩症也具有消渴的若干症候。只是，狗子的时代，尽管对消渴并非毫无办法，但由于未有立竿见影缓解症状的胰岛素行世，因此于本case，并不存在辨证论治的意义了。而后事不详的文君，作为双料的寡妇，背负厚重的屈辱，也只好勇气当棉被，像咀嚼槟榔一样，细细品味从前的甜酸日子，自己慢慢渡过那飘满凄惨的河吧。
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死于疼爱（1）
著名的王充说，佞幸之徒，无德薄才，以色称媚，不宜爱而受宠，不当亲而得附，非道理之宜，所以才有了史上第一部关于他们的传记。
这当然是后来人的猜度。撰写该传记的本主司马太史，说的却没有那么倾向性丰富的感情色彩：
谚曰：力田不如逢年，善仕不如遇合。固无虚言。非独女以色媚，而士宦亦有之。
把势们的辛苦，总不如赶上年成好；资深的老官僚，也不如遭遇上峰的赏识。太史哥这话，内中自然暗含些检讨自己命途的活思想，但作为写历史的人，他在字面上，的确平白，那些罗罗嗦嗦的沟壑，都是后人添加上去的。所谓固无虚言，果然是在陈述一种事实；而官场中人，用色相追求利益最大化，其实不过和女人男人之间的勾当，走的是一个路数。以男女作譬喻，更多的强调了本能的作用，越发足以证明，飞黄腾达就像男欢女爱一样，的确具有无法遮拦不可撑拒的致命诱惑。
而王充耿耿以为的所谓不宜和不当，不过是按照前辈以及后人比照自己心中的妄想偶像，给长官们立下的条条框框而已，属于没有活力的书面语言，缺乏实践层面的意义，既不是长官们内心的真正私想，更不是长官们的实在行动，根本就是在强奸长官的意志：对长官尤其是最高长官来说，哪里存在什么宜和不宜以及当与不当，长官们以为宜和当的，自然就是那道理之宜之当，这是硬道理，没什么可讨论的。老王单边思维，无怪被后人指为朴素。
辞书上关于佞的解释，是奸巧谄谀，花言巧语。这自然是相当负面的阐释。但佞在训诂上的首选释义，则是才能，即便最权威的工具书也不回避这一点。从这个意义上讲，早先长官们所说的寡人不佞，才可以从谦逊一路理解，否则岂不是自侮。当然，但凡称寡人的，都是说了算的国家元首，哪里用得着耗费心力去奸巧谄谀花言巧语，直接批示就是了，声色俱厉都是应该的。
太史公的自序里也朗朗的说，夫事人君，能悦主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长，所以他老兄才作的这列传。这样的陈述，起码也看不出甚负面事迹记录的标签。再说了，悦主耳目，和主颜色，而获亲近，恐怕是几乎所有侍奉人君的臣子们心中所想，不好痛下杀手，一概归结为负面哟。
偏巧，在君称不佞，在臣则称佞，算得上是豺狼配虎豹的登对了，或许这也是阐释学角度透露出的一种冥冥中安排吧。
仔细再看太史公那篇列传的记载，里面纯粹利用色相得到贵幸的，并不算多，而且叙述上也是数笔带过。着重叙述的，实在都有那么点儿其他的什么。
譬如文皇帝朝著名的邓通。《水浒》里开茶局子的王婆，号称开言欺陆贾，出口胜随和。她为西门大官人做马泊六关说风情，勾搭被后人誉为个性独立的漂亮娘子潘金莲，特特提到捱光的五件要紧事，潘驴邓小闲，内中的邓，便是要似邓通有钱。可见这邓通，实在已经是大众话语中妇孺能详的纯粹物质的财富符号。
关于四川小子邓通，色相方面太史哥失于记载，虚拟揣测，充其量不过就是五官端正罢了。而所谓才能方面，也没有什么辅佐君王做尧舜的大本事，不过是头戴黄帽子专管划船的一个郎官，至多有一手撑船的俊俏功夫，无非御用把势而已。只是这小子遇合的运气实在太好，凭空里天上就栽下个大富贵，劈头落在了他的脑门子上。
且说这日文皇帝做了个梦，登天不成，关键时刻，有黄头郎从后边推了自己一把。回头一瞥，印象里那黄头小子的衣带和常人有些不同。睡醒来，皇上踱到未央宫边上的渐台，暗暗搜求，果然看见有个小子腚后边的衣裳破了个洞，正是那个不同。召来询问姓名，大喜，说，邓就是登。从此尊幸。
可这通娃儿除了撑船，再没有什么本事。但有一样好处，便是下层社会缔造的自卑心理，天生就老实巴交，小心谨慎。这好处若放到后来，保媒拉纤的都未必以为然，但在皇上身边，却俨然利器。于是通娃儿打点起十二万分精神，全身心地伺候皇上。老实人用老实法子，通娃儿索性连交际的机会都给自己掐断了，赶上休例假，也闭门不出。这样的老实人，心中只有皇上，皇上果然倾心，赏钱巨万，还经常到通娃儿家燕饮玩耍。大臣们奏事，通娃儿爱幸正隆，就在皇上身边伺候着，于是难免就有些热络流露出来。
死于疼爱（2）
丞相申屠嘉，是早年跟随高皇帝的功臣，脚下踩得硬弓，相当于机枪手的干活，所以身子结实，活得日子够长，方才接班做得丞相。这时瞅见那厮做派，哪里看得惯，耐了性子退朝，立马传檄召来通娃儿，厉声责问道：
夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。吏今行斩之！
这话说得耐人寻味。其实如今已经是文皇帝做皇上了，却偏说是高皇帝的朝廷，那意思，就是当今皇上，也得按祖宗规矩办事。老同志硬是有水准呢。
不过，通娃儿早料到丞相爷要和自己过不去，事先请求了皇上，皇上却吩咐他只管去，这时候估摸着通娃儿已经被收拾得差不多了，便打发个人发通告，来叫通娃儿，顺便致意申屠老臣说，此吾弄臣，君释之。
要说这文皇帝也有意思，既然知道丞相为难通娃儿，却并不事先阻拦，直到生死时刻才来拉偏手，理由也妙：虽然这时通娃儿已经是太中大夫，可只说是弄臣。既然是弄臣，自然有让叔父辈的老臣给面子的潜伏修辞，捎带也让通娃儿知道，你这小翘屁就是朕的玩物，也只有朕才罩得住呢。都说富贵险中求，通娃儿差点儿连命都搭上，这富贵，诱惑归诱惑，成本也着实可怕。好在生命诚可贵，腾达价更高，诱惑面前，谁都逃不脱脚软，更何况通娃儿的富贵，下边的事实就可以证明，算得上是千古不二了。
文皇帝如此一番手段，如何让通娃儿不死心塌地。皇上得了脓疮，肿痛难挨，通娃儿立马用嘴巴嘬起脓来。文皇帝见了，却并不开心，只问通娃儿道：天下谁最爱我呢？通娃儿答：该是太子吧。正巧太子爷进来探视，文皇帝便让他给自己嘬脓，太子爷听了，老大不痛快，可爹是皇上，只好耐着性子嘬了。
亲生儿子嘬还面有难色，通娃儿却毫不犹豫，这样的贴心人才，怎不让皇上越发的喜欢疼爱。皇上让算命的给通娃儿看相，结论是穷到饿死。皇上说，朕就偏让他富贵，看谁再说他穷。当时便把四川的铜矿开采权限以及铸币特许，一股脑赏给了通娃儿。这种放纵自我约束的长官意志，是国有资产流失的最佳途径，一时间，邓氏钱天下横飞，通娃儿注定成为财富的象征。
然而，钱是铸不完的，而富贵却是无常。皇上死了，太子爷即位。他早打听清楚了让自己难堪的苦主，也怪通娃儿说滑了口，留下祸根，终落得免官抄没，还负债累累，长公主接济的钱也一律充公，最后真的落得不名一钱，寄人篱下，穷死在别人家借来的房子里，果然验证了那看相的好铁口。胳膊的就是胳膊的，大腿的就是大腿的，乱不了的。
列传中另外着重的，是太史哥亲历的当今皇上武帝的两位宠臣：韩嫣和李延年。只是，不同于通娃儿那样仅仅善佞的菜鸟精英，这二人都有自己的一技之长。韩嫣是韩王信的曾孙，所以是正经的王孙。当年韩王信破门投了匈奴，后来战死。文皇帝时，他的儿子率众归汉，得意封侯，平定七国之乱有功。韩嫣虽然不是嫡孙，却曾陪当今皇帝读过书，埋伏下亲近皇上的塌实资质。而早年的匈奴经历，又是世代将军之后，因此擅长骑射，还熟悉匈奴战法，武皇帝是个有匈奴情结的人，早有为祖先复仇雪耻的念头，于是韩王孙因缘际会，大遭宠幸。偏这韩王孙，一技之长在手，还另有蹊径，天生一副好口活，伶牙俐齿，最会哄皇上开心，所以这宠幸便越发的不可收拾，日常便和皇上起居睡卧，官阶和赏赐，也和通娃儿不相上下。
笔记里讲故事，说这小韩王孙喜欢弹弓，发射的弹丸竟是金子打造，每次出去耍，总会有意无意的丢上十多个。京城里的顽童们一听说小韩王孙出来玩弹弓，就跟在屁股后梢，瞅清楚弹丸的落点，发一笔殷实的利市。一时间，长安城里传口碑道：苦饥寒，逐弹丸。琅琅上口，说的正是他的富贵故实。追究起来，这可比007大战的金枪客豪爽多了，那只是不必更换的发射器，咱却是源源而来完全处于开放体系的金弹丸。所以小韩王孙的确不让通娃儿，都是泼天也似的富贵。
死于疼爱（3）
不成想他却得罪了皇上的异母弟弟，状子告到太后那里，声称连扬州的封国都不要了，只愿进宫给皇上哥哥当个护卫，能和那小韩王孙一个待遇就成。皇太后母仪天下，虽然那弟弟不是自己亲生，血统所系，又事关皇家威严，自是要遮护的，因此衔恨小韩。也是合当有事，这小韩恃宠骄纵，居然趁着侍侯皇上可以出入嫔妃宫女房间的机会，发生了淫乱奸情。事情传到太后耳朵里，哪里肯放过，立马派人赐死。皇上倒甘心做温馨老凯，并不因为自己的女人被挪作他用而动怒，居然向老娘求情，只是太后坚决，前因加后果，必欲置之死地，可怜小韩王孙，一时纵欲，赔上了一生富贵，死得和通娃儿不相上下的难看。
至于那李延年，虽然混迹于唱歌跳舞的演艺圈，擅谱个新曲儿什么的，但他的妹子李夫人后来被尊为孝武皇后，属于不折不扣的外戚，不是纯粹凭借一副巧舌蒙主眷顾的，所以归入吃开口饭的佞幸，便有些串行感觉。太史哥也说了，之后的内宠嬖臣大抵都出自外戚之家，足见那终究凭借了女人的外力，并非通娃儿那样白手起家自己创业来得地道。只是太史哥结末偏要一提卫青霍去病是颇用材能自进，看起来是在表扬他们不仅依靠外戚出身博得富贵，可本传实在是讨论佞幸而非外戚的，并且按照大哥的描述，那两位的为人，不过仁善退让甚至少言不泄，全不是依托嘴巴出巧的人物，该当和通娃儿小韩之流是两个世界里的人，于是这两句夹带，便也颇有些骨头在里面了。
太史哥在太史公曰里说道：
甚哉爱憎之时！弥子瑕之行，足以观后人佞幸矣。虽百世可知也。
这句话一向被以为是对佞幸们命运的归结，是在用早晚挂掉的下场吓唬后来人，但其中大约是有些出入的。譬如弥子瑕，乃是卫灵公的宠臣，后来失宠，灵公翻脸，早年的恩爱都变作了现行的罪过。这自然是著名的故事，只是拿来比附通娃儿小韩等，便不大对位。弥子瑕那里的爱憎变幻，全都是灵公首长一人的作为。而通娃儿和小韩们，爱固然发自是皇上，憎却来自另外，譬如太子爷和太后娘娘，爱憎固然无常，可动作发出的主语，则大不相同。通娃儿小韩们的死，都根源于首长的疼爱，可以说是死于疼爱，但疼爱他们的皇上，对他们的疼爱始终不渝，动憎恨心机杀他们的，则是另外的首长。因此，用弥子瑕作标杆来观乃至恫吓佞幸后来者的下场，起码在通娃儿和小韩们身上，有失确当。于是，末了那句虽百世可知，就不能不略略含混也。
实在话，首长们对臣子的爱憎变幻，又岂止于男宠；丞相大夫们经世济民的权谋，在皇上那里，究竟又和通娃儿小韩们的才艺有多少差异：这些，在后人声讨佞幸们的时候，往往被忽略了。
其实，通娃儿小韩们伺候皇上，一如太史哥在本列传劈头所讲的，不过和女人出卖色相一样，塌天不过是你淫荡我也淫荡，大家都有淫荡的权利罢了，甚至通娃儿小韩的case中，似乎并没有动用肉欲吸引皇上的咸湿故事，没来由用性别歧视的思路痛加###。诚然，通娃儿小韩们以逗皇上开心讨生活，卑鄙之事做起来却完全没有罪恶感，当然不够光彩。他们专心致力的，果然是抚弄皇上的阿喀琉斯之踵，做了长官的心灵捕手，根源则在于谋求一款吃公家饭的长期饭票，手段虽然是以火救火，以水救水，充其量算是逢君之恶，尽管不是人间正道，但也不好单单怪罪他们，谁让皇上一见他就有好心情呢。所以，即便他们罪当###，最该首先###的，也当是那些骄纵他们的人，如果长官们不肯喜欢，他们又如何得宠。这就如同妓女嫖客的关系，主流话语更喜欢将妓女列为公害，而于需求发动者的嫖客，却大多落落寡言，宛然受害者。个中奥妙，大有意思也。
《半夏读〈史记〉》后记
过去说读史要读前四史，前四史中又以《史记》为最当先读。因此，我写读《史记》，的确是早有预谋的。不过，本来则是无意跟随有关风头的，现在只好说是，赶上了。因为这个赶上了，写起来就有些紧迫感，于是不免写到脑力不支。
梅里美说，我只爱历史里的掌故。说句攀附的话，我也同样喜欢。因为掌故总会让人获得阅读的享受。而阅读，究其根本，原就是一种视觉系统的刺激…享受行为。如果没有享受，阅读的根本意义，便不存在。只是，这种根本意义，似乎被许多后来追加的功利什么的淹没，正在无可奈何的淡化中。
美国人哈罗德·布鲁姆说，“我们正处于一个阅读史上最糟糕的时刻”，“正在经历一个文字文化的显著衰退期”。假如他说的属实，我感觉，阅读《史记》，甚至就是阅读《史记》里的掌故，不失为一种实在的找补�