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婚后的雉太生下一儿一女,确有些旺夫的征候。所以尽管是糟糠一流的贫贱夫妻,但富贵之后的刘亭长,依然扶雉太作了皇后。雉太的儿子,叫作盈,为人仁弱,被父亲以为不类我,也就是不像自己,从而不遭待见,虽然作了太子,却屡屡有被废的危机。
她势力·禽兽(2)
一向说母以子贵。对儿子的危机,雉太也即吕后最是操心。为了改变夫君另立储君的动向,她通过留侯提供的方案,用高皇帝久仰的商山四皓作为疑兵,造成太子名贤辅佐,俨然羽翼已成的强劲态势,从而摧毁了皇帝的心思,放弃了另立的动议。上述蕴藉,便是此时的声态。
只有女人才能诱发出正确的动机,搅动皇帝另立心意的,是一位戚姓女子。她是刘皇帝做汉王时添置的艳遇。以刘皇帝好色的本性,戚女子的姿色,想必是十分动人的,加上年轻,因此时常陪伴君王左右,雉太则因而遭遇冷落。
戚太也生了一个儿子,叫作如意,名字听上去就招人稀罕,果然遭到刘皇帝的喜欢,以为很有些自己的风范。但即便如此,如意依然没有如意,戚太终于败在雉太手里,该说是政治的素养超越了容颜的质地。因为戚太的手段,不过仰仗君王的宠爱,日夜啼泣而已,这种枕边的暖风,终究不是韬略计谋的真正对手。无怪刘皇帝目送那四个白胡子老头,放弃易储后,对戚太感叹说,吕后真而主矣。戚太依然只有哭泣,于是皇帝说,为我楚舞,吾为若楚歌,随即唱起那段蕴藉。
以上蕴藉,除了印证楚声楚歌中的不同风格,更证明了由长官嗜好所奠定的主流地位。而作为郊庙歌词的房中歌,按照有关记载,也因为高皇帝的喜好,而采用地道的楚声楚歌。所谓房中歌,和字面疑似延续的房中术毫无瓜葛,而是正经的宫廷用乐,因为是后夫人所讽诵,才有房中的故名。也就是说,楚声楚歌作为文艺的主流倾向,同时霸占了庙堂和民间。直到汉武帝写作的《秋风辞》,这种倾向依然:
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘。泛楼舡兮济汾河,横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何。
另外的依然,则是从中不难看出的对祖先的模仿。
俗话说,男愁唱,女愁哭。起码上边提到的霸王和刘皇帝这对冤家,以及他们的俏冤家们之楚声楚歌流露,足以证明该俗话的不俗。当然,更透露出政治的某些底细。
让刘皇帝和他的小冤家愁闷的吕后,如愿捣毁了易储命题之后,基本稳固了自己的后宫地位。这正应了方鸿渐的话,女人原是天生的政治动物。当高皇帝在长乐宫崩掉之后,不类乃父的盈,及时填补了父亲留下的亏空,登基做了皇帝,这便是惠帝。吕后自然晋升为太后。
太后第一时间要做的,当然是将那个逼自己险些疯掉的戚夫人,打入后宫永巷。永巷本来是宫女们的连排宿舍,也方便作为监押的牢房。囚禁起来的戚夫人,头发剃光,铁圈勒脖,穿着红土染色的囚服,每天捣米劳作。
戚夫人终究是只擅长打情骂俏的性情姐儿,打翻在地,自不服输,劳作时偏要唱歌,那歌是否楚声楚歌不详,但的确不是杭育杭育的劳动歌:
子为王,母为虏,终日舂薄暮,常与死为伍。相离三千里,当谁使告汝!
无疑是典型的愤懑歌唱。都说愤懑的抒发可以成就圣贤,但前提是该抒发不可以充当成就圣贤的阻隔。戚夫人不是圣贤也就罢了,关键是在抒发愤懑的时候,特特提到了她的宝贝儿子赵王如意。本来这对母子就是太后的钉刺,制裁母亲,没动儿子,姑且可以理解为念及终究是刘皇帝的骨血。既然这娘们儿不甘服役,幻想儿子来救,正好给太后一个成全的理由:你不是想依仗儿子嘛,那就一起招呼吧。
赵王的身边,早被高皇帝安排下了一位老臣守护,因此太后的召唤,被老臣搁置。太后知道了,大怒,先派人传来那老臣,再派人召来赵王。惠帝知道了,终归仁爱,遮护手足,亲自到霸上迎接,直接领到自己宫里,一同起居饮食。太后一时不得下手。但终究还是趁惠帝清晨出猎,如意年少贪睡独寝的当口,派人喂下毒酒。高皇帝曾说,如意类我,只是连高皇帝也不免着了太座的道,易储方案堕成死胎,更何况这只是有些仿佛高皇帝的小儿呢。
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她势力·禽兽(3)
如意死掉后,那位捣米的戚妈,被雉太后切断手脚,剜去眼睛,熏聋耳朵,灌下哑药,丢在厕所里,然后让儿子惠帝去观览人猪。不知就里的盈皇帝,被告知那人猪便是自己小妈的戚太,顿时大哭,随即病倒,卧床一年有余。康复之后,再也不听朝政,终日沉湎声色,果然是个不堪造就的材料,高皇帝的确没看走眼。
高皇帝同样没看走眼的,还有他的糟糠老婆。所谓吕后真而主,不愧是政治家的精辟。都说妹仔怎么大过主人婆,连老百姓都知道,丫鬟不可以超越老板娘的地位,更何况阶级森严的帝王之家。而主收拾而婢,实在是天经地义呢,尽管这收拾,有些忒狠毒了,很有些雉所表征的禽兽意味。然而,在激烈的生长中,稍慢一步就会生长在别人的阴影中。生命的怨恨,总要自己想办法解决。有时候,救赎正是以死亡的面目出现的。吕戚两太的争斗乃至厮杀,毋庸质疑,绝非爱情较量,醋海兴风。想当初戚太推动易储,无非也是意在婢子做主,如意一旦做了皇帝,吕太的下场,也是不堪想象的。所以,人猪的制裁,失之也许在过,而狠毒却是不可避免的。
当然,也有高皇帝看走眼的。那便是太后在儿子惠帝不久死掉后,虽然有幼年太子的程式即位,但在留侯张良十五岁的儿子点拨下,丞相陈平等避祸自保,断然采纳了拜诸吕为将居南北军的让权建议,太后于是得以临朝称制,断决万机,行天子之事。这中间虽然又有少帝的废立,却连元年都不屑更改,足见太后称制,实在就是女主变天当权了。
她势力·这德缺得值(1)
宫廷政治总是充满着阴谋,政变则是这种阴谋的最高形态,这在中国历史上,屡见不鲜,不绝如缕,吕太后之成为女主,自不例外。只是该政变没有死亡和流血之类惯常意义上的成本付出,暗暗显示了些女主的阴柔。
女主须姓吕,因此,为了江山的易姓,以如意为起点,雉太后相继展开了一连串的屠刘行动,以便腾出空子,安置诸吕担任裂土封疆的诸侯。
剃刀最早定位在排行老大的齐王头上。齐王名叫刘肥,是早年刘皇帝没发达时,私通别人的老婆生下的儿子,所以虽然位次居长,却是别人家田里收来的租子,只配庶出。选择刘肥做如意之后的开刀,也许是因为他的排行,属于盗亦有道,杀人也讲究个长幼有序;再也许是因为,齐毕竟是个地域辽阔,足以与首都地区的关中抗衡的举足轻重的封国——这一点,早在免去韩信的齐王之后,就有人提示过高皇帝,因此,不是嫡亲子弟,是没有资格做齐王的。
杀刘肥的由头是兄弟俩一起喝酒,盈皇帝因为肥亲王是哥哥,所以采用了敬兄为尊的家礼,因此惹怒了太后,马上安排下两盏毒酒,让肥亲王敬酒。不料,盈皇帝和哥哥一同端起了酒,太后一时情急,夺过亲儿子的酒,泼在地上。肥亲王虽然叫肥,终究是刘皇帝的种儿,IQ绝不痴呆,当时看出蹊跷,托醉没喝那酒便溜掉了。摸底后,知道那果然是毒酒,自然为身家性命捏汗担忧。有机要手下献计,让肥亲王从自己名下七十多个城池里抽出一个来,送给太后的女儿作汤沐邑,也就是以洗澡的名义收取赋税的私人属地。肥亲王流水采纳,一座殷实城池之外,还尊太后的女儿为齐的太后,撇出大哥的身份,对自己同父异母的妹子,当母亲一样侍奉。这样厚实脱俗的至爱奉献,当然赢得太后的欢心,果然放了肥亲王。
接下来在刀口就位的,是顶替如意由淮阳王徙为赵王的刘友。刘友是高皇帝膝下老六,娶的是吕家的闺女。这大约是他能继任赵王的某种理由。无奈这小六子,不喜欢吕家媳妇。这倒也是常态,可小六子偏偏还喜欢别的老婆,这便是叫板。吕家闺女撒泼一通之后,状子告到太后那里,说那小六子对咱老吕家做王爷一向不满,扬言等太后百岁蹬腿之后,一定收拾吕家爷们儿。
这样的刁状登时惹恼太后,将小六子召到京城,也不接见,只是派人看守,软禁起来,连饭都没得吃。有来偷偷送饭的,也一律抓住治罪。小六子肚子饿,没奈何,只好也采用愁闷歌唱的形式:
诸吕用事兮刘氏危,迫胁王侯兮彊授我妃。我妃既妒兮诬我以恶,谗女乱国兮上曾不寤。我无忠臣兮何故弃国?自决中野兮苍天举直!于嗟不可悔兮宁蚤自财。为王而饿死兮谁者怜之!吕氏绝理兮托天报仇。
《毛诗序》说,诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
按照这个逻辑,刘皇帝和他的小冤家,尽管有关预案不果,但毕竟抵达了诗歌咏唱的最高境界,皇帝自己可以嗟叹可以永歌,小冤家可以手之舞之,足之蹈之。而作为皇帝身后孑遗的小六子,君侯娇躯,居然遭受绞杀本能的饥饿制裁,哪里还有气力手舞足蹈,只剩下一腔空腹的愤懑。虽然文艺圈有饱吹饿唱的行话,但饿到这份上,想必其嗟叹永歌的音响效果,也是微乎其微了。
气力全无的小六子,终于像伯夷叔齐一样饿死了。只是同为王子,他的饿死,远比那两位凄惶,那兄弟俩,终究是为了主义,而六子,不但像样的主义懵懂阙如,而且连个并无主义的申诉机会都没有,只有的是,饥饿中的挣扎和被迫下的无奈。
将小六子胡乱葬在平民坟场子之后,太后又迁老五梁王刘恢做了赵王。新科赵王的老婆居然是太后的亲侄女,还带来了一帮子七狼八虎的吕家兄弟,因此形势较之小六子更其严峻,老五基本被诸吕操控。他也有个喜欢的旁姓女人,五大娘倒不告状,直截就自己派人毒杀了那小女子。老五虽然没有遭遇软禁断顿,但如此景况,肚皮里自是一股鸟气,盘旋周转,上冲喉咙,于是也和六弟一样,赋诗四章,命人歌唱。不久便精神幻灭,选择了自杀:大约他是不想落到六弟那样吃喝都没处抓挠的悲惨境地吧。
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她势力·这德缺得值(2)
高皇帝不会料到,以他的影响缔造的楚声楚歌之流行格式,竟然成为他的儿子们痛苦呻吟乃至悲鸣绝唱的载体。
赵的王爵,几乎成为太后荼毒刘氏的杀戮之地。好在四爷代王刘恒,深明韬晦之道,畏太后而远之,谢绝了徙为赵王的邀请,表示依然愿意驻守边防,逃过一场劫难,所以他后来才成为王爷之上的皇帝。这是后话,表过不提。
在太后的一位侄子成为赵王之后,以赵为题材的灭绝告一段落。但不久,八爷燕王刘建死掉,身后原本有嫔妃所生的继承人,却被太后及时派人杀掉,于是以没有后嗣的堂皇理由,除去封国。随后,太后的一位侄孙成为燕王。
至此,高皇帝的八个儿子,除了太后亲生的惠皇帝之外,两个见机逃祸,三个被直接杀掉,另有一个被灭后嗣,刘氏子孙零落,沦为无所依傍的政治孤儿,汉家朝廷快像个殡仪馆了。有道是无情最是帝王家。世界上最冷的地方,就是太后的心了——这可以算是她的扼要。不必说,这些死掉的王爷王孙,其前前后后的封国,都如期纳入了诸吕名下。
有人说,一个真正的女人是不会为了丈夫和孩子奉献自己的,太后尽管未必有意为之,但某种意义上,丈夫和孩子,几乎成了她的贡献。她做到了那些脆弱的男人做不到的事情。
一般而言,皇上的女人们,实在就是泄欲时候的器具,而且鉴于皇上的统治地位,她们还得放下自己的尊严,轮值上岗,等候被使用的号码牌。如果从这个角度看,相当不安于此的吕太后,简直就是对器具功能的一种颠覆性革命性的反动,展示了那个时代别的女人身上所不具备的她势力。
一位上个世纪的女优说,如果不能成为英雄,也一定要成为英雄人物的终生伴侣。相比之下,太后则不但成为了英雄人物的终生伴侣,而且自己也成为了英雄,成就远在那位自命为皇的女优之上。
上述案例另外还透露出一个有意思的消息:本土的女主干预政治的时候,往往不是在担任第一夫人阶段,而必须在做了太后之后,也就是说,本土真正的第一夫人,是以最高长官的母亲而非配偶的身份出现的。至于例证,班班在史,就不必琐琐提供了。
不过,这位看上去颇狠的女主,在执政爱民方面,却博得历史著作家太史大哥的一片赞声:
孝惠皇帝、高后之时,黎民得离战国之苦,君臣俱欲休息乎无为,故惠帝垂拱,高后女主称制,政不出房户,天下晏然。刑法罕用,罪人是希。民务稼穑,衣食滋殖。
假如太史哥说的事实的确是事实的话,则吕太后的执政能力,理论上无疑是强过她的儿子以及孙子的。所谓垂拱,便是垂衣拱手,不必做事。这很容易令人联想到另外一句著名的切口:治大国若烹小鲜。意思是说,治理国家仿佛煎小鱼一样。只是这话说说容易,实际谈何容易,愿望毕竟不等于现实,只能视为一种境界。但吕太后似乎是差强逼近了。
一位政治家说过:什么叫政治家?给人民解决了土地、房子、牛羊问题,他就是伟大的政治家,就是人民承认的政治家。吕太后假如真的做到了上述业绩,那她以灭绝师太的铁幕风格,残酷斗争,无情打击,杀掉几个凤子龙孙,而终于置换