蚀严重，已无法判断其原貌。东城墙只保存了一些残段，城门有无，已无法判断。
1世界上再也没有什么比这把铁锨更值得寻找（2）
楼兰城内最高的建筑物是位于城东部的一座高十余米的佛塔，塔身由土坯和木料垒砌而成，塔基为方形。塔身的南面有一大片建筑遗址，上面堆集着许多木料，还有一些雕刻着各种精致花纹的装饰木板和木雕佛像。古城西北5公里处有一座烽火台，高12米，是用黏土和木料砌成。当时的烽火台大约每隔5公里设立一座，有专人看管。
楼兰城中的标志性建筑是城中部的“三间房”。“三间房”的墙壁是城中唯一使用土坯垒砌而成的，坐北朝南，直接对着南城门。东西两端的房屋都是木结构，木料上还残留着朱漆，有的木料长达6米多。从这一组建筑物的位置、构造和出土的文物推测，这里可能就是当年楼兰城统治者的行政官署所在地。
城中还有一条从西北向东南走向的古河道遗迹，古渠穿城而过，将古城分成东北、西南两区。渠旁有干枯的胡杨树，树干的直径都在1米以上，可见当年的古城是一座绿树成荫，风景秀丽的城市。这条古河道很容易让人联想起云南丽江古城中遍布大街小巷的流水，当年的楼兰古城可能和丽江一样，穿城而过的清澈的长长流水，不仅是城内居民直接取水的水源，而且使楼兰古城充满了生命的活力和生活的情趣。
古城内，由胡杨木做成的房梁、檩条、椽子、门窗等盖房的木件比比皆是，其中不少还凿了眼，刻上了花纹，显示了相当的工艺水平。在城内还发现了大量的厚陶缸片、石磨盘断片、残破的木桶、各种钱币、戒指、耳环和汉文木简残片等等。它们默默地留存在寸草不生，茫茫无际的戈壁荒漠上，无言地讲述着那个没有了水，没有了生命和文明的古老的故事。站在楼兰的废墟上，你会感到一种旷古的凝重，一种苍凉悲壮之美。
自斯文？赫定发现楼兰古城后，引起世界各国的考古家、探险者极大的关注，英国、美国、日本和我国的一些考古学家接踵而至。在楼兰古城及罗布泊地区发掘的文物震惊世界，难以数计。除新石器时代的石斧、玉斧、石刀、石箭镞外，还有汉简、汉文书、丝织品、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等等。其中以晋代手抄《战国策》和汉锦最为珍贵。《战国策》手抄字纸的发现，比蔡伦在公元105年发明造纸术，仅晚一二百年，比欧洲人认为最古的字纸早上700年。出土的汉锦，色彩绚丽，花纹精致，上面绣着 〃延年益寿”、“昌乐光明”、“延年益寿宜子孙”等吉祥的字样，制作年代在公元1世纪至公元2世纪。此外还发现了著名的“李柏文书”、“贵霜帝国”钱币等。特别是在楼兰古城东北白龙堆山坡上，发现的970枚唐代开元通宝，足以证实楼兰城直到唐代还繁荣兴旺，楼兰古道也仍然畅通无阻，风光无限。
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2神秘的楼兰古城（1）
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罗布泊地区主要古迹分布示意图，选自《文明》
楼兰王国位于塔里木盆地的罗布泊以西，距孔雀河道南岸7公里处，整个遗址散布在罗布泊的雅丹凹地之中，四周被沙漠、雅丹劣地和坚硬的盐壳所包围，人迹罕至，环境异常荒凉凶险。
楼兰城是楼兰国的都城，在丝绸古道上的地理位置极为重要，它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末，处于亚州腹部的交通枢纽位置，是古代中国、波斯、印度、叙利亚和罗马帝国往来西域的必经之路，各国的使节和商队经过这里时，都要在此暂做休息。“楼兰道”是连接内地与西域最便捷的通道，中原的丝绸、茶叶，西域的宝马、葡萄、珠宝，最早都是通过楼兰进行交易的，正是由于它的存在才保证了古丝绸之路的畅通。
据史书记载，早在公元前2世纪楼兰就是西域最繁华的地区之一。西汉时，楼兰的人口约有一万多人，士兵近三千，城内商旅云集，佛寺香火缭绕，东来西往的各国使团客商、僧侣游人长年不断，多种语言文字在这里交流，一派繁荣昌盛的景象。在这条交通线上，“使者相望于道”，当时的楼兰城一年中接待的往来使团商队多时可达两千余人，少的也有五六百人。《汉书？西域传》记述：楼兰国“常主发导，负水担粮，送迎汉使”。
汉武帝时，为了保证丝绸之路的畅通，曾发兵攻打楼兰，俘虏了楼兰王，迫使楼兰归附汉朝。后来，楼兰一度被匈奴所控制，他们不断地拦杀汉朝官吏，劫掠商人。汉昭帝元凤四年（公元前77年），派大将傅介子率领军队，杀死了楼兰王尝归，立尝归的弟弟为王，并改国名为鄯善，将都城南迁。同时汉朝加强了对楼兰的管理，“设都护、置军候、开井渠、屯田积谷”。从此，汉王朝彻底控制了西域，楼兰古城出现了繁荣兴旺的历史和灿烂的绿洲文化。楼兰王国的全盛时期，东起古阳关，西到尼雅河，南至阿尔金山，北到哈密一带，而楼兰古城就是楼兰王国的政治、经济、文化的中心。
有关楼兰的信息，最早见于司马迁的《史记？匈奴列传》，在公元前176年匈奴冒顿单于写给汉文帝刘恒的一封信中提到了楼兰：“定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。”这是文献上第一次记载楼兰国。
司马迁在《史记？大宛列传》中还有记载：“楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽。”汉时的盐泽即今天的罗布泊，说明当时楼兰和姑师两个国家，已经具有城市的规模和功能。公元前126年，张骞第一次出使西域归来，在他写给汉武帝的有关西域的报告中，也提到了楼兰。但是，楼兰城具体在什么方位，史料上没有明确的记载。
有关楼兰的文字资料在《汉书？西域传》中也见诸文字：“鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口万四千一百。”西晋时的法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。” 7世纪时，大唐的玄奘法师从印度取经归来，看到楼兰“国久空旷，城皆荒芜” ，“城廊岿然，人烟断绝”的萧条景象，顿生沧海桑田之感慨，在《大唐西域记》中仅对楼兰作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。”
据专家分析，楼兰遗迹大约有1800年的历史，从房子的大小和建筑材料看，当时普通百姓的住房条件比较简陋，但遗迹中留下的大量做工精细的木制品和古钱币又提醒人们，楼兰城中也不乏富甲一方的人家，显然，楼兰当时已有了贫富分化，这些木制品同时又为我们展示了精湛的手工技艺和经济的繁荣。由房子的构造和出土的器物可以看出，城西是普通的民宅，城东是行政区和军事管理区，由此可以看出，楼兰古城，城市功能齐全，布局分明，具有了明显的城市规划和发展意识。
合理的街衢布局，清晰的房屋结构，古渠枯木，以及稍加发掘就发现的大批的石器、陶器、铜器、铁器、金器、毛丝织品、古尸、古代文书等珍贵文物，都昭示着这里曾经是繁华锦绣之邦。
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2神秘的楼兰古城（2）
让人不解的是，一个人口集中，盛极一时，活跃了几个世纪的楼兰王国，于公元3世纪后突然消失了，楼兰人的历史至此断章，从此史不记载，传不列名，似乎这段历史不曾存在一般。虽然考古学家们作了多方考证和推测，但是始终没能够得出一个令人信服的答案。千百年来楼兰的突然消失仍然是一个没有真正解开的谜。
历史在无意间留下人类生活的痕迹，在消蚀和残破中，默默地向后人展示遥远年代的某些信息。
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3我不太赞同“水断城空”之说（1）
对于楼兰古城的神秘消失，一直以来，“水断城空”的观点得到大多数人的认可。
考古学家认为，公元3世纪后，流入罗布泊的塔里木河，因下游河床被风沙淤塞，遂改道南流，加上水位下降，于是，楼兰绿洲得不到灌溉，楼兰城水源枯竭，草木相继死亡。古楼兰人被迫弃城出走，留下了一座死城。
在漫长的岁月中，肆虐的沙漠风暴渐渐湮没了楼兰。在楼兰古城遗址的汉文简牍中有“宜渐节省，使相周接”之语。可见由于水源不足，环境逐渐恶化，农作物生长困难，导致粮食紧张，连士兵的口粮都不能保证，一般百姓的生活更加艰难了。水源日益减少，大有断水的可能，人们只好早作打算，于是弃城出走，另谋生路。
地理学家认为，楼兰古城的消亡是世界气候出现旱化的大背景下发生的。大约在公元前后至4世纪（中原的汉朝到北魏时期），中国北方的广大地区旱化加剧，湖沼消亡，海退发生。这个时期不仅楼兰古城消亡，由于沙漠不断扩大，尼雅、喀拉墩、米兰城、尼壤城、可汗城、统万城等先后相继消亡。
水源和树木是荒原上绿洲能够存活的关键，是人类过度的开发加速了罗布泊的消亡。当年的楼兰有烟波浩淼的罗布泊，有清澈的河流在门前流过，附近有茂密的胡杨林，人们在森林里狩猎，在碧波上泛舟捕鱼，楼兰人尽情地享受着大自然的恩赐。可是由于他们毫无节制地大量砍伐树木和芦苇，建造城堡、烽燧和墓地，对自身的生存环境产生了严重的影响。
滥伐林木，破坏环境，已经引起楼兰、鄯善王国时期的人们的警觉。楼兰国的统治者们，已经认识到树木对治理沙漠的作用，并借助法律来保护树木。在楼兰城出土的文书中，发现了一件禁止随便砍伐树木的条文，上面写着：“连根砍树者，不管谁都罚马一匹”，“在树木生长时期，应防止砍伐。如果砍伐树木大枝，则罚牝牛一头”。这大概要算是我国已发现的最早的森林保护法了。可想而知，当时乱砍乱伐树木的情况有多么严重，以至于要颁布法令禁止。对于楼兰人来说，这样的觉悟似乎太迟了一些。
在出土的文书中还有不少关于用水紧张不能下种，要求配水和水源严格控制的记录等，这些都说明楼兰人的生存环境越来越恶劣，人们的生存已经受到严重的威胁。
这样看来，“水断城空”的观点似乎不无道理。
可是，我不赞同“水断城空”的观点。“水断城空”可能是楼兰消亡的重要因素之一，但一定还有其它的更重要的问题存在。
从当年斯文？赫定的发现，到我国后来的多次发掘，均显示出楼兰古城遗址中，遗留下来大量的重要的生活必需品，比如，屋内有各种农用工具，储粮食的瓮内还盛着籽实，遗址中留有大批的石器、陶器、铜器、铁器、金器，以及毛丝织品等生活用品。尤其是，近年在楼兰佛塔东的台地下曾掘出宽约1米、厚70厘米的糜子堆积层，在食物并不充裕的时代，为什么会有大量的粮食遗存？这些现象给人的感觉，好像楼兰人在宁静繁忙的生活中，一场灾难突然降临，使人们来不及搬运和逃生，整个楼兰城顷刻之间便消亡了。
试想，罗布泊不会在短时间内一下子干涸。由卫星拍摄的照片上看，罗布泊好像一个人的“大耳朵”，一圈圈的耳轮显现出湖水慢慢消亡的轨迹。既然罗布泊是慢慢消亡的，其它河流沼泽的水源也不会在一夜之间突然断绝，那么在物质条件极端匮乏的时期，人们会有一定的时间从容地带走他们想要带走的东西，尤其是生产工具和食物等，又怎么会留下那么多生活的必需品呢？
再者，也有人提出疑问，当罗布泊干枯时，生活在两岸的楼兰人会不会抛弃古城去寻找另一个有水的湖泊呢？这似乎与“水断城空”说不谋而合，但据文献记载，楼兰古城荒废以后那里仍然有水，如果水是唯一的关键，那么此后的一千多年里，罗布泊水量多次变化而楼兰也未重现昔日的辉煌。看来“水断城空”的观点显然证据不足。
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3我不太赞同“水断城空”之说（2）
不是所有的事情都可以用科学来证明的，不能用科学证明也不能用科学否证的事情，最好不要过早地轻易下结论。那么，楼兰城的消亡在未有确凿的结论之前，我只好把它放在了存疑里。
4楼兰地区带来的困惑（1）
由于这一章是讲“楼兰”的，下面的一些文字常把“罗布泊”归于“楼兰地区”，严格地说，当然“楼兰地区”不能代替“罗布泊”。
困惑之一：“建兴十八年”是哪一年？
1901年，斯文？赫定在罗布人向导奥尔德克的带领下发现了楼兰，在他匆忙的发掘中，出土了一批木简，在随后的研究中，无意间发现其中一片木简上写有“建兴十八年”五个字。但是，在中国的历史上根本没有“建兴十八年”这个年号，西晋“建兴”年号只延用了4年，即只到公元316年，公元317年之后应为东晋建武年号，而木简上的纪年却多出了14年。这是怎么回事？
还有，在斯文？赫定之后于1906年进入楼兰的斯坦因，获得了大量的汉文简纸文书，其中，最晚的一件文书上写着“建武十四年”的纪年。其实东晋的建武年号只延用了两年，早已终止使用了。此时，已经是晋成帝咸和五年（公元330年）。
我国学者黄文弼也发现过相类似的情况，在土垠遗址出土的72枚汉简中，最晚纪年为汉成帝元延五年，其实那时应该已经是绥和元年（公元前8年）。
对于这些历史上的迷雾，学者们推测，可能在“建兴”、“建武”和“元延”分别改变年号之前，楼兰道废弃，丝绸之路改道，楼兰地区和中原的交通处于断绝的状态，由于消息的闭塞，改变年号的事情不能及时传达到那里，驻守的官吏，不知道中原内地已经改朝换代，仍然沿用早已废弃的年号。可以想见，当年驻守在那里的官吏和士兵，他们不敢擅离职守，年复一年望眼欲穿地盼望着朝廷能够派部队来接替他们，有朝一日回归中原大地，好与家人团聚。
历史记载上的这