因为他的长相和身高，包括说话的样子和口气都没有什么变化——以前，我不知道双生子的事情，在王家，除了我婆婆，没有人知道双生子的事情。”
“此人的腋下——右腋下是不是有一个蝴蝶形状的胎记，左边屁股上是不是有三颗黑痣？”
“我最大的疑惑就在这里，有些话本来是方便说的，既然这个案子关系我男人生死，那我就顾不得那么许多了。”
“你请说，请不要有任何顾虑。”
“实不相瞒，自从他回来以后，我们在一起只有两三次。”
樊家珍所谓的“在一起”是指夫妻之间那档子事情。
三个月时间，夫妻之间“在一起”只有两三次，这说明“王洪宝”对夫妻之间那档子事情一点都不敢兴趣，准确地说是非常谨慎。
551。 第一百二十四章 王洪宝回避房事 巧安排进入角色
更准确地说是“王洪宝”对夫妻之间的亲密接触有恐惧感，为什么会有恐惧感呢？答案是明确的，夫妻之间只要进行这样的接触，樊家珍就会发现“王洪宝”的破绽。
“只有两三次？”
“对，只有两三次——这两三次，还是我——”樊家珍欲言又止。
被樊家珍咽回去后半句话应该是“我主动要求的。”
“大嫂，你不要有任何顾虑，怎么想的，你就怎么说。”
“过去，我们夫妻之间行房事，都是洪宝占主动，每次，他从荆南回来的第一天晚上，我们肯定会在一起，可这次，他回来以后，总是想方设法回避这件事情。”
这是夫妻之常情，小别胜新婚吗？更何况是长时间别离之后的相聚呢。
夫妻之间，在房事上，男人处于主动地位的比较多，女人吗？在这方面会比较羞涩和腼腆一点，加上男人在性表达上比较直接和迫切，女人为阴，男人为阳，也是这个道理。所以，樊家珍的疑惑是有道理的。
“这两三次，你是不是发现不对劲的地方啊？”
“今年八月初，他回来——在家呆了一天，说要忙生意上的事情，第二天就到山城去了，我当时想，以后的日子还很长＊无＊错＊小说 Ｍ。qulＥＤu。cＯＭ，也不在乎这一时，就没当一回事，今年九月中旬，他把我带到山城去住了两天，本来，我是不想去的，因为婆婆一直是我照顾的，大姑子为了成全我们，愿意帮我伺候婆婆几天，我就放心去了山城，到山城去的那天晚上，我们在‘得天银楼’对面的酒楼吃的饭，洪宝还让我喝了一点酒——我看他兴致很高，就没有违逆他的意思——过去，我从不喝酒——洪宝也从来不让我喝酒——我想，兴许是他在外面呆久了，生活习惯也发生了一些变化，或者是想借酒助助兴——晚上不是要做那档子事情吗——我也好久没有和他在一起了，回到家里，我们就上床就寝了，奇怪的是，那天晚上，我脱完衣服就什么都不知道了。”
“是不是因为王洪宝让你喝了酒？”
“在上床之前，他让我喝了一杯水。”
一定是王洪宝在水中放了一些东西，加上酒精的作用，樊家珍在昏迷的状态下是无法准确感受房事的。不同的男人，给女人的感受是不一样的。“王洪宝”这样做的目的就是让樊家珍失去知觉。这样，樊家珍就发现不了“王洪宝”的破绽了。
“那天晚上，你确定他和你在一起了吗？”
樊家珍点点头。
“之后两次呢？”
“之后两次和第一次一样。”
“每次等你清醒以后，房事就结束了。”
樊家珍点点头。
“这也就是说你对房事的过程一点感觉都没有。是不是这样？”
“有感觉，但意识非常模糊。”
这显然是蒙汗药在起作用。
说到这里，樊家珍已经两颊绯红。
但樊家珍的眼神里面所透露出来的却是严肃的神情：“意识模糊，但身子有感觉。过去——”樊家珍欲言又止。
552。 第一百二十五章 樊家珍直言不讳 细节上露出尾巴
刘大羽在耐心地等待着，香烟含在嘴上，一刻都没有拿下来过。
“过去，洪宝和我在一起，不管什么时候，都只有一次，而且时间比较短。”
樊家珍的叙述比较符合事实，因为王洪宝在生理上有缺陷。到四十五岁都不曾生养，肯定是有生理上的原因。
“这个人和洪宝不一样。”樊家珍说到这里再次停顿。
“有什么不一样。”
“他的次数很多，而且——而且时间很长，虽然我的脑子有些糊涂，但身体还是有感觉的，总之，和洪宝不一样。事后，我也曾问过他。”
“王洪宝”虽然害怕樊家珍看出破绽，但面对风韵仍存的樊家珍，一旦进行实质性的接触，恐怕很难控制住自己的情绪。认识有跟多弱点的。
“他怎么说？”
“他说他到荆南以后找一个老中医看了，还按方子服了几服药。我就没当一回事情了。”
王洪宝的目的就是要让樊家珍没有感觉，除此以外，王洪宝可能还有其它不可告人的目的。在房事的过程中，“王洪宝”可能还采取了必要的避孕措施，如果樊家珍突然怀孕，那么，“王洪宝”的狐狸尾巴就露出来了。
“还有，我听雨蒙？无？错？小说 Ｍ。qulＥdu。 ＣＯＭ说此人有严重的脚气，我男人是没有脚气的，他的脚从来都很干净，即使在夏天，他的脚都不淌脚汗，也没有味道。”
“在尸检的时候，我们发现王洪宝的脚趾甲修剪打磨的很干净，很光滑。”
“自从我们结婚以后，我每天都给他洗脚，脚趾甲一长，我就给他剪，洪宝最喜欢让我给他修剪脚趾甲了，我们夫妻之间的感情非常好，除了修剪脚趾甲，我有时候还给洪宝捶背捏肩，可自从此人这次从荆南回来后，从来没有让我修剪过脚趾甲，按摩就更没有了。所以，我不知道他的右腋下有没有蝴蝶状的胎记，也不知道他的左屁股上有没有三颗黑痣。但我男人洪宝的身上肯定没有你们说的蝴蝶状的胎记和三颗黑痣，洪宝的身上很清爽，一颗黑痣都没有。现在，想一想，我非常后怕，这个王洪宝每次和我在一起的时候，都要把灯关掉，可我男人洪宝和我在一起的时候，从来不关灯。”樊家珍想到了很多信息——还有很多细节。“警察同志，这个‘王洪宝’当真是我男人洪宝的双胞胎兄弟吗？”
“既然你已经知道这件事情，我们就不瞒着你了，只要你保证暂时严守秘密，我们就向你透露一些情况。”
“这——你们放心，我是绝不会说的，我婆婆的身体一天不如一天，她如果知道这件事情，那不是要了她的老命吗？老人家已经很可怜了——就是你们让我说，我都不会说。”
“很好！实不相瞒，我们已经找到当年接生的产婆。”
“专为我们王家接生的产婆不就是刘李氏吗？”
“不错，就是他，另一个孩子就是她亲自抱走的。”
“他的养父母，你们找到了吗？”
“甘雨蒙。你没有跟他说吗？”
“我可不敢随便乱说。”
553。 第一百二十六章 刘大羽细说案情 樊家珍很是不解
“樊家珍，此人的养父是康定人，名字叫降央卓布，是一个藏人，他是一个马帮的头人。”
“老祖宗和公爹一直关心王家的香火，我一直不生养，他们整天愁眉不展。有了双生子，这应该是一件天大的喜事，他们为什么要把一个孩子送给别人家呢？咱们王家在洪河镇是有头有脸的人家，再多的孩子都能养的起，把一个活蹦乱跳的孩子送给别人抚养，这究竟是为了什么？”
“听说是因为这个孩子横生倒养，差一点母子不保，王家人请来算命先生算了一卦，说如果把这个孩子养在家里，王家将永无宁日，如果把他送走，并割断彼此间的所有联系，王家才可安然无恙，永保平安。这个孩子是被当做灾星送走的。”
“这是哪门子歪理邪说，老祖宗和公爹都是知书达理的人，他们怎么能做出这种愚昧糊涂的事情来呢？”
事实证明，很多愚昧糊涂的事情都是知达书理的文化人——甚至是所谓的“圣人”干出来的，笔者在这里举两个例子：
《郑伯克段于鄢》中有这样的叙述：“郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。”
“寤生”是什么意思？“寤生”就是横生倒养，姜氏因｜无｜错｜小说 m。＇qul＇＇edu＇。为儿子庄公横生倒养而恶之。“姜氏”是何许人，她是郑武公的老婆，地位是何等尊贵崇高，她应该算是一个知达书理的人吧！可她竟然纵容并支持儿子“共叔段”为非作歹，专和庄公作对，并欲让共叔段取而代之，最后落得个“不及黄泉，不相见也”的结果。
诗人艾青，大家都知道吧！他也因为“寤生”被父母送给一个贫苦的农妇养育，直到五岁才回到亲生父母的身边。艾青被捕入狱之后，在狱中写下了著名诗篇《大堰河，我的保姆》。“大堰河”就是那个曾经养育过艾青的贫苦农妇，她没有名字，艾青给她起了一个名字“大堰河”。艾青的父母是地主，他们应该算是知达书理的人吧！
在中国历史上，所谓的“文化人”做反文化、反人性的事情还少吗？
“君权神授”，这种文化肯定是封建统治者创造出来的吧！想占天下为己有，便编造出“龙种”、“天子”的弥天大谎来，遗憾的是，这种可笑的文化竟然愚弄了天下所有的人。
君要臣死，臣不得不死，罪臣还要三呼万岁，有人甚至把这个当做思想道德的最高境界。
让女人裹小脚，这更是所谓的“文化人”干出来的丑陋无比的事情。
最骇人听闻的是所谓的“那什么阶级那什么文化的大革命”，孕育这样一个千年怪胎的人不仅是文化人，还是所谓的圣人。
笔者要说明的是，我们要好好反思我们的文化，混杂在文化中的有些似是而非的东西，我们早该把他们埋进坟墓了，最好是把它们烧成灰烬，碾成齑粉，吹散而去之。
554。 第一百二十七章 樊家珍百思不解 曹所长冲进房间
“此人为什么要杀害我的男人呢？他咋这么狠心阴毒呢？害了我男人，还占了我的身子。咱们王家又不欠他什么——这个该天杀的。”
“我们正在设法和他的养父母接触，相信要不了多长时间，真相就会大白。”
至始至终，刘大羽都没有提美子（梅子）的事情。
凶手固然该杀，但根源在那些所谓的“文化”身上，愚昧可耻的文化将一个无辜孩子慢慢变成了一个恶魔。人类创造文化的初衷，是要把人类引向文明，可一些假文化，却要把人类引向深渊，甚至毁灭——在我们的文化中，这种似是而非的假文化好像更多一些。封建帝王的殉葬文化，葬送了无数嫔妃的生命，裹脚文化牺牲了多少女人的自由和幸福，折射出来的却是我们扭曲、丑恶的灵魂；酒文化乱了多少人的心智，毁了多少优秀的干部。巫术文化就更厉害了，连最聪明睿智的政治家和商人都对巫术文化顶礼膜拜，某位巫术大师吧诸多明星大腕和名流政客唬得神魂颠倒，就是一个很好的证明；丧葬文化逐渐演变成一些不孝之子的遮羞布，丧葬文化的核心应该是对死者的悼念与缅怀，现在却成了活人的消费品，这种文化的每一个部分都是做给活人看的，既然是做给活人看的，那就要做足了功夫，平时做的＋无＋错＋小说＋m。＋ＱulＥＤu＋很差，父母去世的时候再不表现一下就没有机会了。反思一下丧葬文化中的种种表现形式，不由人不扼腕叹息，忍俊不禁——连我们自己都没有想到自己是如此地丑陋不堪。
十一月二十三日下午三点钟左右，曹所长冲进刘大羽的房间，他上气不接下气道：“刘队长，庞主任，来了——降央卓布的儿子来了。”
刘大羽一行当即随曹所长去了码头。
在和老板的货栈前面的广场上，一排树桩子上拴着十几匹马，马的周身冒着热气。很显然，这些马刚到没有一会，马还没有完全安静下来，个个不停地仰脑袋，甩尾巴，撂蹄子，打响鼻。
十几个人正在卸毛皮，还有一些山货。空气中散发出毛皮的膻味。
曹所长走进货栈，和老板正在和两个中年男人抽烟喝茶。
看到曹所长一行，和老板站起身，迎上前来：“他们刚到没有一会，一杯茶还没有喝完呢。”
和老板互相介绍了一下，双方这才慢慢坐下。
两个中年男人就是降央卓布的儿子，老二叫降央扎西，老三叫降央呼勒。两个人的身旁各放着一顶用毛皮做成的帽子，头上的汗还没有干，他们的头上盘着用红头绳扎起来的小辫子，他们的身上穿着一件非常繁复的藏袍，一只手臂连同肩膀露在外面。
一打眼就知道两个人是从藏区来的，他们皮肤黝黑——像是抹了一层锅底灰。
陈杰从口袋里面掏出香烟，抽出几支，走到两个人的跟前。
两个人同时摆了摆手，示意他们自己有烟。
他