“我乃青丘狐族，奉女娲娘娘法旨祸乱殷商朝政，如今，要借你躯壳一用。”妲己径自说出自己的来意，然后再一笑，对着苏妲己一指，就见苏妲己僵硬在那里。
镜头再一转，对准了墙壁上映下的影子。那影子原本是两个，却慢慢合二为一，最终变成那一个女子的倩影，和妲己来之前一模一样。
第235章鹿台焚
成秋屏拍电影，一向是偏向于大片的。大场景，大投资，大制作。也就第一部的《鬼影幢幢》因为种种条件限制才走了以小搏大的路线。而大片嘛，在后世的一个特点就是画面了。虽然多的是人抨击着大片的故事太薄弱就靠着画面取胜了，但是这并不能否认精致的画面能够带来的效果。
而《洪荒之封神演义》，且不论其继承自洪荒系小说自成体系的宏大背景，蛋蛋就是丰富的特效和精致的画面就足够让影迷们走进电影院去观看这部电影了。更况且比起《华夏之三国演义》的偏男性，这部剧集的内容范围更加广阔，有战场，有宫廷，有朝政，有仙神，有爱情……诸多因素汇总在一起却不显得杂乱，使得这一部剧集的受众也比《华夏之三国演义》要广。当然，为了不使得整体线索陷入混乱，成秋屏在拍摄过程中很小心地将每一集都做了一个主题上的侧重。
用心，才能做出好电影。用心，才能有影迷喜爱。成秋屏从来都对自己的作品很用心，这也是她成功的秘诀。
不过如果说成秋屏的剧集为什么受欢迎的话……虽然一直以来被冠以“美梦粉碎机”的名号，也一直因为老是拍摄悲剧而为人所诟病，但成秋屏的电影受欢迎，还真有很大程度上的原因是因为她总是拍摄悲剧。毕竟这个世界上总有人欠虐的。咳，不是，准确地说应该是人们出于某种情绪宣泄的需要，对于悲剧有一种需求，但是观看悲剧并不意味着影迷单纯地是要和自己过不去，他们需要的是心灵的触动。在《小妇人》这部书中就有一句话，大致的意思是说：泪水流得越多。眼睛越见清澈。人们总能够通过流泪来排泄自己心中积郁的情感，也能够通过流泪来改善自己的心境，有时候，流泪也是一种享受。
所以十拿九稳知道成秋屏总会弄出悲剧情节的人们早就做好了准备，上赶着来哭一场了。而且为了弄清楚哪一场比较有泪点，居然还有人专门在电影院之外搜集情报的。当然也有的人并不是出于这样的考虑而选择了准备看悲剧，而是为了让姑娘们在自己怀里肩头哭泣之类的微妙想法。
无可厚非。
就像少年带着少女再一次来到电影院，少男心里在想些什么呢？
这一集，描绘的是人间那一条线，殷商的覆灭。
酒池肉林如旧。奢靡到令人难以置信的景象依旧在这里，但是已经没有往日服侍的宫人们，他们早已逃离“暴虐的大王”。或者只是因为帝辛的失败已经近在眼前。还有什么人愿意为之停留呢？
沿小路前行，是帝辛为妲己建的鹿台。
那台上灯光绰绰。
“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他……楼塌了。”斜倚在堆作一团的绮罗之上，妲己缓缓念道。镜头拍摄的是一个曲线优美的背影。以黯淡夜空为背景。那声音似是无悲无喜，但一字一句都像是打在人的心口，激起一阵又一阵异样的涟漪。
这是谶语吗？因为妲己的到来，帝辛下令修筑了这鹿台。举国上下怨声载道，都说这是空耗国力。鹿台起后，又是酒池肉林。荒淫无道，整日宴饮。而如今，鹿台的最终就要来了吗？
楼要塌了。
殷商要灭了。
“大王。可怨我？”轻柔的声音从妲己口中传出。此时的她身上已经不复最开初的时候娲皇宫里那样的纯净，太多复杂的东西出现在了她的身上。她曾经只是个期望成道的狐女，接受女娲娘娘的法旨到殷商来，却改变了她的一切。
她不懂为何不可过着富足而愉快的生活，酒池肉林又如何？在山中的时候。未曾辟谷总要为了饱腹而奔波，但就因为这样的举动。就让所有人都对她群起而攻之；她不懂为何不能用酷刑去对待那些人，这个世界不就是弱肉强食的吗？假若她不够强，就是被吃掉也不会有任何怨言，但这些人却说自己心狠手辣就是个害人的怪物；她不懂为何身为妖精就是错误，在自己还没有做任何举动的时候，姜子牙就会因为自己的姐妹们身为妖的身份而直接斩杀了她们……
在这人间，她变了太多。变得她自己都不再认识她自己了。她曾经是那样一个一心求道的修者，而如今满身污秽，道心不坚，彻彻底底沦落进了红尘……这一切是如何发生？她不明白。但是，这一切就要结束了，女娲娘娘让她祸乱殷商朝政，而如今殷商将亡，她也算是功德圆满，是否能够回归山林，静心修行，再不入这污浊尘世呢？
只是……帝辛。面对这个人，她的内心总是复杂的。他纵容了她诸多不该有的任性，修筑鹿台也好，酒池肉林也罢，要比干挖心，掏出妇人腹中婴孩。如今的她知道这些举动分明就是人们心中的妖孽才会做的事情，但是那个人就这样不动声色地任由她这样做，直到整个殷商，将倾。
她对不起他吗？但这是女娲娘娘的旨意。
他真爱她吗？不，分明只是一种若即若离。
“与你何干？”那个冷静至极的声音在她身后响起。镜头变换，从妲己面前向后拍摄，斜靠在地上的妲己身后不远处，是嘴角噙着一抹异样笑容的帝辛。
与她何干？妲己的脸上露出了怅然若失的表情，“大王，我并非苏妲己。”
“孤早知道。”帝辛以那异样平静的口吻说着。
妲己的眼睛猛地睁大，却又露出了恍然的神色。是啦，是啦，那西周说帝辛荒淫无道浑浑噩噩，但她怎么会不知道真实的帝辛是怎么样的呢？一个有能力征服四方的雄主，怎么会是什么都不知道的蠢货呢？她的太多举动都和真正的苏氏妲己有着这样那样的不同，而仅仅就是酒池肉林种种举动，都已经足够暴露了她的本质了。帝辛怎么会不知道呢？他不过只是静静地看着，看一切这样发展下去。
然而，她不解。所以她问：“大王既然知道……为何就这样分毫不防备，甚至是——”甚至是推波助澜，就好像他真的被妲己迷惑，无论妲己说什么都愿意去做，像一个彻头彻尾的傻子一样。
“有什么关系？”帝辛冷淡地回答，他为什么要防备，他是这个国家的王，那么是兴盛还是衰颓，一切都有他来决定。就像他一意孤行在女娲庙壁上题诗，就像他明知妲己有问题却纵着她任意行为。就像他放任一切走到如今这个地步，将这个国家陷入沦亡的境地，让自己众叛亲离。
有什么关系？
帝辛不在乎！
他的眼中是一种漠视。善恶，得失，伦常，一切在他的眼中都可以轻易被放在一边。他既不是闻仲效忠的那位雄才大略的英明君王，也不是西周宣传中那个昏庸无道的末代暴君。他不过是一个肆意妄为的王而已。因为自己的一时兴起。就能够将一个国家和她的人民当做玩具随意丢弃！
妲己是诧异的，她没有回头，但却不由自主绷紧了神经，因为她突然意识到，原来在她身后站立着的那个人，是一头恐怖无比的荒莽巨兽。追寻着*而动，谁都无法改变他！就是青丘狐族中也未曾有过这样的人。这样因为自己的一点想法就将一切牺牲的人，太可怕了！
“大王。西周大军已经进入朝歌了。”她还是没有忍住，说出这句话，或许是为了证明自己过去几年的努力并非白费，她其实是控制着这位君王的。
“天亮之前，他们大约会到鹿台来。”帝辛平静地回答她。“怎么？你要走了吗？”
“……已经是时候向女娲娘娘复命了。”妲己有些茫然，人人都说帝辛深爱妲己。但是他刚才的话难道是挽留的意思吗？分明就不是啊……
“那你就去吧。”摆了摆手，帝辛径自寻了一堆丝帛堆叠的地方，也靠坐下来，随手拉过放在一边的美酒，畅快地饮下。
这一次，妲己终于回头，似乎从未认识帝辛一样上上下下打量着他。
或许她是真的从未认识过他。她曾以为这就是个再容易迷惑不过的凡人罢了，甚至于除了天生神力，帝辛是没有分毫法力的。但是他此时此刻的一举一动和那样的神态，分明展现出了她在此之前从未知道的东西。
她是奉法旨来迷惑帝辛的，而殷商因为她的努力已经到了灭亡的边缘，但是为何一切却展现得像是她从未真正迷惑过什么人，她不过是被利用了一把，成为了一颗棋子，下了一场纯粹玩闹的棋局？
但就如之前所说一样，已经是时候向女娲娘娘复命了。
妲己起身，站了站，不知是出于怎样的心绪留下了一句话：“你好自为之。”
语罢，她飞身而起，自鹿台之上飞向九霄之外的娲皇宫。
只有帝辛，甚至未曾给离开的“爱妃”一个眼神，在凝视手中美酒片刻之后，他将这酒洒在地上的绮罗之上，然后，他看向一旁明亮的宫灯。
这一夜，鹿台焚。
第236章作者她摔伤了
没错，成秋屏在处理妲己和帝辛的关系的时候，既没有让两人的关系单纯地处于妖精和被迷惑的人上，也没有将之处理以疯狂的爱恋，因为爱而让帝辛甘愿被迷惑。前者实在太过老套，而后者……成秋屏是一向以为为了自己那伟大的爱情而使得神州沉陆国家倾颓无数人为之陪葬，是一件非常恶心的事情。凭什么要别人为了你们的爱而陪葬？这样的爱值得讴歌吗？或许有人会不断去赞颂这样的情感，但对不起，成秋屏是难以接受的。这根本不是对爱情的讴歌，而是在践踏真爱。人人都说爱可以无视很多东西，年龄，金钱，性别等等……但是为爱而将一切都抛到一边的人，算个什么玩意儿？没有人有义务为了别人的爱而牺牲！
正是出于这个考量，最终成秋屏才做了这样的关系处理，甚至于实际上第一次所有人都会体会到一种茫然，因为不懂。不懂帝辛到底是怎样一个人，他在想什么，想要什么。他的一举一动那么不符合人们一贯的概念。曾经有人以为他是个荒淫无度的昏君，但是当他最终和妲己的那几句对话，却像是在揭露一个事实。
其实帝辛什么都知道，什么都懂。包括那九霄之上圣人的言语，包括那天下大势的轮转。但是他就是在知道这儿一切的情况下，选择了这一条路，眼睁睁看着妲己在朝中兴风作浪，眼睁睁看着原本效忠于他的人慢慢死心，眼睁睁看着西周军队入城，眼睁睁看着商汤江山一朝倾覆！
成秋屏并没有为帝辛做太多注脚。这大约是因为她自己也有些迷惑。就像是身为一个作者未必能够掌控笔下的所有故事一样，是成秋屏决定了这个故事的走向，但是就是成秋屏自己也有些茫然吧。帝辛这个人物距离成秋屏所生活的年代太久远了，很多事情都是不清不楚的。但是根据史料来说，这个人并不是一个真正意义上昏庸的帝王，雄才大略，善于征战。但是同时也贪于享乐，生活奢靡。
在后世对于帝辛的影视上的定位主要就是两种，也就是提到过的所谓昏君和爱美人不爱江山两种类型。具体而言，前者又扩展出实际上他是有理智却因为法术等关系只能昏庸的理论。后者则发展出那个美人不是妲己是女娲之类的说法……除去这两种，还有相对小众的帝辛一直英明神武只是玩脱了的解释。但成秋屏从来不喜欢重复他人的工作，既然如此，提出自己的观点就是必然的。但是没有经过认真的思考。这个定位实际上是非常模糊的。首先，帝辛是清楚的，但是他的清楚包括了哪些范畴？是妲己故意祸乱王朝还是大到圣人的谋划？帝辛是聪明的。他只是坐视西周军队的做大。但是这种聪明是否把一切都囊括在内？帝辛是任性的。他任性到什么抵抗都不做，在鹿台*；但杀死比干和拿一个国家开玩笑也是他任性的一部分吗？
成秋屏不希望将帝辛定义为一个为了所谓“乐趣”就什么够不顾的人，但是她也不希望将之定义为一个无奈的智者，于是这一段情节拍摄下来，帝辛的形象就在这二者之间游移，最终变成了成秋屏也说不太清楚的一种形象——也难得曹桓居然能靠着他那张阴沉沉的脸演出来。
这种模糊和游移偏偏就成为了《洪荒之封神演义》的一个特点，热后在以后的百年时间里不断地被人提出来讨论。所有人都企图弄清楚成秋屏对于帝辛的定位，因而对于妲己和帝辛对话的这一幕反复琢磨，从光影手法、道具暗示等等诸多方面全都分析了一遍试图找出个结果——没有结果，但是养活了不少其实没什么事儿做的砖家叫兽。
至于有些人表示的成秋屏其实是借帝辛这个儿呢唔借古讽今表明了某某某的情感展现了某某某的思想什么的，反正成秋屏自己是觉得完全没这回事，别人怎么想就不知道了，原作者做自己的文章为题的语文卷子还不能及格呢，这点曲解有什么好说的？
倒是有另一点，帝辛的*这一幕太具有颠覆性，将之前塑造的帝辛是个昏君色狼之类的形象完全清洗干净，而总有人喜欢非此即彼的，在这一幕之后，突然就窜出了一大堆表示自己是帝辛铁杆粉的影迷，加上曹桓这位典型的钻石王老五，倒是出现了不少主动倒贴的姑娘们。还好这位并不是单纯的演员，一群保镖之类应付得了这些花痴妹子们。
到这个地方，从整体而言《洪荒之封神演义》的情节依旧停留在一个相对平缓的状态，即使有比干之死，即使有炮烙之刑，即使有民不聊生，但是在整体的电影手法处理上，这些情节顶多让人感到愤懑，更多的却是见证上古传奇的感觉，看个新鲜而已，达不到如成秋屏以往的电影一样触动人心的效果，但是整部电影已经靠近 �
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