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可是在你的生命中总有很多俗事使得你也许会放弃梦想，也许会怀疑梦想，也许会在梦想与现实之间徘徊和困惑，所以人活着才会觉得很累，因为人总在失落，总在怀疑，总在犹豫和选择这样的矛盾中生活。有一些事情永远是黑白不分，永远没有绝对的答案，所以在人的生命中，很多是你不能把握的，可是有一点也是最最要紧的是，那就是人何以安身立命？这是一个最最重要的事情。也是人活着一定要思考和解决的终极问题。有些现实永远是不可避免的和不可改变的，可是人心却是自己的，在短暂的生命中选择什么和放弃什么？全在自己。所以梦想固然遥远，可是却在我们心中永恒，我们何不将永恒坚持！ 电子书 分享网站
醉态
今天同事喝醉了，是因为爱情。我看见他醉了，她醉的不是十分的不清醒，她知道自己在做什么，也许她的状态就是所谓的酒不醉人人自醉的那种状态吧！也许醉态也分为好几种吧！有的人是醉的不省人事；有的是醉态百出可是非常清醒自己在做什么；有的是根本就没有醉可是醉态百出；我想第一种可能就是不胜酒力；第二种应该就是借酒浇愁；而第三种应该就是无病呻吟了吧！我想这三种醉态人们都需要的，只是使用的地方不同罢了，想来咱们中国的酒文化真的是博大精深呀！比较西方的饮料简直是有过之而无不及，酒这种“饮料”简单而单纯；朴实而高贵；厚重而不失风范，的确是中华文化的一个伟大结晶。而且酒也是人的精神需要，酒可以宣泄感情亦可以成全感情，所以酒永远都是人们的喜爱之物，可是凡事都需要一个度，喝酒也一样，掌握好度人生才有意思！
寂寞
我们只是人；不是神；
更何况神都会有感情。
人又怎么可能冷酷到无情呢？
谁都改变不了；
寂寞是人心里的底色。何时何地其实我们都只是寂寞的人；
不管失去了什么；拥有了什么。。。。。。
寂寞总会在周围徘徊。（转）
是呀！寂寞总会在你生命中的每一段历程中存在，也许让你感到悲伤，也许让你感到欣慰，也许也许。。。。。。可能总是很多；可重要的是自己的感觉，在某种意义上，寂寞是一种幸福，因为寂寞你很坦然；因为寂寞你很自由；因为寂寞你很快乐；因为寂寞你有很多其他人感受不到的幸福的体验，所以，寂寞是每个人都需要的生活的调味品，也许痛；也许伤；也许喜，可是我们需要，让我们接受寂寞；喜欢寂寞；爱上寂寞；拥抱寂寞吧！。 最好的txt下载网
婚姻
第一次谈婚姻，以前不谈是因为没有经历，现在来谈依然没有经历，不过我想别人的经历也许能给我的文字一点积淀，避免它的轻狂或轻浮。昨天听说了一个在我看来真的如晴天霹雳的消息：同学离婚了。我们班第一个结婚的人竟也成了第一个离婚的。万分的意外、吃惊与害怕全在当时的脸上。听说是因为谈不来再加上些双方家庭的矛盾，导致了他们的分手。不论结果如何，我想这对于我的同学绝对是很大的打击，非同寻常。不论感情上如何接受不到，就离婚这件事本身对她的打击是不可估量的，说不上是那种打击，但足以使她的人生从此黑暗。其实她也紧紧26岁而已，对她来说过早的接触了人生的苦难与悲苦！真的很同情。
此事让我对于婚姻有了自己新的看法：其实婚姻在某种程度上趋势上会成为爱情的坟墓，但这样的趋势却是自己可以扭转的。因为爱情需要经营，婚姻更需经营。也许在婚姻生活中一个小小的细节便足以使堆放产生厌恶。经营婚姻其实便是经营细节，便是磨合双方感受力的过程。在爱情中感受，在婚姻中感受、在家庭中感受感情带给人们的喜悦！在这样的喜悦中不断地使双方的感情升华，也许这才是好的爱情，好的婚姻应该走向的方向。其实爱情应该叫做惺惺相惜，而婚姻中也应该惺惺相惜，感受双方的心都在那里，这样才能相惜！如果一颗心朝着另一颗心，而另一颗心却不知朝着什么方向，那这样的爱情或婚姻一定是失败的和不可挽回的。其实在爱情的世界里需要用心感受，在婚姻的世界里更应用心感受，才是婚姻长久的唯一出路。除却俗世的纷扰，给心灵一个安静的空间才能真真切切的感受爱之所在，情之所牵！也许这有这样生活我们的人生才是是完满的和具有质感的！
排他性
黄旗山一派美景，只是胸中多了些许杂念，于是美景只能算作过眼云烟的场景。人流蹿动，许多人的美景两个人的欣赏，不，应该是一个人的。大自然总是美好的，却总也是无情的。因为一派美景仅仅是他自己的炫耀，留给人们的只有些许的孤寂。突然觉得人生的孤独一定是在所难免和不可逃避的，即使情牵两心，即便同行为伴，也不可避免的要独自感受这人生的终极孤独，也许周国平说的是对的，孤独绝不因为多了个伴而变的。我想一个人的终极孤独一定是具有排他性的。俨然如这晚风中孤独的黄旗山，而行走在他之上的一个、两个或者更多的人的孤独也决然是不可替代的，人们相约于这黄旗山上，但也仅仅是个暂时使灵魂休憩于此的过客而已！
爱要一生的惊艳
此题目源于刘墉先生的书名《爱要一生的*》，用它只是觉得这样的标题足够表达我要说的，只是与刘先生的书的内容完全无关。
父亲节要到了，其实对洋节不怎么感冒，但惟独父亲节与母亲节总想做点什么，可是不知要怎样表达对父母的感情。本质上自己是个不懂得表达感情的人，但是每当这样的节日到来的时候总想冲动的做点什么。哪怕是给父母一个拥抱，或者一个浅浅的吻，但是从来没有这样的举动。即使是很久没有见到，猛然的回家也从未有这样的举动，仅仅只有一声爸或妈的简单称呼，别无其他。也许爱往往只需要那样简单的表达就好。但矛盾的是，情感上需要充分的表达，但总也表达不够或羞于表达。
爱要一生的*，也许爱真的需要一生的*，相反没有*的爱一生也许也很好。*的爱与沉默的爱本质上都是爱的表达，只是需要选择哪种方式表达。*也好，沉默也好，如果是至真、至诚的表达，又何必在乎*与否？书 包 网 txt小说上传分享
假如可以
假如可以，我希望没有手机。
假如可以，我希望没有电脑。
假如可以，我希望即使拥有手机，只是让它成为上班的工具就好，下了班就关了它吧。
假如可以，我希望周末的时光让手机连同自己的手都好好地休息一下。
假如可以，我希望周末能够过个完全属于自己的周末。
假如许多都成为可以，我们的生活是否更有滋有味，我们的生命是否更有质感，我们的心灵是否更加安宁。
但是这一切仅仅是个假如，是个很奢侈的假如，仅仅是！txt电子书分享平台
所谓七夕
其实七夕早已过了，只是余味总想品味，按捺不住因此留下以下滥侃的文字。
七夕号称中国情人节，这一天其实看起来一点也不浪漫！比起二月十四那天逊色了许多，不知是何故？想来原来洋节的味道更胜似中国节，不是想说崇洋媚外，只是想描述些实际情况。其实在我看来无论是洋节还是中国节我们都有点过混了！洋节过得不伦不类，中国节我们也过得不知所谓。传统上七夕，叫做“乞巧节”或“女儿节”主要的参与者是少女。其实七夕是少女对自己婚姻或感情生活的一种期盼，这一天对于姑娘们来说是很重要的“祈求日”。而现在的七夕大部分已经是一个“实现日”。牛郎织女的悄悄话已经不需要我们这些姑娘们在瓜果树下认真聆听，更多的是姑娘小伙子们自己花前月下的故事。其实这也不能算作不好，只是自己觉得其实瓜果树下听听牛郎织女的海誓山盟似乎更好！我想爱情其实是很含蓄的，为什么一定要在七夕这天，为什么又要在瓜果树下，似乎这一切都有些许含义在内！我想传统不定有它传统的意义在，而今天的我们似乎更多的是误解传统或曲解传统。所以所谓七夕，其实并非原貌。所谓七夕夜并非我所希望之七夕！只是想把一份美好的愿望留给自己瓜果树下细细聆听便好。
忘却的意义
其实已忘却，忘却一些人，未必是个错误或者是个错过，冥冥中许多东西是你便是，非你便非。因此忘却未必是错过。痴，绝非生之唯一形式，也并非情感之唯一表达。有许多痴不尽表现为不忘却，相反许多痴表现于忘却，因了忘却，方能永恒，因了忘却方能不忘却。故此，忘却也是好的，也是痴的，如此便少了些许因错过而生出的伤感，也少了些许因了忘却而生出的失去。所以忘却也是好的。忘却不是因了忘却才忘却，忘却却是因为永远的或者在某一个美妙瞬间的记起而存在，因此这样的忘却便有了伟大的意义！而不是无助的痴或念，或由此而生的伤！哀！怨！
荒废成集
不想荒废竟可成集，于是便有了《荒废集》，其实并不明其意，作者大家应该熟悉，陈丹青是也，但是对于我却是第一次拜读他的大作！其实知其名则是因为其炒掉清华的"；壮举"；；那时便想了解其人其事，只是这老大是一画画的，而我却是一画盲，什么都不知，于是了解他的行动便就此终止。眨眼之间这老大竟出书了，对于文字自认还是有些敏感，于是了解他的行动又重新燃起！总想知道这老大怎么这么牛竟辞了清华的好差事！
初读这个书名有些不解，为何叫做荒废？按照作者的解释源于其荒废了画画的正业，却干起了文字这非正业。便是荒废之意了，看了这书之后我个人理解这荒废至少有三个意思：一、确如作者所说荒废了画画的正业却总是唠叨了其他的杂业；二、我想作者这荒废集中所言之事大概都是从前及至现在正在荒废之事；三、这荒废之事总有内在的原因在；荒废的原因说上一大堆，便成了荒废集了。（当然这纯属个人臆测）
其实这荒废中也表达了些许的意思，从这样的书名看得出作者确是掏心窝子的，因为这其中含着一份恨铁不成钢的情怀！因为荒废不仅仅是他一个人的事，而是荒废的教育，荒废的体制，荒废的青年，荒废的时代，当然荒废了他一个人的正业无所谓，只是民族的荒废。民族未来的荒废怎么办？怎么弥补？作者心中的那份对家国的担忧，对未来的感怀需在字里行间体悟。虽然作者谈的是30或20年前的往事但是在往事的叙述中多了几分愤慨与怨怒，其实无论是当年的“知青运动”还是后来的“星星起事”。其实都带有时代的印迹！书中有这样的叙述：马德升扯着嗓子咆哮道：“官方的画家彻底完蛋！搞什么艺术！就知道他妈的挣稿费！”。这便是那个时代的真实，一批有良青年就在1979年…刚刚结束**的时代，开始了自己的追寻之路，探索之路。但是在中国的土壤中当年及至现在依然难以使艺术真正成为艺术。于是当年那些对国家，对艺术抱有幻想与憧憬的人在折腾了3年之后纷纷选择了出国，选择了离开这片无法使艺术和理想生根发芽的土地，去寻找外面更广阔的天地。我相信他们当时的心情绝对有恨铁不成钢的成份，因为他们都是有良知和有强烈使命感的人。不幸的是这些人在另一篇天地中确实开辟了自己的新天地！不幸是因为这些不在中国，而在国外。当然这种结果的讨论应该放在更广阔的历史维度中去考虑，当时的社会氛围与政治气候是不允许所谓“起事”的事件发生以及成长。作者曾经对毛主席逝世后的情景有这样的描述：“拉萨阳光猛烈，我记得屋里的静，三个人刻意扯些别的话题，闪避目光，不敢对视，抑制嘴角的痉挛，只怕猝不及防，笑出来。”“九月九日下午我们竭力抑制的正是托尔斯泰捕捉的那种笑，虽则大异，但何其危险：笑是可怕的证据，门虽关着，三个彼此信赖的人，可是一笑之后怎样收场？”这字里行间透露了怎样的时代？这时代是疯狂的，是毫无理智可言的！也许毛的逝世正是人们所期盼的，不应说是期盼，应该是等待，因为一个人的死亡影响一个时代的进与退！应该说当年万民的悲痛的理由其实是一种大解脱的完全释放，正如作者所言，“包括中南海诸公，都在暗暗等待终结的一刻，只是没人知道此后中国将会上演什么剧情”。这便是那个年代的完整表述。其实已经不止一次的看过关于“*”的种种，但是从来没有今天看到的这样真实！通过这样的事实我们应应该不难理解当年的那些人为何选择这样的路。
当然我们今天在此谈的只是关于文化，关于教育，关于体制的问题。当年一个人的死亡决定一个时代的终结，而现在我们是改革开放的*时代但是我们的思维、我们的体制、我们的教育仍然停留在前朝！这便是我们不可思议的荒废，当然也许这便是东西文化的冲突的集中体现，作者是久居国外的人，在文化认同上已然适应西方，回国后反而对我们的体制不适应，于是，只能愤然离开！但是我们必须承认的是我们的教育是落后了，是走了错的道路，于是诺贝尔没有我们的份，当然我们的教育不一定需要诺贝尔奖来证明，但是我们的教育却需要有拿诺贝尔奖的实力。但是没有，这样我便了解了这老大为何能有炒掉清华的“壮举”，我想决非一个‘牛’字能表达，因为这绝非傲慢的表达，也非愤怒的表达，这确是一份拳拳之心的表达！但是这样的表达却变成了荒废的表达，荒废着就这样成了集子，也许更多这样的荒废会唤醒些许的清醒（仅仅只是也许），使荒废不再，而荒废也不再成集！ 电子书 分享网站
何必再见
若是长时间不见的人突然见到大概大家都会感觉生疏了，不知这是怎样的一种情愫？也许不是因为长相的生疏，或者不是情感的生疏，也许就是一种�