靖康国殇纪事- 第1部分

自序
小时候在穷苦的农村生活，家里除了房顶上悬挂的电灯泡没有任何电器，也没有什么可以读的书。但年少且渴求知识的我，有一件视为最大乐趣的重大学习任务。那就是每天中午12点的时候，悄悄躲在邻居家的墙后面，偷听他家的“小喇叭”（在我们老家农村，收音机被称做“小喇叭”，以区别于生产队里用于广播的“大喇叭”），每天都准时听刘兰芳先生播讲的《岳飞传》。在那个时期，这是我每天学习之余最重要的东西。
　　我们的村子很小，大约一百户人家。我们的学校实际上就是一个地主家的正房的西侧两间，东侧的两间是教师的办公室以及卧室，教师和校长就是同一个人，我们一年级和二年级在一起上课（后来从教育工作者口中得知，这种授课方式叫“复式班”），到了三年级就要到邻近村子里面的小学上课。拜物质条件的限制所赐，我在一年级的时候就把二年级的学习内容全部学会了，可见在当时还是个先知先觉的人物。
　　说着说着就跑题了。在那一年多“凿壁偷音”的日子里，年幼的我把整个《岳飞传》的内容听得是烂熟于胸、倒背如流，主要原因在于没有其他的东西可以分神，经常在晚上睡觉的时候还在琢磨中午听来的评书。《岳飞传》的故事情节引人入胜，令人心驰神往，可以说“在幼小的心灵里播下了爱国主义的种子”。
　　但由于当时年幼的我地理历史知识还比较贫乏，对于评书中所提及的金国在哪里，模模糊糊没有任何实际的概念，只是出于大环境下对“苏修”的愤恨，想当然地认为是靠近苏联或蒙古的什么地方。直到某一天，大约在四年级的时候，也是因为没有书可以读，我看姐姐班里发下来的历史书，看到其中宋金战争的段落。
　　蓦然发现，我所在的北京的郊区竟然在那时是金人，也就是宋朝的敌人的附属地，于是痴想，如果当时我也在世的话，肯定也是入侵宋朝的“金狗”，那我怎么就沦落到和《岳飞传》中的坏蛋粘罕、金兀术为伍的地步了？想到这里，眼泪差点夺眶而出，郁闷的心情延续了相当长的一段时间。
　　但也就是因为这个意外的发现，我在今后的学习与工作中，对于宋朝和金国的历史会加倍留心，在这个方面也逐渐有了一些心得体会，希望通过这本书与大家共同分享。
　　关于靖康国殇，后世史书中有很多记载。伟大的汉民族英雄岳飞那句著名的“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭；驾长车踏破贺兰山阙”，每每激励着爱国者的满腔热忱。就是在近千年后，金庸提笔写《射雕英雄传》时，也特别将“靖康”二字分别给了杰出青年代表郭靖郭大侠和失足青年典型杨康小王爷。看罢此书，“七○八○”后们无不奋发斗志而且旗帜鲜明地站在郭大侠的身边，沉吟侠之大者国家之沉痛。
　　对于当时的宋朝普通老百姓来说，接连两个皇帝先后成为异族的俘虏，并且还苟且偷生，百姓们享受了一百多年的丰富文明和富庶生活自此终结。都说“由奢入俭难”，这种事情当然是很难让天下人接受的。可以这么说，靖康之耻是宋朝人心中迟迟无法治愈的伤痛。
　　后人出于对北宋时期高度发达的物质以及精神文明的景仰，对于这样一个经济、文化均达到当时最高的水平，但是又被人口极少、文化落后的少数民族政权摧毁的封建王朝难免要细细考究。
　　但古往今来，大凡写书的人都不愿意写没落王朝的历史，因为这些没落王朝留下的多是千古骂名或惊天遗憾，无论作者写来还是读者看来都使人心烦气躁，不可能得到一般意义上“皆大欢喜”的效果。不过，写没落王朝的故事也极具现实意义，至少可以警醒当代人汲取历史教训，以史为鉴，避免重蹈覆辙。
　　小帅试图通过在那段时间发生在双方焦点人物身上的点滴记录，带大家时尚地穿越一把，体验北宋历史中那段淡漠血色书就的过往。
　　兴起之时，小帅挥笔作歪诗一首，是为引：
　　繁花似锦过轻云，
　　国强还须有强军；
　　时危俊彦无良策，
　　雄心小帅谱奇文。
　　

第　一　回　生女真崛起黑白水　腐辽国溃败失五京（1）

　　小帅有云：哪里有压迫，哪里就有反抗，女真人就是在重重压迫之下崛起的。
　　金国是女真人建立起来的。女真人居住在长白山和黑龙江流域，早在战国时期，就见于历史记载，译名叫做“肃慎”，当时处于使用石器的时代。契丹族建立辽国以后，女真族处在辽国的统治之下，在文献上确立了“女真”的译名。
　　辽国统治下的女真族生活在东北地区密林丛生的山区以及江畔，气候寒冷，主要从事狩猎，也有一些农业。他们勇猛强悍，从小就练习骑马和射箭，长大以后都成为善于骑射的能手。
　　辽建国后，居住在辽阳一带的女真部落，由辽国官员直接统治，编入辽国的户籍，称为“###真”。生活在松花江以北地区的女真族也处于辽国的统治之下，承受着被勒索贡品等剥削，但是不编入辽国的户籍，称为“生女真”。
　　金国的始祖名叫函普，是从高句丽迁移过来的，居住在完颜部落的仆幹水旁边。“仆幹水”就是现在的牡丹江，估计位置跟座山雕的老巢威虎山不是很远。
　　在小时候听《岳飞传》时，对于“完颜”这个姓氏很不理解，在没有书籍可以考证的情况下，想当然地就理解成“剜眼”，觉得这个女真人就是残酷，估计被他们抓住了，结果肯定是眼睛被剜掉了，令人不寒而栗。但是听了“女真”这个名字呢，又觉得怎么起这么女里女气的名字，后来读了历史书才知道这些人的厉害。
　　函普从高句丽出来的时候，已经六十多岁了。完颜部落因为有人杀了其他部落的人，两个部落之间一直交战不休，也没个能说会道懂策略的人可以给两个部落讲和修好。
　　完颜部落的首领对函普说：“我们这里有个很有见识的女人，虽然六十多岁了，不过还没有嫁人，你如果可以为我们解除这个积怨，使两个部落不再互相争斗，我们就把她许配给你，并且接纳你为我们部落的人。”
　　不知道这位老哥当时是因为看中了那位六十多岁的未婚女子，还是出于自己在新地方安身立命的需要，反正他很爽快地同意了，于是就去对方的部落谈判，对他们说：“因为一个人而使两个部落争斗不休，伤害无辜人的生命，不如只杀掉那个肇事者，其他的用财物来补偿，既报了仇，又得了财物，还消除了两个部落之间的怨恨。”
　　对方想想有道理，答应了，函普就和他们约定：凡是杀伤人的，取他家的一个人、马十匹、牛十头、黄金六两，给被杀伤的人家，算是和解，以后不得再私自寻仇。两个部落都答应了。有样学样啊，此后这个约定还成为女真人的习俗了。
　　完颜部落的首领言而有信，送了函普一头青牛，函普用这头青牛作为聘礼，娶了那位六十多岁的女人，生下了两子一女，并正式成为完颜部落的人，后来又慢慢当上了部落首领。
　　看到此处，相信您也佩服金国这位始祖，六十多岁还能生育三个孩子，并且孩儿他妈也是六十多岁了，精神毅力确实难能可贵。不过，以上的这些出自于完颜部长久保留着的一个历史传说，不一定是真实的历史事件。
　　光阴荏苒，岁月如梭，到了函普的重孙子，也就是孙子的儿子完颜乌古乃的时候。公元1048年乌古乃被辽人封为生女真部落的节度使，世袭罔替，建衙于阿什河畔。乌古乃借用辽国的力量吞并了周围的其他一些小部落，强迫其他一些较大的部落也听从他的命令。

第　一　回　生女真崛起黑白水　腐辽国溃败失五京（2）
乌古乃是一个当大领导的材料。为人宽恕，有度量，能容忍他人之过，把得来的财物都分给部众，毫不吝惜，如果有人激怒他，他也不记仇。乌古乃死后，他的第二个儿子劾里钵继承了他的节度使位置。
　　劾里钵为人严谨稳重，平定了族里的内乱。他善于转败为胜，变弱为强，奠定了完颜部女真人以后制胜的基础，因此被后代尊为世祖。此时，劾里钵的两个儿子乌雅束和阿骨打在战争中逐渐脱颖而出，成为完颜部的支柱力量。
　　女真人当时还没有像汉族那样的世袭制度，他们采取的权力交接方式是“兄终弟及”，也就是要把节度使的权力交给下一个弟弟，所以颇刺淑在劾里钵死后继承了哥哥的位置。
　　颇刺淑自幼机敏善辩，是个外交天才，凡是和辽国人往来的事务都由他来办理。最初完颜部人与辽国人交往办事时都要依赖翻译，颇刺淑觉得自己的意思被翻译曲解，想亲自和辽国人交涉，于是在告诉翻译事情的时候，故意含糊其辞，翻译不得不让他亲自和辽国人交涉。慢慢地他取得了辽国人的信任，以后办事都能满意而归。三年后病死，由其弟盈歌继承他的位置。
　　盈歌即位后，继续稳定持续发展，相继讨平了周围的部落。1102年，萧海里叛辽，辽国和完颜部一起###，在决战的时候，盈歌请辽人旁观，借此机会也炫耀一下武力。
　　在以前，女真部落可以召集的带甲的兵士不过几十个人，至多是几百人在一起群殴，这一次召集的有上千人。盈歌自豪之情形于色，率领军队的阿骨打也是勇气倍增，大叫：“有这样的甲兵，除了上天揽月、下海捉鳖，还有什么是我做不到的呀！”
　　辽兵数千人攻击萧海里不能取胜，阿骨打带队冲击，带领完颜部落的人轻松击杀萧海里，大破萧海里的军队。此战之后，完颜部人知道了辽兵外强中干的底细。
　　自乌古乃以来，到盈歌，两世四主，权位在他们父子兄弟间相传，吞并了完颜部落以外的其他部落，女真族也随之开始强盛。盈歌死后，劾里钵的长子乌雅束追随先人的脚步不断向外扩张统治领域。公元1113年，其弟完颜阿骨打（完颜旻）成为新一任的生女真部落的节度使大人。
　　此时的生女真“养在深闺无人识”。女真人最有名的贡品是海东青，史料记载：“海东青，大仅如鹘，直上青冥，以爪攫其首，天鹅惊鸣，相持殒地。”
　　有着游猎癖好的辽国统治者，对此鹰有特殊的痴爱，逼迫完颜部女真人年复一年，远赴松花江下游和黑龙江中下游地区，为其“通鹰路”，贡献海东青猎鹰。
　　世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。如果没有辽国的官员对女真族的残酷压迫，也不会导致女真人后来激烈的反抗。
　　这时，完颜部女真地区已不产海东青，但作为女真诸部酋长，必须听从辽国差遣，任由索贡的辽国使臣“银牌天使”到各女真部横征暴敛。这帮使臣还不仅以皇使身份到处搜刮勒索，更理直气壮地污###女，常常去榷场（集市）中强买强卖女真人的贡品，还找乐似地称之为“打女真”，激起了团结、上进、姓“剜眼”的女真人的愤恨，梁子算是结下了。
　　公元1112年（辽天庆二年）2月，辽国的天祚帝（辽版宋徽宗）不嫌远地游幸到混同江（松花江）。这位老哥1101年即位以后，还做过一些拨乱反正的事情，###过一些冤假错案。但是，烧完三把火后本性就露出来了，什么本性呢？贪玩啊。他最喜欢“四季纳钵”，也就是渔猎，并且是一年四季都要换着地方游玩儿和打猎。

第　一　回　生女真崛起黑白水　腐辽国溃败失五京（3）
在辽开国之初，居住在辽河上游的潢河、土河之间绝对是件幸福的事，一年四季都可以捕到鱼。冬春之际，江河水冻，使用凿冰钩鱼法，可以捕获三四尺长的大鱼。辽国的皇帝为了表示自己不忘祖先劳苦，每年的春季都要组织“纳钵”，捕获第一条鱼后还要设宴庆祝，称为“头鱼宴”，辽国的几位皇帝也都是捕鱼打猎的高手。
　　天祚帝游幸到混同江，依照辽国礼制，周围的节度使此时都要来拜会这位大国天子，并且要赠送地方特产。酒宴之间，天祚帝喝得高兴，命各位节度使挨个跳舞助兴，偏偏有个生女真节度使完颜阿骨打一脸沉静，推辞说不会跳舞。
　　这种举动比起现在“领导劝酒你就是不喝，领导夹菜你要转桌”的后果要严重得多，大皇帝让小蛮酋跳舞取乐，是天大的面子，阿骨打竟敢说不会跳，简直就是找死。当是时也，天祚帝的酒劲但凡再高一点儿或再低一点儿，一恼一怒一挥手，完颜阿骨打的脑袋肯定在几秒内就会搬家，也就不会有今后的麻烦事了。
　　估计是天祚帝大老远来游玩，一路心情不错，再说自己是大国天子，古语说得好“大人不记小人过，宰相肚里能撑船”，怎么能跟这种蛮夷一般见识呢？看见这个黑乎乎的傻大个一脸憨直，也就挥挥手作罢。这下可好，不仅仅是放虎归山，简直就是给自己留了一个掘墓人。
　　阿骨打不肯向辽人低头的倔强性格以及大智大勇的聪明才干，很快赢得了女真各个部落的信任。这时候，辽国也发觉了女真部落的崛起，担心女真部落不服从辽国的统治，更加紧了对其的压制以及###，阿骨打心中渐渐有了反辽的想法。
　　这时候，未来灭辽和北宋的英雄宗翰，也就是《说岳全传》中的粘罕，看出了阿骨打的心思，乘机向阿骨打谏言：“撑船的时候要迎着风向走，在大土坡上运送石头，这样离祸患就不远了。我们现在不如乘辽国不备，把士兵们集合起来，等待机会建立国家。”阿骨打接受了宗翰的建议，立即着手组织女真族的人力物力，积极准备起兵反辽。
　　公元1114年9月，完颜阿骨打集合周围女真部落，召集到二千五百兵马。阿骨打率领士兵祭告天地，执梃誓师，也就是现在的战前动员。他意气风发地说：“你们同心协力，有功者奴婢可以成为平民，平民可以做官。原来有官职的，可以按功劳大小晋升。倘若违反誓言，身死梃下，家属也不可以赦免。”这些女真人打起仗来如下山猛虎，以“光脚的不怕穿鞋”的勇气，打败了辽国的军队，一举攻下辽国的宁江州（今吉林扶余