《靖康国殇纪事》

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靖康国殇纪事- 第1部分


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自序
小时候在穷苦的农村生活,家里除了房顶上悬挂的电灯泡没有任何电器,也没有什么可以读的书。但年少且渴求知识的我,有一件视为最大乐趣的重大学习任务。那就是每天中午12点的时候,悄悄躲在邻居家的墙后面,偷听他家的“小喇叭”(在我们老家农村,收音机被称做“小喇叭”,以区别于生产队里用于广播的“大喇叭”),每天都准时听刘兰芳先生播讲的《岳飞传》。在那个时期,这是我每天学习之余最重要的东西。
  我们的村子很小,大约一百户人家。我们的学校实际上就是一个地主家的正房的西侧两间,东侧的两间是教师的办公室以及卧室,教师和校长就是同一个人,我们一年级和二年级在一起上课(后来从教育工作者口中得知,这种授课方式叫“复式班”),到了三年级就要到邻近村子里面的小学上课。拜物质条件的限制所赐,我在一年级的时候就把二年级的学习内容全部学会了,可见在当时还是个先知先觉的人物。
  说着说着就跑题了。在那一年多“凿壁偷音”的日子里,年幼的我把整个《岳飞传》的内容听得是烂熟于胸、倒背如流,主要原因在于没有其他的东西可以分神,经常在晚上睡觉的时候还在琢磨中午听来的评书。《岳飞传》的故事情节引人入胜,令人心驰神往,可以说“在幼小的心灵里播下了爱国主义的种子”。
  但由于当时年幼的我地理历史知识还比较贫乏,对于评书中所提及的金国在哪里,模模糊糊没有任何实际的概念,只是出于大环境下对“苏修”的愤恨,想当然地认为是靠近苏联或蒙古的什么地方。直到某一天,大约在四年级的时候,也是因为没有书可以读,我看姐姐班里发下来的历史书,看到其中宋金战争的段落。
  蓦然发现,我所在的北京的郊区竟然在那时是金人,也就是宋朝的敌人的附属地,于是痴想,如果当时我也在世的话,肯定也是入侵宋朝的“金狗”,那我怎么就沦落到和《岳飞传》中的坏蛋粘罕、金兀术为伍的地步了?想到这里,眼泪差点夺眶而出,郁闷的心情延续了相当长的一段时间。
  但也就是因为这个意外的发现,我在今后的学习与工作中,对于宋朝和金国的历史会加倍留心,在这个方面也逐渐有了一些心得体会,希望通过这本书与大家共同分享。
  关于靖康国殇,后世史书中有很多记载。伟大的汉民族英雄岳飞那句著名的“靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭;驾长车踏破贺兰山阙”,每每激励着爱国者的满腔热忱。就是在近千年后,金庸提笔写《射雕英雄传》时,也特别将“靖康”二字分别给了杰出青年代表郭靖郭大侠和失足青年典型杨康小王爷。看罢此书,“七○八○”后们无不奋发斗志而且旗帜鲜明地站在郭大侠的身边,沉吟侠之大者国家之沉痛。
  对于当时的宋朝普通老百姓来说,接连两个皇帝先后成为异族的俘虏,并且还苟且偷生,百姓们享受了一百多年的丰富文明和富庶生活自此终结。都说“由奢入俭难”,这种事情当然是很难让天下人接受的。可以这么说,靖康之耻是宋朝人心中迟迟无法治愈的伤痛。
  后人出于对北宋时期高度发达的物质以及精神文明的景仰,对于这样一个经济、文化均达到当时最高的水平,但是又被人口极少、文化落后的少数民族政权摧毁的封建王朝难免要细细考究。
  但古往今来,大凡写书的人都不愿意写没落王朝的历史,因为这些没落王朝留下的多是千古骂名或惊天遗憾,无论作者写来还是读者看来都使人心烦气躁,不可能得到一般意义上“皆大欢喜”的效果。不过,写没落王朝的故事也极具现实意义,至少可以警醒当代人汲取历史教训,以史为鉴,避免重蹈覆辙。
  小帅试图通过在那段时间发生在双方焦点人物身上的点滴记录,带大家时尚地穿越一把,体验北宋历史中那段淡漠血色书就的过往。
  兴起之时,小帅挥笔作歪诗一首,是为引:
  繁花似锦过轻云,
  国强还须有强军;
  时危俊彦无良策,
  雄心小帅谱奇文。
  

第 一 回 生女真崛起黑白水 腐辽国溃败失五京(1)

  小帅有云:哪里有压迫,哪里就有反抗,女真人就是在重重压迫之下崛起的。
  金国是女真人建立起来的。女真人居住在长白山和黑龙江流域,早在战国时期,就见于历史记载,译名叫做“肃慎”,当时处于使用石器的时代。契丹族建立辽国以后,女真族处在辽国的统治之下,在文献上确立了“女真”的译名。
  辽国统治下的女真族生活在东北地区密林丛生的山区以及江畔,气候寒冷,主要从事狩猎,也有一些农业。他们勇猛强悍,从小就练习骑马和射箭,长大以后都成为善于骑射的能手。
  辽建国后,居住在辽阳一带的女真部落,由辽国官员直接统治,编入辽国的户籍,称为“###真”。生活在松花江以北地区的女真族也处于辽国的统治之下,承受着被勒索贡品等剥削,但是不编入辽国的户籍,称为“生女真”。
  金国的始祖名叫函普,是从高句丽迁移过来的,居住在完颜部落的仆幹水旁边。“仆幹水”就是现在的牡丹江,估计位置跟座山雕的老巢威虎山不是很远。
  在小时候听《岳飞传》时,对于“完颜”这个姓氏很不理解,在没有书籍可以考证的情况下,想当然地就理解成“剜眼”,觉得这个女真人就是残酷,估计被他们抓住了,结果肯定是眼睛被剜掉了,令人不寒而栗。但是听了“女真”这个名字呢,又觉得怎么起这么女里女气的名字,后来读了历史书才知道这些人的厉害。
  函普从高句丽出来的时候,已经六十多岁了。完颜部落因为有人杀了其他部落的人,两个部落之间一直交战不休,也没个能说会道懂策略的人可以给两个部落讲和修好。
  完颜部落的首领对函普说:“我们这里有个很有见识的女人,虽然六十多岁了,不过还没有嫁人,你如果可以为我们解除这个积怨,使两个部落不再互相争斗,我们就把她许配给你,并且接纳你为我们部落的人。”
  不知道这位老哥当时是因为看中了那位六十多岁的未婚女子,还是出于自己在新地方安身立命的需要,反正他很爽快地同意了,于是就去对方的部落谈判,对他们说:“因为一个人而使两个部落争斗不休,伤害无辜人的生命,不如只杀掉那个肇事者,其他的用财物来补偿,既报了仇,又得了财物,还消除了两个部落之间的怨恨。”
  对方想想有道理,答应了,函普就和他们约定:凡是杀伤人的,取他家的一个人、马十匹、牛十头、黄金六两,给被杀伤的人家,算是和解,以后不得再私自寻仇。两个部落都答应了。有样学样啊,此后这个约定还成为女真人的习俗了。
  完颜部落的首领言而有信,送了函普一头青牛,函普用这头青牛作为聘礼,娶了那位六十多岁的女人,生下了两子一女,并正式成为完颜部落的人,后来又慢慢当上了部落首领。
  看到此处,相信您也佩服金国这位始祖,六十多岁还能生育三个孩子,并且孩儿他妈也是六十多岁了,精神毅力确实难能可贵。不过,以上的这些出自于完颜部长久保留着的一个历史传说,不一定是真实的历史事件。
  光阴荏苒,岁月如梭,到了函普的重孙子,也就是孙子的儿子完颜乌古乃的时候。公元1048年乌古乃被辽人封为生女真部落的节度使,世袭罔替,建衙于阿什河畔。乌古乃借用辽国的力量吞并了周围的其他一些小部落,强迫其他一些较大的部落也听从他的命令。

第 一 回 生女真崛起黑白水 腐辽国溃败失五京(2)
乌古乃是一个当大领导的材料。为人宽恕,有度量,能容忍他人之过,把得来的财物都分给部众,毫不吝惜,如果有人激怒他,他也不记仇。乌古乃死后,他的第二个儿子劾里钵继承了他的节度使位置。
  劾里钵为人严谨稳重,平定了族里的内乱。他善于转败为胜,变弱为强,奠定了完颜部女真人以后制胜的基础,因此被后代尊为世祖。此时,劾里钵的两个儿子乌雅束和阿骨打在战争中逐渐脱颖而出,成为完颜部的支柱力量。
  女真人当时还没有像汉族那样的世袭制度,他们采取的权力交接方式是“兄终弟及”,也就是要把节度使的权力交给下一个弟弟,所以颇刺淑在劾里钵死后继承了哥哥的位置。
  颇刺淑自幼机敏善辩,是个外交天才,凡是和辽国人往来的事务都由他来办理。最初完颜部人与辽国人交往办事时都要依赖翻译,颇刺淑觉得自己的意思被翻译曲解,想亲自和辽国人交涉,于是在告诉翻译事情的时候,故意含糊其辞,翻译不得不让他亲自和辽国人交涉。慢慢地他取得了辽国人的信任,以后办事都能满意而归。三年后病死,由其弟盈歌继承他的位置。
  盈歌即位后,继续稳定持续发展,相继讨平了周围的部落。1102年,萧海里叛辽,辽国和完颜部一起###,在决战的时候,盈歌请辽人旁观,借此机会也炫耀一下武力。
  在以前,女真部落可以召集的带甲的兵士不过几十个人,至多是几百人在一起群殴,这一次召集的有上千人。盈歌自豪之情形于色,率领军队的阿骨打也是勇气倍增,大叫:“有这样的甲兵,除了上天揽月、下海捉鳖,还有什么是我做不到的呀!”
  辽兵数千人攻击萧海里不能取胜,阿骨打带队冲击,带领完颜部落的人轻松击杀萧海里,大破萧海里的军队。此战之后,完颜部人知道了辽兵外强中干的底细。
  自乌古乃以来,到盈歌,两世四主,权位在他们父子兄弟间相传,吞并了完颜部落以外的其他部落,女真族也随之开始强盛。盈歌死后,劾里钵的长子乌雅束追随先人的脚步不断向外扩张统治领域。公元1113年,其弟完颜阿骨打(完颜旻)成为新一任的生女真部落的节度使大人。
  此时的生女真“养在深闺无人识”。女真人最有名的贡品是海东青,史料记载:“海东青,大仅如鹘,直上青冥,以爪攫其首,天鹅惊鸣,相持殒地。”
  有着游猎癖好的辽国统治者,对此鹰有特殊的痴爱,逼迫完颜部女真人年复一年,远赴松花江下游和黑龙江中下游地区,为其“通鹰路”,贡献海东青猎鹰。
  世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。如果没有辽国的官员对女真族的残酷压迫,也不会导致女真人后来激烈的反抗。
  这时,完颜部女真地区已不产海东青,但作为女真诸部酋长,必须听从辽国差遣,任由索贡的辽国使臣“银牌天使”到各女真部横征暴敛。这帮使臣还不仅以皇使身份到处搜刮勒索,更理直气壮地污###女,常常去榷场(集市)中强买强卖女真人的贡品,还找乐似地称之为“打女真”,激起了团结、上进、姓“剜眼”的女真人的愤恨,梁子算是结下了。
  公元1112年(辽天庆二年)2月,辽国的天祚帝(辽版宋徽宗)不嫌远地游幸到混同江(松花江)。这位老哥1101年即位以后,还做过一些拨乱反正的事情,###过一些冤假错案。但是,烧完三把火后本性就露出来了,什么本性呢?贪玩啊。他最喜欢“四季纳钵”,也就是渔猎,并且是一年四季都要换着地方游玩儿和打猎。

第 一 回 生女真崛起黑白水 腐辽国溃败失五京(3)
在辽开国之初,居住在辽河上游的潢河、土河之间绝对是件幸福的事,一年四季都可以捕到鱼。冬春之际,江河水冻,使用凿冰钩鱼法,可以捕获三四尺长的大鱼。辽国的皇帝为了表示自己不忘祖先劳苦,每年的春季都要组织“纳钵”,捕获第一条鱼后还要设宴庆祝,称为“头鱼宴”,辽国的几位皇帝也都是捕鱼打猎的高手。
  天祚帝游幸到混同江,依照辽国礼制,周围的节度使此时都要来拜会这位大国天子,并且要赠送地方特产。酒宴之间,天祚帝喝得高兴,命各位节度使挨个跳舞助兴,偏偏有个生女真节度使完颜阿骨打一脸沉静,推辞说不会跳舞。
  这种举动比起现在“领导劝酒你就是不喝,领导夹菜你要转桌”的后果要严重得多,大皇帝让小蛮酋跳舞取乐,是天大的面子,阿骨打竟敢说不会跳,简直就是找死。当是时也,天祚帝的酒劲但凡再高一点儿或再低一点儿,一恼一怒一挥手,完颜阿骨打的脑袋肯定在几秒内就会搬家,也就不会有今后的麻烦事了。
  估计是天祚帝大老远来游玩,一路心情不错,再说自己是大国天子,古语说得好“大人不记小人过,宰相肚里能撑船”,怎么能跟这种蛮夷一般见识呢?看见这个黑乎乎的傻大个一脸憨直,也就挥挥手作罢。这下可好,不仅仅是放虎归山,简直就是给自己留了一个掘墓人。
  阿骨打不肯向辽人低头的倔强性格以及大智大勇的聪明才干,很快赢得了女真各个部落的信任。这时候,辽国也发觉了女真部落的崛起,担心女真部落不服从辽国的统治,更加紧了对其的压制以及###,阿骨打心中渐渐有了反辽的想法。
  这时候,未来灭辽和北宋的英雄宗翰,也就是《说岳全传》中的粘罕,看出了阿骨打的心思,乘机向阿骨打谏言:“撑船的时候要迎着风向走,在大土坡上运送石头,这样离祸患就不远了。我们现在不如乘辽国不备,把士兵们集合起来,等待机会建立国家。”阿骨打接受了宗翰的建议,立即着手组织女真族的人力物力,积极准备起兵反辽。
  公元1114年9月,完颜阿骨打集合周围女真部落,召集到二千五百兵马。阿骨打率领士兵祭告天地,执梃誓师,也就是现在的战前动员。他意气风发地说:“你们同心协力,有功者奴婢可以成为平民,平民可以做官。原来有官职的,可以按功劳大小晋升。倘若违反誓言,身死梃下,家属也不可以赦免。”这些女真人打起仗来如下山猛虎,以“光脚的不怕穿鞋”的勇气,打败了辽国的军队,一举攻下辽国的宁江州(今吉林扶余

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