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有请上帝打天下：上帝vs清帝（4）
杨秀清打算在天王到来之时，逼天王禅位，由他登基建极，取天王而代之；天王若不允，便使人把他杀害。岂料这个阴谋被他的亲信护天豫胡以晃向天王告密，洪秀全眼见性命攸关，忙不迭下密诏请北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲回京诛奸救驾。
秦日纲回得最快，但他深惧杨秀清势大，迟迟不敢下手。8月3日深夜，韦昌辉由江西前线匆匆赶到，当夜密集各部勤王之师，扼守全城要冲，继而包围东王府，然后由韦昌辉、秦日纲上前当场将他杀死。与此同时，韦昌辉不惜违背天王只诛元恶的初衷，他凶性勃起，大开杀戒。杀光了东王的全家上下，又将天京城里杨秀清的部属官兵两万余人，杀了个一干二净。
太平天国内讧遂如火山爆发，10月石达开从武昌回到天京，严厉指责北王韦昌辉的滥杀，想要加以阻止，韦昌辉大怒，想连石达开一并杀了。石达开得到消息，夺城而去，走往安庆。韦昌辉就杀了石达开全家。11月石达开在安庆起兵靖难，东讨北王韦昌辉，上奏天王请诛韦昌辉以正国法。天王洪秀全与天京文武合诛韦昌辉、秦日纲，将韦昌辉首级送交石达开验看，不久石达开回到天京。
1857年6月，石达开以遭受洪氏兄弟仁发、仁达的疑忌为由，带走大批的精兵，再度出走安庆，转赴江西，别图发展，实际上已经与洪秀全脱离关系，自树一帜。太平天国大约损失一半的兵力，元气大伤。
太平火蔓烧十六年
1860年9月，太平天国按照既定军事计划；决定分南、北两路大军西上，北路军由陈玉成率领，沿长江北岸，从安徽入湖北；南路军由李秀成率领，从长江南面，经江西入湖北。约定于1861年4月在武汉会合。可是这个会攻武汉的计划没有成功，反而不得不在安庆打了一场硬仗。后来安庆失守后，湘军便对新败的太平军四出进击，一面由曾国荃领军东下，攻向天京，形势危急。
1864年2月28日，天京钟山要塞天保城失守。6月1日，洪秀全终于因病去世。李秀成被俘，幼主洪天贵福不久也被擒。一部分太平军逃走江西、广东、福建，后来被左宗棠消灭；另一支赖文光部，与捻合流，1868年被剿平。至此，太平军全部消灭。
太平天国幼天王被擒图
洪秀全“神道设教”，金田起义，正值清朝力盛极而衰，政风沓泄，军队腐败，兼以民穷财尽，内忧外患又在交相煎迫，所谓老弱辗转沟渠、少壮沦为盗匪的空前未有大###前夕。所以太平天国革命在当时的内外情势下才能旗开得胜，所向无敌，遂能定都南京。但苦战16年后却终告覆灭。究其因，有人谋不臧和诸王内讧两项重大的内在因素。
太平军首度攻陷武昌，便应北驱河南，直捣北京，当时河南清兵兵力不及太平军五十分之一。因估计错误，才会水陆两军直克南京，便在这里建立国都。以后几年所做的都是守卫战，北伐失败，西征也不成功。
诸王内讧，如李秀成所说：“误因东、北王两家相杀，此是大误。误翼王与主不和，君臣相忌，翼起猜心，将合朝好文武将兵带去，此误至大。”这两件事，就是犯了政略战略的错误和内乱，抵消了本身的力量。
此外，无可否认的，太平军的当胜而败，还有两项重大的外在因素。第一，洪秀全倡导不中不西的拜上帝教，终败于以维护名教而战的湘军，这证明了中国传统固有文化的根深蒂固，不容易为一部外来的《圣经》所推倒。第二，洪秀全奉上帝，和外来的传教士应声气相投，可是，这些传教士作为帝国主义的先锋，吝而不予太平天国大力的支持，反倒帮忙清廷，迎头痛击太平军。主要原因，完全是站在经济的利益上。因洪秀全禁运丝茶给外国，并全部拒贩洋货，这就和极力开辟东方市场的西方列强发生利害冲突。
如果没有以上的内外四个因素的存在，一部太平天国史很可能会全部改写的。
永远的反烟英雄林则徐（1）
林则徐：鸦片战争之后林则徐是一位团结内部的天才大政治家，依照当时清朝的规矩，林则徐像能把周围的官僚团结起来，一丝不乱地协力抗英，的确非有一股号召力难以成事。
难以归类的政治家
一般来说，历史舞台上登场的人物，大约可分为两类：一为鸽派，亦即维持现状派；一为鹰派，亦即改变现状派。前者的路线是柔软的，现实的；后者的路线是强硬的，理想的。也可以说，维持现状的主张者就是保守派，改变现状的主张者就是改革派。但从鸦片战争开始的十年之间，这一时期在历史舞台上登场的人物，如林则徐这个人，就很难用上面的分类法来评定他是保守派抑改革派。
康熙（1662～722）、雍正（1723～35）、乾隆（1736～95），这三代的清朝治世，号称“三世之春”，是清朝的黄金时代。可是，乾隆统治后半期，纲纪紊乱，便渐渐由盛世转入衰世，他年轻时代是个明君，到了晚年却不足可道。尤其是在他全盛时期，兴师动众，大举征伐，固然振兴了国威，却搞得兵劳民疲，影响到下一代的大清命运。
乾隆帝退位后的半个世纪，清朝已欲振乏力，是明眼人看在眼里的，此即龚自珍所谓的“我有心灵动鬼神，却无福见乾隆春”。
像龚自珍能把当时清朝的由盛而衰看得很清楚的人，实在不多。大家讲不出道理来，总认为不知所以，国家的兴旺就一落千丈。当时欧洲产业革命的余震，已震撼到亚洲地区。列强的世界侵略矛头向东移射到了中国的心腹。
对于这种外来的压力，当时很少人能够体会出来。因为在中国五千年的历史中，所谓“外来的压力”，都是从长城以北进来的。这种北狄野蛮式的侵入，压迫中原已有几千年，大家耳熟能详。但讲到从海疆大门进来的外来压力，在林则徐之前，几乎没有人认识到。
林则徐，在鸦片战争中，无疑是个主张改变现状的人，属于改革派。但鸦片战争以后的林则徐，就很难一言为定了。因为在鸦片战争之前，他目睹外来的压力，深抱“衰世之感”，忧虑国事日非，主张非加改革不可。可是，当时统治阶级的满族大人，却是主张维持现状的为多。因为他们是以少数派来统治全中国的，即使再小的变革，对自己来说都是不利的。他们和走钢索的人一样，最怕身边吹起微风，主张变革的人，在他们的眼中就会成为眼中钉，欲拔之为快。在这种情况下，林则徐的命运也就可想而知了。
亲身体验真正的外来压力
林则徐是责任心很强的高级官僚，具备充分的改革派领袖的资质。在当时的官僚中，又是一位深懂外国事情的人物。在他江苏巡抚的任中，东印度公司的轮船阿玛斯托号违背禁令，强驶入港。林则徐在上海处理了这件事情，这是他第一次和外国交涉，并且成功地让阿玛斯托号驶出港外，没有引起其他的麻烦。
后来他任钦差大臣，被派赴广东执行鸦片的禁止进口。林则徐出于责任感，到达现地即埋首于文献的搜集，热中于外国事情的研究。在和英国的接触中，慢慢地亲身体验了真正的“外来的压力”。当然作为一个礼教体制出身的官僚，对外国的理解自有某种程度的局限。但以当时的情况来说，林则徐做出的努力，已很难能可贵了。因为在某种程度上理解外国的事情，分析其所采取的强硬政策，应该与现实不会发生太大的矛盾，但是要把中国强硬的抵抗手段示之于外人，在当时来说，事出必要，不可不为，在当时也确有难度。
可是一旦发生战争，双方打起来，对主张维持现状的特权阶级来说，此属意料之外，非加以阻止不可。北京宫廷里的最高权力者军机大臣穆彰阿，一个热心的维持现状派，就认定是林则徐的强硬政策招来深刻的事态，便以对英交涉不当为由，在战争进行当中把林则徐撤职查办，贬流到新疆的伊犁地方。
林则徐被贬到伊犁，是道光二十二年（1842）二月。三月到达洛阳，四月抵达西安，在这里林则徐病倒了。他抱病出发是在七月，十一月安抵目的地。这一年，林则徐五十八岁。三年后，返任陕甘总督，又重回高职。在新疆的滞留中，林则徐所关心的，仍然是对外问题。
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永远的反烟英雄林则徐（2）
林则徐到达伊犁的第二年，写成一本书叫《俄罗斯国纪要》。根据《国朝先正事略》的记载，有一位深恐西洋侵略中国的年轻后辈，向他求教对策，林则徐说：“西洋（指英国）不足为惧，终犯中国者，惟俄罗斯耶！余已老矣，君辈俟可亲眼见之。”他虽有这样的先见之明，可是在对外问题上已渐渐失去热心。
鸦片战争和太平天国两次战争的十年间，前半段，林则徐是过着贬放的流罪生活；后半段，却是过着复职的地方官生活。从身份来说，的确是不同的两种身份。可是从关心对外关系来说，十年之间却都具有同一色彩。
林则徐与琦善的鲜明对比
林则徐所贬放之地的新疆，现称为新疆维吾尔自治区，居民的大部分是维吾尔族，信奉回教；虽同归清廷统治，但在政治上、生活上，和汉族有所不同。
林则徐回调署陕甘总督时最初办的一件事，就是“办理番案”（他办完这件事后马上又被调任），亦即办理一件少数民族的纷争事件。纷争起因于这些少数民族杀害了地方官吏，并且开始掠夺民物。林则徐在这里铸造大炮，平定了番人的叛乱。利用近代的武器，制压使用弓矢的未开化民族，就像他在广东被英国人所制服一样，事后的处置颇为宽大，除了几个主犯之外，其他人统统释放。
虎门海战图
其后陕甘总督的是满人琦善。林则徐在以主战派的鹰派姿态主张抗英的四面楚歌下，被撤职查办时，接任他的后任钦差大臣同样是这个琦善。琦善把林则徐苦心经营的广东海防设施逐件撤除之后，又把香港割让给英国，他是如假包换彻底的鸽派人物。但他接任陕甘总督后，却一反鸽派人物的嘴脸，变成彻头彻尾的鹰派作风，把黑城撒拉的回教徒造反分子全杀无赦，一个不留。由于手段过于残酷不仁，受到清廷的谴责，被调吉林，贬职流放。
林则徐对于英国是主张战争的鹰派作风，对于边疆的少数民族却是主张和平的鸽派姿态；相反地，琦善对英主和，对沙漠匪徒却主战。
1847年，林则徐调任云贵总督，管辖云南省和贵州省，任地是云南省的昆明。28年前，林则徐曾主持府试于此，可以说是旧地重任，驾轻就熟。可是现在此地却是汉回反目，纷争频繁之地，无日不有殴斗事件发生。回教徒“马大事件”，就是他到任时发生的；马大是回族歌手，他到处演唱讥讽汉人的歌曲，激起汉人的不满，一怒之下汉人烧毁了回教寺院。林则徐对于处理汉回冲突，在贬放新疆的三年期间积有经验，他主张只有良莠之分，没有汉回之别，成功地解决了马大事件。这是他处理民族关系的另一事例。
林则徐在云贵总督任中，长年随侍身边的老妻郑淑卿与他永别，使他痛惋良深。他十四岁订婚，二十岁时成家。因念痛失良妻，又加病魔缠身，便在翌年（1849）提出辞呈，去职回乡。他先离开昆明，到江西南昌百花洲养病。第二年三月，才回到故乡福州。这次回乡，距离他父亲逝世时的丁忧回乡，正好20年。当他回到福州时，又接道光帝驾崩的恶耗，使他倍感家国之忧。
十年前攘外，十年后安内
道光逝，咸丰立，新皇帝又想到这位鸦片战争的英雄，特地召他赴京“听侯简用”。林则徐以年老多病为由恳辞。据福建巡抚的奏文所称：林则徐犯有疝气，时常发作，两腿疼胀异常，难作跪拜之礼，惟言语精神尚称健爽。言下之意，俟他病愈，仍可请他重受大任。林则徐有子三人，女儿林普晴嫁给沈葆桢。沈葆桢亦属异数人才，每见林丈人，必说国家仍需林公之才；林则徐则答以除非国有大事，老夫焉有重出之日？虽为轻轻的一句话，却成为重言。
原来，广西省“上帝会”会众叛乱，首谋洪秀全起兵，是太平天国之乱的开始。当时，由于交通不便，通信不快，情报的传递既非迅速又非正确，再加地方上的叛乱，有损地方官治绩，便尽量压抑情报的流传。情报最终被公开出来，却是由于当地豪强的上京诉苦，因他们的利益受到重大的损害，恳求当局采取强硬措施。
永远的反烟英雄林则徐（3）
清廷第一步的做法，便是改派湖南提督向荣为广西提督，并命云南提督张必禄从旁救援。但乱情不但未受到抑止，反而蔓延得更广。这时，咸丰皇帝便下诏征召林则徐为钦差大臣，一方面念其鸦片战争时的表现果敢，一方面是往返时间的方便，因福建距离广西较近，林则徐由福建赶往处理就比其他人事半功倍。就这样，六十六岁的林则徐，在国家有事之秋，相距十年又拜任为钦差大臣，镇压太平天国之乱。
当时传进林则徐耳中的广西太平天国大乱的消息，仅是广西的当地人和客家人之间的抗争。他以为这次老骥伏枥，应该像处理陕甘总督任内的番案和云贵总督任内的汉回冲突事件一样，并没有把它看得很重大。他带着犯有疝气和痔瘘的病身，在道光三十年（1850）十月离开福州城，走马上任。林则徐等关于虎门销烟的奏折十月十九日（阳历11月22日）在赴任途中，刚到抵广东潮州府晋宁县，即下赤痢，吐泻不止，一命呜呼。六十六岁的病老经不起旅途劳顿，才造成这场悲剧。普宁民众为这位鸦片战争英雄之死备加痛悼。曾全市罢业举哀，为他穿丧服烧香哀悼的几近万人。
林则徐的突然死去，为他保存了民族英雄的英名。如果晚死几年，他将玷污太平天国革命的血迹，和曾国藩、李鸿章、左宗棠一样，背负遗臭万年的恶名。太平天国革命是农民起义运动，是打倒异族统治的民族运