能以平静和亲切的态度对那个孩子讲话，同样能够解决问题，那他就会认为耶稣更为仁慈。
这一年的最后几天，柏格理不断地祷告，祈求，等候主的降临：
12月21日，我感到仍然需要一种更高境界的生活和更充实的力量。我想使自己进一步
圣洁。在上帝的帮助下，我会达到目的。晚上，我用了更多时间为此而祈祷。
祷告一段时间后，柏格理仿佛看见魔鬼走进他，对他说：你祷告什么呢？你祈求什么呢？你感恩什么哪？你信仰的主根本不存在！你想想，你为了这个主，抛弃一切到中国来，可是他都给了你什么？寒冷、恐惧、灾难、侮辱、死亡……如果你的主是全能的，如果他真的爱你们，他会这样对待你们吗？
柏格理大声呼喊，祈求主帮助他，把那一段时间时时诱惑他的魔鬼赶走。
12月22日，夜里，在楼上祷告，用了两个小时以等候主的降临。
12月23日，等待。
12月24日，我相信耶稣的宝血能洗净所有的罪恶。
上帝在借着柏格理挽救灵魂之前，首先救了柏格理。把他匆一个血气方刚的年轻人变成合乎主用的工具。
佛教认为一个人受苦是咎由自取，或其前世做了什么孽。
儒家信奉的是精英人生。认为一个人受苦可以修养品格，增添力量。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……增益其所不能”。如果必须受苦，受苦的目的是增加他的修养和能力，内圣外王，掌控自己，靠自己的力量改变世界。
而基督信仰与此不同。如果说柏格理刚来中国时还有很多年轻人的野心的话，在中国早期艰难的岁月让他成为一个祷告的基督徒。因为环境逼迫他去祈祷。祈祷时必须以极大的毅力保持全神贯注，否则他将根本不可能使自己免于灭顶之灾。
12月26日，读了《隐藏的生活——基于信心》，然而信心的产生却是这样容易。即从上帝本人的言辞中去追寻他。可我却一直等待某些事先的启示。现在，我答应上帝，让一切都依靠他的想法就此终止。我要为他埋头工作，并且相信他时刻指引着我。这些看来都是那么容易和轻巧。当我全然醒悟之后，由于特别兴奋而笑个不停。我跑上楼去感谢上帝，先是笑，然后哭喊起来。我将永远属于您。此语常在我心中：你当数点神的恩典。？
12月31日，就我所知，本年度没有一个灵魂得到拯救。今年最大的赐福就是主使我得到提高。我将以比开始时更大的希望来结束这一年。
在旧的一年将要终结时，主啊，我更新了我与您的契约。在您的帮助下，无论何时何地，我都要诚心诚意地为您服务。我的全部身心都属于您。
靠着祷告，他从主那里不断汲取力量。他学会不靠自己，单单地仰望上帝。
圣徒就是这样练成的：柏格理所经历的是主的使徒的必修课。戴德生是这样，柏格理所敬仰的李文斯顿也是这样。
上帝让他们用生命读《约伯记》。让约伯的经历成为他们自己的经历。苦难让柏格理他们真实地经历了主：
“我以前风闻有你，
现在我看见了你。”
柏格理传第三章 我的良人、我的佳偶
第三章 我的良人、我的佳偶
一颗明亮的星星
在苦难中，上帝已预备好一颗明亮的星星，放在柏格理充满希望的地平线上。
1890年春，柏格理到中国内地会在昆明办的医院去看病。埃玛&；#8226；韩素音（Emma Hainge），一位来自他的家乡的长着满头金发的护士，热情、仔细地看护他。很快，柏格理爱上了这个美丽坚强的女孩。而柏格理对上帝坚定不移的爱也深深地吸引了埃玛&；#8226；韩素音。柏格理充分发挥了他乐天、诙谐的天性。病房里整天回响着这对年轻人欢快的笑声。
1891年11月，他们一人骑一匹马去重庆，开始了浪漫的结婚旅行。有佳偶陪伴，单调辛苦的旅程也变成了美妙的音符。柏格理的心情格外高兴：
从北部返回云南。沿途景色壮丽。雄伟的群山屹立在四周，山峰连接青天……激流的咆哮、驮夫、苦力的山歌、沿途马帮叮叮当当的铃声、吹动着劲草的疾风，组成了一曲紧张热烈的交响曲。听着这样美妙的乐曲，连刚毅的群山也似乎陶醉了。
陶醉的还有柏格理：
埃玛，我的佳偶，我的美人，
起来，与我同去！
因为冬天已往，
雨水止住过去了，
地上百花开放，
百鸟鸣叫的时候已经到来。
＊选自《雅歌》第二首
如今，这条道吸引着来自世界各地的旅游者。他们都梦想着有一天，能骑着马，观赏沿途绮丽的自然风光。
这条路的名字是“茶马古道”。
播种爱心
在妻子的帮助下，柏格理在昭通的生活最终博得了普遍的尊重。他们把新家安在一条小巷里，从家门口，一拐弯就到教堂。日复一日地供有所需求者访问。有成百上千处于贫困中的人前来寻求同情、安慰与帮助。柏格理在《中国历险记》中提到：当本地人陷入困境的时候，他们往往会想起生活在他们中间的外国传教士：
4月6日，埃玛步行10里去救治一位鸦片中毒的穆斯林。晚聚会之后，我则去看另一位同样的病人。
6月23日，我最近救治了11个服鸦片自杀的人。6个人死去，只救活了5 位。
和刚到云南时一样，柏格理把大量的时间和经历投入到巡回传教中，尽管没有一个人表示出哪怕一丝丝希望成为基督徒的意愿来。柏格理随身携带幻灯机，幻灯引起观众极大的兴趣。
1892年冬，昭通发生了灾荒。柏格理和埃玛不知疲倦地到处崩走，给最需要救济的人提供一些食物和药品。夫妇两人走访了许多一无所有的难民茅棚，使出浑身解数来解危救难。柏格理由一位汉人朋友相陪，带着一些食物和一袋铜钱，动身前往受灾群众的席棚中去分发。
在苦难中，人们开始看出传教士所传递的爱心是多么实实在在。
狼群里的羊
不管在行为上，还是在生活中，柏格理都证明他是中国人民最真诚的朋友。在来到中国的几年里，他深深第感到鸦片给中国人民带来的巨大灾难。他从内心深处盼望戒除鸦片：
英国国会以160票对130票通过了对鸦片贸易定罪的提案。
种植罂粟的许可证在印度撤销了，鸦片销售在该国也被终止。这真是一个辉煌的胜利。我们为此而欢欣鼓舞。我来到祈祷室，摘下帽子，唱起赞美歌，向上帝致谢，然后跑出去，将我的帽子抛向天花板！
好时光就要轮到中国了。
柏格理虽然来自发动鸦片战争的英国，但对中国人来说，他是狼群里的羊。在1899年9月8日的日记中，他写到：
在9月份，我已经发出2000多本小册子，告诉人们种植鸦片回导致谷物歉收，劝告人们不要再种植鸦片。大多数人同意我的观点。我还向地方行政长官提出呼吁。后来，他正式颁布了布告，鼓励人们种植蚕豆，而不要种植鸦片。
只有耕耘，没有收获
与此同时，柏格理一直在苦苦思考，究竟什么是给中国人传福音的好办法：
在一个村寨里，有位可怜的老妇人走过来，我们与他进行了一番长谈。她患有气喘病，年纪60上下，在这个世界上举目无亲。她说她想死了，因为在人世上没有希望。她打算买鸦片自杀。我向她讲了耶稣和天国。看来她不甚明白。每当谈到这种程度，我都有一种困惑的感觉，好似置身在一堵巨大的城墙之外，想寻找入口却找不到。
如果每个人都需要得救的话，这个可怜、衰老的灵魂正需要一位救世主。如何开启她的心扉，对于我来说是个大难题。
有时，他也感到灰心丧气：
我们每天都在传教，我们每晚都举行礼拜，而今晚在听邰慕廉宣讲时，我感到，如果不拯救人的灵魂，主将不会允许我们继续工作下去。这么几年了，还是没有人信主。
靠着主，不断圣洁
柏格理不断地审查自己的内心，不断地祷告，祈求上帝给予他力量，让他做一个更圣洁的基督徒：
我恳求上帝，能使我免于他人的暗骂，永远不要说自己弟兄的坏话，也阻止我参与不重要的谈话。回想起来，我们的交谈有相当多的轻浮之处。愿上帝原谅我，并使我在各方面更加圣洁。
狼不会爱上羊
但也有一些自称热爱中国的人，对中国人很不友好：
我的朋友詹森先生和两个欧洲探险家刚刚完成贯穿西部中国的旅行，在归途中抵达昆明。他说，他们的仆人对中国人从不容忍，还和中国人凶猛的撕斗。在有个地方，他们打倒了12个人。而另一次，他们把一个人打个半死；在云南蒙自，他们几乎杀死了一个咒骂他们的人，整个蒙自的中国人都被激怒了。
这些人自称是骑自行车环游中国的。但当柏格理迎接他们时，发现他们的自行车“骑”在他们雇佣的中国人的肩上。柏格理讥讽到：他们就是这样骑游中国的。他在日记中说：
对于他们的行为，我感到非常遗憾。
10年辛苦的收获
自1883年托马斯&；#8226；索恩来到昭通起，已经10年。他们的努力终于得到回应：1893年9月3日，星期天，柏格理在昭通外面的旷野，为二名决心信仰耶稣的人举行了洗礼。这两个人都是老太婆，其中有一个姓马。
这些一般人看不起的人，在上帝的眼里却极其宝贵。两个老人家受洗后，立即开始用昭通当地的方言给人传福音。
根据圣经的原则，柏格理要求凡是决心信仰耶稣，并希望受洗的人，必须做到下面5件事：
1、戒除吸食鸦片；
2、戒酒、戒赌；
3、每逢礼拜日必须停止做生意；
4、不再畜养奴隶。
柏格理要求所有希望行洗礼的人必须接受为期六个月的考验。看他们的行为是否因信耶稣而发生根本的改变，以此检验他们的信仰是否纯全。
我能告诉你们的，就是要爱中国
1894年12月3日，离开家乡整整7年后，柏格理和埃玛带着他们一岁的孩子，回国探亲。
在英国的两年，柏格理到处去讲演。离开7年之后，柏格理没有什么值得夸耀的成就可以给家乡人分享。他告诉人们中国云南当时的真实情况：因为贫穷，小孩被父母卖掉、乞丐到处流浪、成百上千的村寨里、成千上万的人生病得不到医治，而且从来没有人给他们讲耶稣……
他告诉听众，在云南北部，他们教会只有6个人。他无法说出他们做出了多大的成绩，他唯一知道的是，中国西南的人民是多么需要有更多的人去关心、去爱他们；他说托马斯&；#8226； 索恩等人为之献出自己生命的事业绝对不能轻易放弃。
1896年，柏格理带了一男一女两个传教士和一名医生返回昭通。临行前，他被任命为圣经基督教会云南教区的主教。这一年，柏格理32岁。
中国最早的妇女解放运动
回到昭通，他着手开办了中国最早的新式学堂，招收男女学生。柏格理他们以自己的行为赢得了人们的尊重。有一个当地人后来回忆说“当地许多人认为，他们不能信奉柏格理所宣讲的信息，却信任他这个人。”
1898年2月14日，学校开学。一所收男生，一所收女生。一开始有9个男孩和12个女孩前来读书。
埃玛还针对中国妇女缠足的陋习，发起了“天足会”。这是中国最早的妇女解放运动。他们真心地爱学校里的每一个孩子，希望孩子们的身心都能自由自在的成长。下面我们还是让柏格理用他那生花妙笔告诉我们一个生命得到改变的动人故事：
一位少女躲在黑黢黢的阁楼上的一个小角落里，浑身颤抖着，象一片疾风中的树叶。距阁楼不远的房间内，一位暴戾愤怒的妇人，手里还提着一根粗棍子。她气喘吁吁，目露凶光，正是躲在阁楼上那个女孩的母亲。她说找到女儿后，要把她活活打死。
关键时刻，我的妻子埃玛赶到现场。
在昭通城外，有一座“三官庙”，庙宇周围散布着不少院落，那里大多数居民都姓李。这些居民中有几户已经开始信奉基督教。有3个美丽姑娘，在和家人进行了长时间的、勇敢的斗争后，来到教会学校读书。在刚入学的那些日子里，当姑娘们走在路上，总会被人嘲笑，关于她们人们编造了许多极其下流的流言蜚语。不止一次，有人从城墙上向她们仍石头，石头攻击的目标是这3个姑娘的脚，也就是本地人说三道四、愤愤不平的焦点。
因为孩子们信主之后，做出了一个大胆的举动，不再缠足，让双脚自然第发育成长。而这招来许多人的讥笑和怒骂。
来自澳大利亚的传教士希克斯夫人，经常到3个姑娘家中，教她们学习《圣经》。后来她发现，在每次上课时，总有一个小女孩在旁边听讲。刚开始的时候，她有点怕羞，比较矜持，而且也不会认字。她的一双小脚嵌在一双很小的鞋里，简直就是在用脚后跟走路，像踩着一副高跷。小女孩名叫：存妹，意思是“既来之，则存之”。她是那3位姑娘的表妹。
经过一段时间的学习，小女孩学到了许多关于耶稣的知识。终于有一天，她决心跟随耶稣，至死不渝。
自此以后，事态很快就变得越来越糟，甚至曾一度发展到用死来要挟的地步，还差点闹出人命来。
小存妹的父母都不信教。她父亲是一个大烟鬼，家境贫寒。他把所有的钱都用来吸鸦片。她母亲是一个勤劳的妇女，只是很愚昧。从某种程度上说，她很爱自己的女儿，但是对基督却一无所知。并且，当她看到女儿偏离祖先留下的传统，不听她的话时，对女儿就毫无怜悯之心。
小存妹虽然年龄还很小，可是父母已经开始为她找婆家了�