时空错位- 第17部分

　　为表明自己根红苗正，很多人隐瞒出身，篡改历史；

　　说大话、假话，伪装积极……

　　这一切，为几十年后中国普遍出现的诚信危机留下伏笔。

　　在极左思潮的影响下，冤、假、错案层出不穷。

　　伯父所受的委屈和冤枉，只能是无数冤海中的一粒，不足为怪！

　　那年头，对我们这类家庭，

　　真是苦海无边，回头没岸！

　　5点过钟，天以黑下来。

　　我对伯父说：

　　“我做晚饭”。。

　　伯父问：

　　“你会做了吗？”

　　我说：

　　“会做了”。

　　晚饭，伯父吃着我做的玉米饼，不断称赞道：

　　“好吃！好吃！”

　　从此以后，每天两顿饭，都是我来做，饭菜简单，土豆加玉米饼，天天如此。

　　伯父长期吃素，不吃肉，偶尔吃一、二个山民们送来的鸡蛋。

　　他说他粘点肉腥就会肠胃不好，去外面做客，主人都为他备有专用的锅碗瓢筷。

　　说也奇怪，我在庙上住了一个多月，从没有出现过营养不良；对肉食类饥馋的感觉。

　　我们吃的玉米面，土豆，清油都是山民，香客，徒弟们自觉送来，多得吃不完。

　　很多人是从几百里外，翻山越岭，走了几天几夜，送来一小袋玉米面或一瓶清油，其精神真让人感动。

　　伯父有时也把玉米面、清油等送给周围穷苦人家。

　　烧的柴火和换洗衣服，主要是莫三姐家定期送来和拿回去浆洗。

　　一切都很方便，除去街上买醋外，没有什么家务事可做。

　　每天起床后，

　　伯父做功念经，

　　我烧茶煮饭。

　　早饭后，一般是上午11点过，太阳开始当顶，我搀扶伯父从庙里下去，躺在路边一块巨岩上晒太阳，听河水咆哮的声音，昏昏欲睡。

　　下午2点，伯父又开始念经。

　　如有人来求伯父办事，如烧香，算命，给小孩排八字，取名等，伯父都是一人自己做，从不叫我帮忙。

　　他思维敏捷，头脑清楚，做事有条不乱，根本不像已满67岁的老人。

　　我无事情干，伯父找出一书唐诗三百首，要我每天背诵。

　　书是民国初年印制，书页已乏黄，但保护得很好，全书无一页破损。

　　他有时要抽问，看我能否背诵。

　　一月下来，我已把三百首唐诗，记得滚瓜烂熟。

　　晚饭后，没事，我和他坐在火盆边，听伯父讲我家解放前的旧事。

　　伯父因孤单一人，总把我家当自己的家，加之大哥又是抱给他的，算是他亲儿子，所以对我们家倍感亲切，言语间处处都表现出来。

　　父亲在江口县、台县、川北做事时，伯父说他都回去过，台县时还抱过我；

　　父亲后来调到祖山工作，伯父还没有来得急回去，祖山就解放了。

　　他说：

　　父亲在担任川北地区专署秘书长时，管事太多。

　　川北地区很大，管辖20多个县，每天都有处理不完的公文。

　　每次回去，他和父亲见不到几次面，说上几句话。

　　他在庙里清静惯了，回去反而感到四处都闹哄哄的，没有住几天就想走，但过了一、两年又想回去看看。

　　解放后父亲大哥出事了，十多年了，他一直设有回去过。

　　他常收到父亲和大哥的来信，从信中知道他们所受的苦难和家庭的困难。

　　一说起这些事情，泪水总在伯父眼里打转。

　　伯父对魏氏家族的历史非常了解。

　　我们家每个人的出身日期、时辰，他可以一口气说出来，

　　回台县时和大哥、三哥、四哥一起上街的微小细节，都记得清清楚楚。

　　父亲和母亲从安岳私奔出来的事，也是伯父告诉我的。

　　伯父有时会向我骂他的小妹（我的九姨），说她不懂事，不听话，整天就知道玩。

　　但对父亲和大哥，他从没有一句斥备的话，总是赞扬他们为魏家争了光，让他这个做哥哥的很有脸面。

　　对他和观音阁的往事他也谈了一些。

　　观音阁建造时间不长，是清末民初正式修建的。

　　修建以前，是个破山神庙，只有一间房。

　　庙由伯父的师傅张师爷主持。

　　庙小，只住张师爷一人。

　　伯父出家前，在丹金一位藏民土司，人称古守备（清朝官名）家当家庭教师，教汉文。

　　后来受道教文化影响，决心出家修行，拜张师爷为师，并去成都青羊宫参加道家考试。

　　考试通过后才正式受戒出家。

　　伯父考的是第一名，那时伯父刚满24岁。

　　张师爷死后，伯父担任观音阁当家主持。

　　在伯父期间，观音阁得以发扬光大。

　　在伯父亲自主持下，观音阁重新修建，后来不断完善，才成现在这个样子。

　　观音阁是丹金地区最大的道家庙院，地势险要奇特，有山有水，所以它是这一带著名的风景名胜，无人不晓。

　　观音阁的菩萨很灵验，在方圆几百里是出了名的。

　　无论百姓、官员、商贾、男女老少，一年四季都争相朝拜。

　　解放前，香火很旺，庙上有徒弟有十多人，庙外世俗弟子上百人，男女都有。

　　解放后，庙上徒弟络续还俗回家，最后庙里就只剩伯父一人了。

　　伯父本身学识就好，出家后又潜身钻研道学，道法高深，

　　是丹金一带有名的活神仙，解放前后没有人不知道。

　　伯父是76年1月病逝，时隔25年后，2001年，我和夫人、女儿去丹金。

　　对所住宾馆的年轻服务员，街上的售货员，出租车的司机，我们都向他们打听：

　　“观音阁有个魏师爷，你知不知道？”

　　都说：

　　“知道”

　　并且还告诉我们：

　　“魏师爷早死了，观音阁现是他女徒弟莫大姐当家主持”。

　　还有人说：

　　“听老年人说，魏爷师道法高，升天了”

　　“他的徒弟不认字，道法远不如他”。

　　我们在丹金县城停留了一天多，还没有遇到说：

　　“不知道魏师爷”的人。

　　足见伯父在丹金影响之深远。

　　伯父向我闲谈许多丹金县发生陈年轶事，他说：

　　民国22年（1935年）红军第一方面军和第四方军在懋功会师，在丹金驻扎了一段时间。

　　当时很多红军将士都来观音阁游玩，包括朱德，刘伯承，徐向前等等，和伯父一起喝过茶。

　　红军将士见伯父知识渊博，写一手漂亮的小楷毛笔字，好几次动员伯父参加红军，伯父都不愿意去，说：

　　“出家人只讲修身，治国平天下与出家人无缘。”

　　伯父的一位好友姓陈，是丹金县有名的大地主。

　　红军来时，其女儿刚初中毕业，不顾家庭反对，偷偷跑去参加了红军，后来嫁给了中央某副主席的儿子，成了副主席的亲家。

　　当时像陈老头女儿那样，跑去参对红军的，丹金有很多人，

　　但如陈老头那样运气好的却没有几个，很多人都死了。

　　解放后，陈老头到北京去住了一段时间，因生活不习惯，前几年回来了，回来后，当上丹金县政协委员，整天没事，总爱跑到观音阁来，和伯父喝茶，谈天。

　　陈老头曾动员伯父参加政协，伯父还是不愿意，说：

　　“被人管着，不自由”。

　　去年，伯父出事后，陈老头再也没有来过了。

　　
　　伯父告诉我说：

　　“干部不信神，不信迷信是假的。”

　　“陈老头利用他特殊的身份，经常帮一些官员带条子，求我给他们算命，占卜。”

　　“每次政治运动，都有不少干部，官员偷偷跑到庙上来烧香拜佛，抽签算命，请我给他们指点迷津，最大的为付卅级官员。”

　　伯父说：

　　“有位主管文教的付县长，不论大小事总爱跑到庙上抽签，求吉利，但平时却道貌岸然，一本正经。听陈老头说，大小会上他反对搞封建迷信的吼声最大。为什么这些官员，总是阳一套，阴一套，一点都不正大光明呢？”

　　伯父对道学有较深的研究。

　　他说：

　　道家讲天、地、人合一。

　　上有天，下有地，中间是人。

　　天、地造就万物，也造就了人。

　　人必须上应天，下应地（顺应自然，按观律办事）。

　　简单地说，天上的星星有多少，人的毛孔就多少；

　　地球绕太阳一周为365天，人的骨头就有300多块。

　　人是精、气、神的结合。

　　精是指人的有机组织和储存在这些组织中的人体信息；

　　气是指动力；

　　神是指意志、指灵魂。

　　道家养身之道，就是运气、健身、守神。

　　运气是使机体的每个组织都得到动力；

　　健身是强健筋骨，活动血脉，要使机体每部份都能活动；

　　守神是避免分心，静心守舍，不让灵魂跑了。

　　为什么出家人晚上要打坐做功，意守丹田呢？

　　伯父解释说：

　　打坐做动，意守丹田有两个作用。

　　一，防止自己遗精。

　　精液是男人的精华，储存着男人全部的信息。

　　打坐做功，意守丹田，就是用自己的意念控制住自己的精液，不让流失。

　　二，精液在人的意志长期控制下，可以在人的丹田处生长成一个像自己样的胎儿。

　　胎儿是根据做功能程度，逐步形成。

　　从不滑精，胎儿形成就快，反之就慢；

　　经常滑精、泻精根本就形不成胎儿。

　　胎儿完全成人形后，如能从出家人的前额飞出，此人就成仙了。此时坐于原处的身体，只是出家人的虚壳，他的灵魂是附着在胎儿身内，飘游在宙宇之中。

　　从表面看这人是死了，但只要保护好他的躯体，胎儿一旦回到他躯体内，出家人又活了。

　　如躯体弄失，或胎儿找不到躯体，胎儿就成了游离于宙宇中的神仙。

　　对伯父的逸群绝伦，我始终似是而非。

　　用自己精液炼成婴儿，有点像现代的克隆原理。

　　但有一点可以肯定，常人想修炼成神仙是太难了。

　　孔子说：

　　“食色人之性也”。

　　一个正常的男人要终身不近女色，每晚靠打坐做功来守住自己的精液，不让其泻漏，是需要何等顽强的意志，才能做到呵！

　　听伯父说他自己：

　　有时外出，晚上无法返回庙里，只好在别人家过夜。

　　但他从不睡女人睡过的床。

　　因女人睡过的床，带有大量女人身上的信息，坐功时，容易守不住，造成滑精。

　　所以要想成仙，用自己的精子炼成胎儿，必须使精液滴水不漏。

　　要做到，真是难！难！太难了。

　　伯父告诉我说：

　　“修炼这么多年，自己有一定法力，53年一天晚上，狂风暴雨，我在寝室床打坐，听到头上的岩石不断落下，有几块石头砸在我寝室的屋顶上，不好！要塌方！我做功用气，硬把落下的岩石改了方向，全落在旁边的客房上，把几间客房全砸坏了。”

　　他还说：

　　“我每到坐功，如未来几天有事，总有报耳神来报告会发生的事情。”

　　在丹金，我随伯父两次去外面做客。

　　一次是去莫三姐家。

　　莫三姐知道我来丹金看望伯父后，多次来庙上请伯父带我去她家玩玩，住上两天，伯父开始以腿脚不方便拒绝，但最终还是同意了。

　　莫三姐得到伯父明确答复后，马上就派她大儿子去一百多里的高山上，叫她姐姐莫大姐下山帮忙。

　　莫大姐是伯父解放前收的女弟子，四十多岁，老处女。

　　莫大姐得信后，提前二天连夜赶到妹妹家。

　　她们姐妹俩将莫三姐的家，里里外外彻底地打扫了一次，平时为伯父准备的铺褥罩被、锅瓢碗筷又重新清洗，

　　专门为伯父推了一锅豆腐。

　　丹金不出黄豆，推豆腐用的黄豆，是平坝地区贩运来的，很珍贵。

　　莫家每年都要用药材换些黄豆储存好，自家人不吃，全为伯父准备的。

　　吃饭时，有一碗豆腐端上来，对吃素的人来说，是受到的最高礼遇了。

　　去的那天，莫三姐的丈夫很早就上庙来了，伯父还在坐功，等伯父做完功后，他对伯父说：

　　“魏师爷，我来接你了，你走路不方便，我背你去吧？！”

　　伯父说：

　　“行嘛，等吃了早饭，我们就走。”

　　三姐丈夫说：

　　“不用了，早饭我家已准备好了，一到家就吃饭”。

　　说着就把伯父抱起来放到背兜上，背兜里垫有被盖，人坐在被盖上面很舒服。

　　莫三姐家离观音阁有七、八里路，从庙里下来，转了几道弯就到了。

　　莫大姐、莫三姐、莫三姐的四个孩子，都到跑边迎接，人人都在喊：

　　“魏师爷！”

　　“魏师爷！”

　　非常亲热。

　　喊声惊动了四周的邻居，很多山民涌了出来，争相挤到伯父身边，扶着背兜，簇拥着伯父。

　　“魏师爷好！”

　　“魏师爷你老人家下庙了！”

　　“魏师爷难得出门呵！”

　　喊声响成一遍。

　　人们对伯父是由衷的爱戴和敬重。

　　感情真挚、朴实！

　　莫三姐住的院落很大，院子四周栽满了苹果树、核桃树、花椒树。

　　莫三姐有四十岁左右，但她大儿子已结婚，住在同个院子里。

　　余下三个女儿，大女儿辍学在家帮做家务农活，两个小女儿在读书。

　　莫三姐姐为我杀了一只鸡，煮了一大块腊肉。

　　我在她家住了三天，天天都吃肉。

　　莫大姐吃素，每吨饭，都是她为伯父做，陪伯父吃饭，照顾得无微不至，像是女儿在照料她亲生父亲。

　　莫三姐精明能上，能说会道，风趣。

　　莫大姐少语，老实。

　　莫三姐丈夫是忠厚的山里人，整天都在忙，不是上山砍柴，就是上山挖药，起