时空错位- 第9部分

　　“你拿去，路上作干粮”。

　　我一下呆住了，不知所措，忙说：

　　“不行，一升玉米面，有几斤重，我没法还你”。

　　她微笑着说：

　　“送给你的，不用你还！”

　　我感动得不知说什么好，眼泪快流出来了，连声说：

　　“谢谢！太谢谢了！”

　　我和蔼地说到：

　　“不用谢，算是我做件好事吧”。

　　我深深地向她鞠了一躬，把玉米饼接了过来。

　　她催我说：

　　“你快走，边走边吃，这里到丹金还有60多里路，要擦黑才赶得到，路上要小心点”。

　　我再次向她鞠躬致谢，她只是一再催我快走。

　　那年头粮食比人民币重要。

　　粮食是按月定量供应。

　　如不到一月就把本月粮食吃完了，这月余下时间就只能饿肚子。

　　我吃了她跟别人借的粮食，她要拿粮食即时还给别人，

　　这月她吃什么呵？

　　一路上，我总感不安和愧疚，

　　同时心中又充满了对她的感激和敬重。

　　玉米饼的确是雪中送炭，是救命的呵！

　　四十多年过去了，她的像貌已在我脑海中模糊，

　　但两块黄晶晶的玉米饼，却始终清晰地呈现在我眼前，

　　这是一生都不会忘掉的！

　　距丹金还有20里左右，又遇到位同路人，是个女学生。

　　从她的嘴里知道当天是星期天。

　　她在丹金县中学上高中并住校，所以晚饭前必须赶回学校，晚上要上自息课。

　　因为大家都是学生，有共同语言，肚子也装饱了，一路上有说有笑，走得如风一般快。

　　我问她：

　　“你知不知道丹金观音阁，它在丹金什么位置”。

　　她笑着说：

　　“观音阁，谁都知道，它就在我们去丹金的路边，距县城还有三里路，一会儿我们就要从它下面走过”。

　　我又问：

　　“观音阁有位姓魏的道士，你认不认识？”

　　她扭头诧异地看看我说：

　　“我不认识”。

　　她的意思很明白：

　　我都不只道，你一个外地人怎么知道庙上有位姓魏的道士？

　　我不好意思向她说：

　　魏道士就是我伯父。

　　因为在那个年头，家里有人出家去当和尚、道士，就如同有家人去参加反革命组织一样可怕。

　　是极不光彩，让人瞧不起的事情。

　　别人会对你产生怀疑，提高警惕性。

　　因人们都认为：

　　和尚、道士们搞的是封建迷信活动。

　　封建迷信活动就是搞反革命活动。

　　女学生感到惊异，可能是怀疑我和当地道士有什么勾结，想搞什么封建迷信活动罢？

　　傍晚，快到丹金县城了。

　　她指着路边悬岩上一座庙宇说：

　　“那就是观音阁，从这条小路可以上去”。

　　我一下子停下来，高兴地对她说：

　　“我到了，就在上面，再见！”

　　她惊呆了，看着我沿她指的小路爬上去。

　　我敲打庙门，大声叫喊：

　　“伯爹，开门！”

　　半天才听到庙里有响动，一个苍老的声音问：

　　“是谁？”

　　我大声说：

　　“是我，是朝宏！”

　　“哦，是宏儿到了！”

　　老人高声应答说：

　　“你等着，我下来给你开门”。

　　过了十多分钟，听到门内拐杖着地的走动声，我非常激动地在门外大声问道：

　　“伯爹，你睡了吗？”

　　“我在床上打坐”。伯父回答说。

　　门打开了，一个我完全陌生的老人，出现在我面前。

　　我没有亲眼看见过伯父，只是在照片上见到过：

　　一副仙风道骨，神采奕奕的样子。

　　但现在我面前的怎么是个佝偻着腰的老翁？

　　他头上没有道士们特有的发结，

　　头发粘结成一块，如道士帽子，搭在前额上。

　　为何这种装扮？

　　伯父举着清油灯，照了照我亲切地说：

　　“是宏儿吗？长大成人了！”

　　声音有些哽咽。

　　我动情地说：

　　“是，伯爹你好？！”

　　我终于看清了他的脸，跟父亲很像，只是鼻梁高些，鼻头尖点。

　　我马上爬到地上向伯父磕头。

　　伯父忙着：

　　“别这样，快起来”

　　他想用劲拉我起来，没拉动。

　　他说：

　　“我脚不方便，你自己起来罢！”

　　我接连给他磕了几个头，

　　他不断喊：

　　“可以了！可以了！”

　　我站起来，接过他手上的油灯，

　　搀扶着他往庙里走。

　　他问我：

　　“吃饭没有？”

　　我说：

　　“吃了，我带了干粮，还没有吃完”。

　　他走路不方便，一拐一拐的。

　　我扶着他走过前殿、正殿、后殿。

　　庙里漆黑，

　　不知殿里塑了些什么菩萨，

　　一盏小油灯，除能照亮脚下的台阶，门坎外，

　　什么也看不清。

　　伯父眼睛很近视，总是用手摸着走。

　　但他熟习，凭感觉也知道那儿会有台阶、门坎，应该如何走。

　　伯父的寝舍，有20平方米左右。

　　靠里墙边有一张很大的老式黑漆木床，有细木雕琢的床头、屏风和床架，一条长长的踏脚凳放在床前。

　　床对面，窗前放置了张长大的书桌，也是黑漆的，书桌上堆满书籍、纸张、笔墨。

　　桌前一把藤椅，旁边地上有个铜火盆，火盆中木炭的余火还没有熄尽。

　　床脚边靠墙处，重叠放置了三个红漆木箱，一大二小。

　　伯父叫我把带来的糯米，连袋子放入上面的木箱中。

　　木箱盖很重，有股木香气味，木质很好。

　　伯父见我放完东西后说：

　　“我还要打坐做功，你先睡，就在这大床上睡。”

　　伯父见我还没动，又说：

　　“有话明天再谈”。

　　说着就坐在床头，盘起脚，闭上眼睛，做起功来。

　　我没敢打扰他。也没有洗脸洗脚，脱了衣服，轻轻地爬到床里边睡了。

　　床上的被褥软和，凭感觉洗得很干净，没有一丝异味。

　　身体稍动，便有股淡淡松柏树技的幽香沁入鼻孔，很畅心，

　　床上垫有松柏技叶，睡在上面有弹性，非常舒服。

　　第二天醒来，见伯父还坐在床头做功，我惊奇地问：

　　“伯爹你昨夜没有睡吗？”

　　等了很久不见伯父开腔，动也不动。

　　我有点慌了，大声喊了一声：

　　“伯父，你怎么了？”

　　只见伯父闭目说道：

　　“出家人坐功就是睡觉，你自己起来吧，我还要坐一会儿”。

　　太玄妙了！今后我定要向伯父好好请教。

　　起来后，我走出庙门，把观音阁仔细地观察了一遍。

　　观音阁修建在去丹金县路边的悬崖峭壁上，距路面有100多米高。

　　庙坐南向北，正前方可以眺望到远山上的雪峰。

　　庙前路外边的悬崖下，有一洼500平方米大的深水潭。

　　两条河水以垂直方向涌入潭中。

　　一条源于正北的蒙毕山，

　　一条源于正东的夹金山，

　　因为都是从高山峡谷中流出，水流喘急，所以汇入潭中便形成巨大漩涡，

　　涛声宏伟，浪花拔岸，　其力量使人感到心灵震撼。

　　河水在潭中打了几个圈后，又从岩石的裂缝中挤了出去，向丹金县城方向奔去。

　　庙背面的悬崖峭壁成90度直立，抬头望不见顶，只看见凌空悬着巨大的石块，摇摇欲坠。

　　庙下陡坡也有七、八十度。

　　庙的正殿最大，有60多平方米，是修建在峭壁的一处凹地上。

　　前、后殿，走廓，过道，参房（伯父寝室），及其它配套房间，全是因地势而造，很多处都是用木柱支撑在岩壁上，再在木柱上搭架修建的。

　　建筑风格跟湖北武当山的庙宇相似。

　　庙虽不大，但修得相当精致，雕龙画柱，翘檐凌空。

　　前殿、正殿、后殿，都塑有不同的菩萨，菩萨的样子和外面庙宇塑的菩萨差不多。

　　除正殿的观音菩萨，我能叫出名字外，其它的全不认识。

　　伯父的参房〔寝舍〕悬在半空中，下面用木柱支撑着，旁边的几间客房已垮塌。

　　庙门边有一口用人工砌成的泉水井，能看见泉水从岩缝隙中不断涌出，水井装满了，水从井口淌出，漫到岩石边，形成终年滴水的一道雨帘，

　　这是观音阁一道景观。

　　后来知道，庙内的设施和收藏也十分了得：

　　有1米3高，全用白汉玉雕琢的观音玉佛，算是镇庙宝贝了；

　　另外有清明两代的花瓶、香炉，尿壶，

　　做法事用道具、法器等，

　　很多都是纯金、纯银或白玉做的。

　　后听伯父说：

　　解放后，除玉佛保留住，其它值钱的东西，土改时全被大大小小的干部拿跑了。

　　但从留下的桌椅板凳来看，打造得非常精美，有大家风范。

　　如伯父睡的大床，解放前，只能豪门大户家才有。

　　2004年，我去浙江乌镇旅游，在其古床博览室里，见过这类似的大床。

　　伯父做功完毕，起来对我说：

　　“朝宏，庙里没有醋了，你去丹金县城买瓶醋回来，吃早饭要用”。

　　我说：

　　“好！”

　　转身就跑。

　　伯父喊道：

　　“还没有拿钱！”

　　我边跑边说：

　　“我身上还有钱”

　　已经跑出庙门，又听伯父在庙内大声喊：

　　“到路上，顺河流方向走，绕过大弯就到了”

　　我大声回应：

　　“知道了”。

　　丹金县城所在地称为丹青镇，

　　镇不大，只有一条宽两米宽的狭窄街道，街道很长，两边房屋铺面全是石块加木板修建成的，街心也是石块铺的路。

　　石块路是便于骡马通行。

　　因吃早饭要用醋，没敢在街多停留，找到一家杂货店，买了一瓶醋便回来了。

　　在回来路，我发现有人跟踪我，跟踪人见我上了观音阁，就闪得不见了。

　　早饭是伯父亲手做，他叫我在旁边学习。

　　铁锅中间渗水，把洗干净了的土豆倒进水里，锅四周贴上合好的生玉米饼，八个刚好贴一圈。用木锅盖把铁锅盖严，锅下用柴火猛烧。

　　20分钟后，土豆和玉米饼全熟了。

　　用土豆溅醋当菜吃，玉米饼是饭，味道好极了！

　　早饭后，伯父叫我用铜壶去泉井里打了一壶水，把铜壶放到火盆的木炭火上烧开，然后开始冲茶。

　　是用盖碗茶具冲泡。

　　茶具精美，上面画着古装人物图案。

　　茶叶虽然较粗糙，但茶水喝起来非常清香畅口。

　　90年代在杭卅西湖喝特级龙井也没有这种味道。

　　是庙门那口泉水井，水质特殊所至。

　　因73年我再去丹金，伯父已不在庙中居住，也喝这茶，但水不一样，味道就大大逊色，变得有些涩口了。

　　茶喝完后，伯父说：

　　“我要在菩萨面前念经了”。

　　见他跪在主殿观音菩萨旁的蒲团上，手敲木鱼，口中念念有词，

　　我听不懂，就四处游转。

　　发现观音玉佛，是放置在后殿一个昏暗的玻璃匣框中。

　　庙内存放的经书不少。

　　除老子的道德经，我还听到说外，什么鬼谷子、庄子、朱熹、张天师等的著作我一点不知道

　　但这些人的著作，在伯父处全有。

　　一些书，全篇都画满了神符，如2岁小孩拿笔在白纸上乱画，看不懂是什么意思。

　　2小时后，伯父念经完了，满意地站起来，坐在火盆边，让我也坐下，开始问我家中每人的情况。

　　下午3点过钟，有两位村干部样的青年人，从庙门进来，直径往面走。

　　开初我还认为是进庙游玩，烧香的，但见他们神色严肃，东张西望，像是在找什么人，到后殿见伯父和我在烤火，便指着我，凶巴巴地问伯父：

　　“他是你什么人？”

　　伯父显得有些紧张，回答说：

　　“我亲侄儿，叫魏朝宏，从江口县专程来看我”。

　　他们转过头来问我：

　　“带证明没有？”

　　我也有点紧张，忙说：

　　“带了，是城关镇开的证明（路条）”

　　“你起来！把证明带好，跟我们的去丹青镇做登记。”他们向我喊道。

　　招呼都不跟伯父打一下，就把我带走了。

　　到了丹青镇，一个操外省口音的镇领导（后知道是镇长），把我带来的证明仔细地看了又看，才叫旁的工作人员给我做登记，走时他对我说：

　　“你伯父解放前就搞封建迷信活动，解放后不好好改造，还在继续搞，你要跟他划清界限”

　　我怕他们纠缠，点头说：

　　“好”。

　　回来路上，

　　我想，自己昨天晚上才到观音阁，怎么今天就有人知道了？

　　是不是昨天同路的那位女学生把我告发了？

　　真是人心难测呵！

　　这些人的阶级觉悟也太高了！

　　回来后，伯父担心地问我：

　　“他们没有把你怎么样吧？”

　　我说：

　　“没事”。

　　伯父伤心地告诉我说：

　　“去年，有积极分子向丹青镇政府告发我，说魏崇伦（伯父名）解放后还继续给别人算命、看风水、做法事，搞封建迷信活动，收了不少钱财，庙上藏有金银。”

　　“丹青镇便派人上庙来抄家，抄了一整天什么也没有抄着，就在庙里开会斗争我，叫我把藏起来的金银财宝交出来。”

　　“我哪里还有什么金银财宝。土改时，庙上值钱的东西，统统被工作队搜走了！”

　　“他们说我不老实，要我交待罪行。”

　　“我有什么罪？又不是地、富、反、坏、右！他们就是不依不饶，我一气之下，从岩上跳了下去。”

　　“没有被摔死，腿和腰受了伤，头破