这个基础改变了！
这个即将作出的，作出中的，作出的，
我在哪里成为了新的基础的一部分！
一和多逐级嵌套着，束缚并发展着！
而我正是进行这种种超越，
实现不断的束缚和发展的一部分！
至于这一部分究竟是什么的问题，
我只能说一切都有可能了……
可能可以是可以但不仅仅是可以……
可能可以是能力但不仅仅是能力……
这是我作出的一个解释，
一多之链上微不足道的一部分……
那不断扭转链接着的链，
那多内在的一和一本身，
通过基础构成了链节，
并联系了起来……
这样的链在内在的一和一本身之间，
也不是单一的，
或者说这种单一并不能为人所理解……
所以发现的任何一条链都是可能，而不是必然……
即使是必然，
被人类理解的，
也变成了可能，
而不是必然了……
因为这样的必然是把可能当成的必然！
这样的必然排斥所有我的存在！
包括作出这样的必然的我，
哪怕这个我并不知晓……
链不是人所认为的唯一的，
结构亦然……
如果把结构看成一个链节，
那么我可能将是扣在其上的另一个同时是同一个链节，
倒错的结构……
这个抽象构成了无限的符号！
如果把结构看成一条链，一个环链，链全体呢……
2009年8月28日星期五
一的可能无法被这样否定
一的可能无法被这样否定
sunline
《狄德罗美学论文选》
P21
狄德罗提出一个前提：
这些概念，与其他一切概念一样，建筑在经验之上；我们也是通过感官而获得这些概念的。
然后推导出这么一个结论：
即使没有上帝，我们也同样会有这些概念；它们存在于我们心中远远地先于上帝存在的概念，它们与长、宽、深、量、数的概念同样实在，同样清晰，同样明确，同样真实。
我的评论：
人无法直接面对真实，故需要构建一个可以面对的基础……
建筑在经验之上，通过感官而获得，就不需要一个基础了吗？
而这个基础是不包括真实的？！
有些人出生后就无法获得一般的智力，而于此相呼应的是，大部分人，好像不管“基础”如何，总可以获得一般的智力……^_^……你说“天才”为什么会这么少呢？难道大部分不是被后天构建的基础所监禁而终的吗？除非有一天可以打破这自我构建的牢房，不过这是异常困难的……
离题了，其实这里要说的是，哪些无法获得一般的智力的人的那些“概念”，同样建筑在经验之上，通过感官而获得，除非你认定基础是彻底地排除真实的一的存在的，并在每一个环节，每一个层面，不管是过去，现在，还是将来，都是如此！请问你凭什么做此断定？这么断定不可以吗？当然可以，不过这么断定基础上发展出来的东西，好像并不能由此否定其他基础上发展出来的东西啊……
接着狄德罗由此把上面那个结论展开：
不管人们用什么崇高的字眼来称呼这些关于秩序、比例、关系、和谐的抽象概念－人命愿意的话，也可称之为永恒的、本源的、至高无上的、美的基本法则，这些概念总是通过我们的感官进入我们的悟性，正如那些最卑微的概念一样并且它们只是我们头脑中的抽象物而已。
我的评论：
流出就是流出，你把它认为是必然的，而它不是，自必不得然也……
不过这样，并无法否定掉那流出的源泉，正如那流出的源泉并没有否定掉你的存在一样……
即使把那流出的源泉看成一个可能也是如此！
一切都有可能，没有人认为的必然……
这样全部就自恰了……
如果用现实的有用与否作为衡量的尺度，那么就很有可能变成了力量上面的对比，这样哲学就变成了力量的哲学、有用的哲学、等等……诸如此类的哲学，来印证那诸如此类的一……
当然我并没有反对那些哲学，我不赞成的是把某一个哲学当成必然，当然在肯定中发展，否定其他的可能可能也是其中的一个可能，不过始终地自认必然呢？作为一种个人偏好，也可以理解……不过，以个人偏好去否定其他的可能就不可取了……当然，同时我要承认，我认为的一切都有可能可能也是一个个人偏好……
2009年9月3日星期四
P21
引用：
它们来源于我们的需要以及我们机能的运用，因此，即使地区上有某一个民族，在它的语言中没有这些概念的名称，这些概念并不因此就不存在于人们的头脑中，只是范围有广有狭，程度有深有浅，所依据的经验和应用的对象有多有少，而这正是民族与民族之间，同一民族的个人与个人之间可能具有的全部差异。
我的评论：
可以看出狄德罗也是知道基础的，哪怕他的用法和我的不同，这样就构成了不同的流出……这并不影响我对这段的引用……
人的基础，现道的基础，人正是现道的基础的一部分，当然可以试图改变自己的基础，来改变现道的基础，从而改变现道！流变化了，基础可能就变化了，影响更大的流……更大的基础……可能……无止无尽……
这段引用其实因该放在其他地方，而不因该相对孤立地放在这里，不过正好看到了么，作为相当不错的例子，为了避免遗忘，先记录下来再说，可能对我之前的一些文章有所例证和演绎吧……
2009年9月3日星期四 电子书 分享网站
自己思维流和苏格拉底的无知
自己思维流和苏格拉底的无知
sunline
用自己思维流，表示自己的感觉，可能不能让人接受……
并非直接用自己的有知告之他人，苏格拉底认为自己是儿童，以无知而寻求有知，让人自己使自己的有知昭著，从中发现矛盾，这也是一种构建，而且是多向的构建，同样是思维流……
很多人认为苏格拉底没有解决问题，其实他解决了一个相当大的问题，我们怕被自己的矛攻破自己的盾，很矛盾，害怕，不坦荡，不敢直接面对，而不愿意承认罢了……当然我自己说的，我自己也没有超脱……
提出可能而非提出必然，必然并非自己提出的，自然不会被自己所提出的所推翻……
这并不是自己不提出必然的人的错……
柏拉图如此，老子也是如此，当他们提出自己的观点的时侯，必然就不可避免了，如果被认为是可能，他们很有可能也是这么想的，那么就更好了……
2009年9月14日星期一书包 网 。 想看书来
由无而生初探
由无而生初探
sunline
什么叫由无而生？
在人类的一和人类的多之外？
甚至是在现道的基础之外？
真实之外？本身之外？
……
这似乎是荒谬的……
不过仍然却是可能……
要否定它很容易……
不过否定中可能并不存在它存在的基础……
否定中并未包涵一切存在的基础……
即使你说是，那也可能仅仅是一种信仰……
而这个可能却可能是人类所不能真正理解的……
……
这次探索的起源？
作出一个从未有过的艺术品？
什么叫从未有过？
……
由无而生？
于此……
如同神？
我说要有光，于是就有了光？……
……
现道的基础……
人的多和人的一……
非人的多和非人的一……
现道发展，道中？道外？
定义非常简单，
每个定义都是一的流出，
都是碎片……
……
人类语言的定义就像是无限的分割……
这种无限的分割后的结果却是联系一切的可能？……
……
即使你做到了？
你怎么知道什么是你创造的源泉？
你又怎么证明这个源泉？
你说超越了现道的基础？……
但是这个却是无法被你证明的呢？……
如果你知道这个含义的话……
在一些定义中无法进行判断……
……
在一些定义中可以被证明……
在一些的定义中却不可能被证明……
而这些定义是什么？……
……
至于经验之中还是之外……
或者说是否进入经验……
这个问题也要看你的定义……
……
由无而生？
……
反反得正，正正却得反？……
……
结果好像并不能说明真正的问题……
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艺术？自然？
艺术？自然？
sunline
艺术不仅在于自然，
而且，请不要忘记，人也是自然的一部分！……
艺术家本身就是自然的一部分！……
整个人类更是自然的一部分！……
原先自然不存在的基础，人可以构建！
使自然得以发展……
真实是不会反对它可以存在的一切基础的！
而人类正是如此进化至今的……
至于自然是发展还是倒退，
我不置与否……
不过自然是变化了……
不管这个变化是好是坏，
对于真实来说都是真的……
你说真实会像人一样置个与否吗？……
……
手段予取予求，
本质呢？
……
用什么手段是艺术家？
用什么手段的就不是艺术家？
使自然发展的是艺术家？
还是未尝使自然发展的是艺术家？
认识到这一点的是艺术家？
还是未尝认识到这一点的是艺术家？
……
人类真的要置个与否吗？
我想真实要像人类一样，
那么可能是会发笑的吧？……
……
自然－真实存在的基础……
我想艺术的任务之一就是：
发展自然，
使真实存在的基础得以延伸！……
2009年10月8日星期四
天有阴阳，万物皆真
天有阴阳，万物皆真
sunline
天有阴阳，万物皆真……
很多人喜欢定义必然，却不知必然之定义无穷也，非人可能为之，这样，可能定义可能更加恰当吧？……
有人定义了必然，自己却不知晓……
下面是一个例子，没有恶意……
有人对激情下定义，“但若天天24小时都保持这种状态，有害无益，所以这种状态是暂时的。”？……
此人知名不具，在“百度_哲学吧_《洗刷一切的平淡的茎液…Purelygrey》”写下这样的言论，确实是真的，不过他把可能定义为必然了而已……
他说：“而人类精神最基本需求是生存，保特最佳生存状态，才有机会繁衍后代，所以和谐、平静、阳光、端正、大气、舒畅、才是我们人类精神的佳园。由此产生高层次的美和艺术……”
他说的是“*”，委婉了点，“异性生物之间感官产生的兴奋，就是*。它的本质就是繁衍后代，”，不过他也说了“楼主能保持24小时喷射出茎液吗，如果不能，就是不懂艺术……”和“激情是暂时的，生存才是人类最基本地需要。”（同一IP地址）
这里不和这些字眼绕来绕去的……
由此此人总结出下面的结论：
“所以美不是*，以*为美是社会浮燥心理的表现……”
“美是大气，端正，象一首养生的曲子，给人舒畅平静而不震耳欲聋，因为激情是短暂的，而平静才能挖掘我们智慧。”
“不会鉴定美女的社会是不成熟的社会……不懂哲学永远达不到艺术高峰……”
这不是我说的，大家不要介意……^_^……
“所以……不是，……是……”、“因为……，而……才能……”、“不……是……”……
且不谈激情的本质是短暂的还是永恒，如同此人所言的和谐、平静、阳光、端正、大气、舒畅等一大堆特质的本质是短暂的还是永恒的……
表象对表象？特质对特质？什么层次的特质对什么层次的特质？……
这些都不说，他作了必然的定义……
人具有很多特质，从中选取一些做阳，另一些做阴，孤阴不生，孤阳不长……
阳可生之，孤阳不长……阴可长之，孤阴不生……
可以看到我也做了必然的定义，请理解为可能就好……
为一种或一些特质去割裂、否定、限定……另一种或一些特质作为手段用用无不可，作为必然，却不知，就比较搞笑了……
关于“人定义的必然不是真正的必然”相关的问题请参考我写的其他文章，这里就不写了……
为艺术突出一些特质，消除或减弱一些特质，均无不可……为人突出一些特质，消除或减弱一些特质，也均无不可吗？也许对自己可能是可以的吧？……
真实是隐含的，又是显露的，没有看见可能是我们那些可以看见的眼闭上了……
艺术可以揭开一些纱幕，是显露的，又是隐含的，没有看见同样可能是我们那些可以看见的眼闭上了……
最后说一下：“天有阴阳，万物皆真……”是我写这篇文章的主旨……同样是个可能……
2009年10月9日星期五。 最好的txt下载网
舍弃细节？光明？黑暗？
舍弃细节？光明？黑暗？
Sunline
不谈HDR，那当然可以，不过这里不谈，
我们
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