神鬼万事屋- 第22部分

　　　　十四世**喇嘛可以算是当今世界上的一个大红人了，每每见他张口就是人权民主，言论自由，科学精神等等等等，不知道的人会以为他是理性主义者，而事实上藏文化的传统是迷信非自然力量，认为神鬼巫术是社会历史发展的关键。

　　　　呼唤魔鬼

　　　　自古以来，在西藏巫术和政治就是不分家的，而绝大部分的巫术是用来毁灭政治上的敌人，而这就需要魔鬼的帮助。藏文化也许在很多方面有所缺乏，但最不缺少的恐怕就是魔鬼了；翻开喇嘛经文，到处都是魔鬼，按照德国藏学家MatthiasHermanns的话：“佛教中良性的一面全被盖住了。”（参阅MatthiasHermanns：DasNationaleposderTibeter；GlingKoenigGeSar；Regensburg1965）这种杀人巫术并不是什么少见的例外，也不局限于私事上，正相反，它通常是喇嘛的主要任务。所谓的“鬼学”是西藏喇嘛寺庙里面的一门重要“科学”，有关为这些魔鬼举行的各种各样的仪式，是喇嘛政权的一项重要工作。想要招唤魔鬼现身，必须给魔鬼献上其喜欢的贡品，不同种的魔鬼有不同的口味。下面列了几项喇嘛的贡品：

　　　　－－－用黑面和人血制成的饼；

　　　　－－－五种肉的混合，其中有人肉；

　　　　－－－一个**而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；

　　　　－－－小男孩的皮；

　　　　－－－人血和人脑装在碗里；

　　　　－－－人油灯、灯芯由头发做成；

　　　　－－－用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。

　　　　（参阅RenedeNebesky－。26ddandu1993）

　　　　如果魔鬼接受了这些牺牲，它就会听命于作法的人。有个四只手的魔鬼Mahakala被认为是很有助的杀敌者；它的六只手的变种－－－更血腥的Kshetrapala则在有国家大事时被呼唤。魔法师用金墨水或刀刃上滴下来的血，把咒语和愿望写在一张纸上，法力就应起作用了。

　　　　解放西藏前夕，黄教喇嘛曾唤Kshetrapala来打解放军，喇嘛把这个魔鬼关进一个三米高的大饼（Torma）里，放在拉萨郊外点燃，这个魔鬼冲出牢笼后就带着它的手下奔往边界，和一条“九头怪龙”打了起来。为了完成这个仪式有二十一人被杀，他们的内脏被用来做牺牲大饼（Torma）。（参阅A。TomGrunfeld：ThemakingofmodernTibet；Ne。26ddye）曾受当时西藏政府之命，造了四个巨大的“十字网”去抓一批名叫Tsan的红色魔鬼军，以用它来攻打“西藏的敌人”。这是一张四方形的大网，由四种颜色的线织成，网上挂满了密宗的神秘物质：

　　　　－－－墓地的土；－－－人头；－－－杀人武器；－－－非自然死亡男人的鼻尖、心、嘴唇；－－－毒草等等。

　　　　这些混合物据称对Tsan有吸引力，就像蜡烛对飞蛾有吸引力一样；Tsan来了以后就会陷在网里。一个“活佛”大喇嘛坐关七天后说，这些魔鬼现在可以受命去攻打敌人（汉人）了！（参阅RenedeNebesky－。26ddandu1993）

　　　　据称相似的作法以前也曾奏效，如当尼泊尔人攻入西藏的时候，尼泊尔就发生了地震。但是法术经常要很长的时间才能生效，如公元1904年英国人入侵西藏，二十年后，在印度比哈尔发生地震，几个英国士兵死亡，藏人称这是“活佛”以前所做之法的结果。

　　　　Voudou法术

　　　　大家都知道海地的Voudou（巫毒）：做一个和敌人相像的玩偶，毁掉或折磨这个玩偶，使敌人的真实**也受到同样的打击。这种法术其实在藏文化中是极普遍的。通常需要在玩偶中附上敌人的头发或衣物，有时也需要更多，如下面描绘的一个仪式：“划一个红色半月形的魔力图案，在一个痨病鬼的裹尸布上，写上那个人的名字和家谱，墨水是一个黑皮肤小女孩的血。把这块布举在黑烟里，同时呼唤你的“守护神”。然后把布放进魔力图案里，手里晃动着痨病鬼骨头做成的匕首，念十万遍咒语。然后把这块布放到那人睡觉的地方。”这一方法可以置敌死命。（参阅RenedeNebesky－。26ddandu1993）

　　　　另一个使敌人变疯的方法：“在一个山顶上划一个白色的魔圈，把有毒的树叶做成的敌人偶像放进圈里，在这个偶像上用白树浆写上敌人的名字和家谱。把偶像举在人油灯的烟里，当你念咒语的时候，用右手握着骨头做的匕首摩擦偶像的头部。最后把偶像放在魔鬼Mamo喜欢出没的地方。”（参阅RenedeNebesky－。26ddandu1993）

　　　　这些巫术绝不是什么少见的宁玛巴或Bonpo的歪道，它是自五世**起国家最高政策的一部分。五世**制作了一本“方法书”（《金册》），用黑色唐卡做成，内容全是如何用巫术杀人。比如其中所绘的gantad法术：一个圆圈中间画着一男一女，手上和脚上系着铁链，是作法的物件；人物的四周是密宗喇嘛写下的咒语：“命被割掉、心被割掉、身子被割掉、权力被割掉、来源被割掉（意为敌人的亲属也要被灭绝）。”然后将娼妓的经血滴在图案上，将头发和指甲放在图案里的人物上，做法的喇嘛将图案折起来，和一些藏文化中“特有的物质”，一起塞进一个牛角里。（至于这些藏文化中“特有的物质”是什么，大家读到这里一定也可以想象了，我就不再数罗了）做这个法必须戴着手套进行，否则对法师身体有害。在一个墓地里，行法者将大群魔鬼呼唤进牛角，再将牛角埋在敌人的领地里，敌人便会死去。（参阅RenedeNebesky－。26ddandu1993）_

　　　　五世**曾在甘丹寺作法，毁灭Kagyupa和藏巴汗；藏巴汗的像被放进大面饼里（Torma），面里还有一个被杀死的年轻男子的血、人肉、啤酒、毒药…等等。（参阅ZahiruddinAhmad：Sino－Tibetanrelationsintheseventeenthcentury；in：SerieOrientaleRomaXL；Roma1970）

　　　　十八世纪时，对尼泊尔作战期间，西藏喇嘛也曾对尼泊尔军队指挥官实施此类巫术。

　　　　关于La（bla）

　　　　藏巫术认为每个生命都有一个叫La（bla）的能量源泉，这个源泉不一定在体内，而在别的地方：如山上、湖里、野兽身上…。一个人可以有不止一个La（bla），大人物如大喇嘛、贵族的La（bla）在高贵的动物身上：如雪狮、熊、虎和象；中等人的动物是牛马羊驴之类；下等人的动物是老鼠、狗、蝎子…之类。La（bla）也是一个家族、一个部落、一个民族生命的源泉。比如羊卓雍湖就被称为是藏人的能量源泉，传说如果它的水干枯了，藏人就会全死光。流亡藏人曾经传播谣言，说汉人要排干羊卓雍湖的水。（参阅TibetanReview；Januar1992）如果想消灭敌人，应将敌人的La（bla）摧毁。每个喇嘛都应该有能力通过占星和算命的方法，算出一个人的La（bla）的所在。

　　　　超级武器

　　　　据称五世**曾有极其利害的武器－－－八齿之轮，可以在一瞬间将敌人成百上千地杀死。（参阅RenedeNebesky－。26ddandu1993）_

　　　　另一件超级武器，在十四世**手中也曾使用过，就是在拉萨城外的黄教寺院KardoGompa里，被称为“魔鬼之磨”的两块圆石。据Nebesky－Wojkowitz称，1950年当时西藏政府曾用此武器来攻击解放军：“一个精通黑巫术的喇嘛受命操作此物。在好几个星期的坐关里，他试将敌人的能量源（La）引入几个芥子中去。当他从征兆里发觉成功后，他就把芥子摆进石磨里碾碎…。石磨的巨大毁灭力使行法者都受到伤害，有些喇嘛在转过石磨后死去了。”

　　　　五世**是一个疯狂的巫术崇拜者，他的巫术仪式（杀敌法），分为每年定期举行的，和突发举行的。他认为他政治上的胜利，主要是由于他的巫术，而蒙古人的帮助则是次要的。（参阅ZahiruddinAhmad：Sino－Tibetanrelationsintheseventeenthcentury；in：SerieOrientaleRomaXL；Roma1970）Kagyupa的文件则称五世**将九个恶魔从牢笼中放了出来，让它们将蒙古军队引入西藏进行屠杀。五世**的巫术记载在他编写的两本书里：《密封的秘密传记》和《金册》，有兴趣者可以去看SamtsenGyaltsenKarmay所写的SecretvisionsofthefifthDalaiLama。Thegoldmanuscriptinthefourniercollection；London1988。

　　　　五世**是当今十四世**的最高榜样，那么十四世**的巫术作法是如何呢？这是西藏流亡政府中一个讳末如深的秘密，但我们仍能从蛛丝马迹中看到它的踪影。在**的自传中有这样一段，描述他在**去世时所做和《天轮经》（KalachakraTantra）有关的仪式：“在三天的作法中，毛死于第二天，第三天的早上一直下着大雨，然而到了下午，却出现了我一生中所见到过最美丽的彩虹。我相信，那是一个很好的征兆。”（参阅DalaiLamaXIV；DasBuchderFreiheit；BergischGladbach1993）。**的宫廷御用文人ClaudeB。Levenson说此次仪式是“一个很严格的法事，事前有几个星期的隔绝坐关，特别要按照五世**定下的法则进行。”（参阅ClaudeB。Levenson所写的《**喇嘛传》）在喇嘛教的圈子里确实是将毛的死亡“归功”于**的巫术。邓老死于1997年2月12日，而在此之前不久他曾见过**的兄弟：GyaloThondup，此人也是“活佛”（Tulku），按照喇嘛教的教义，这之间是有必然联系的。



………【第四十六章　在西藏遇到死神？？？】………

　　　　林修在给小苍讲了一大堆禁忌有否认掉以后就没有再说过话，只是一直朝着一个方向不停的走

　　　　“林修，咱感觉好像有东西好恐怖。”小苍在跟着林修慢悠悠的走了许久以后突然拉住了林修的手，让林修停止前进然后说道。

　　　　“东西？什么东西？”林修这次是真的奇怪了。

　　　　小苍又仔细的感觉了一下。然后认真的说道：“真的有奇怪的东西，它让咱感觉很难受。”小苍的眉头有些皱起来了。

　　　　“没事吧，只是感觉罢了，难道是高原反应？从低海拔的地方到高海拔的地方，有这个反应也是挺正常的。”林修看到小苍的眉头皱起来以后摸了摸她的脑袋然后说道。

　　　　小苍点了点头，然后继续乖乖的跟在林修后面。看来她只是有奇怪的感觉并不是有硬性的难受感觉。

　　　　又再这条大马路上走了将近1个小时，别说人了，一个鬼影都没有见到。

　　　　小苍又扯了扯林修的手，这次小苍微微用力点力这个力量或许会让普通人觉得疼痛，但是对林修却没什么影响。他这次真的注意到了，好像是真的有问题，否则小苍不会有这么大的反应，于是他也做认证状问道：“小苍，你是觉得难受还是有奇怪的感觉，要说清楚到底有什么异常的感觉。说详细点。”

　　　　“不是难受，是又一种非常奇怪的感觉，有一种糊糊的感觉啊－－－咱说不清楚嘛。”

　　　　“糊糊的感觉我怎么知道有什么问题啊哎，算了。这种形容和没有一样。”林修捂着脸说道，有事情搞不清楚是很难受的，林修也不例外，甚至感觉更加的深厚因为很少有他不清楚的事情。

　　　　“会有严重的影响吗？”林修问道。

　　　　小苍摇了摇头，

　　　　“那就走吧。”

　　　　接着又是一段无人的行走

　　　　小苍指着远方问道：“那个又是什么？那又是什么？？？”

　　　　林修看向了那个方向，一个高大的黑袍在草原上缓缓的行进。

　　　　林修凝视着那个黑袍眯着他的黑眸，似乎像在思考着什么

　　　　然的后他睁开了眼睛冲了过去没有任何迟疑。挡在了黑袍的面前，小苍也随后跟了过去，她的速度虽然和林修差不了多少，但是却没有林修那么有观赏性，小苍的步伐给人一种柔和轻盈的感觉，而林修更像一个炮弹，这也难怪，小苍本来是狐狸跑起来轻盈也很正常，而林修根本没有爱惜身体的这个思想所以就算执行会严重的伤到肌肉也不会有任何的迟疑

　　　　“就是这个感觉”小苍躲在林修的后面指着黑袍说道。

　　　　“是啊他是会有散发这种感觉的。确实给人一种糊糊的感觉准确的说是一种死亡的感觉”林修看着高大黑袍人那个被兜帽阴影盖住的脸说道。

　　　　“他是谁啊？”

　　　　林修拍了拍那个高大家伙的肩膀说道：“一个死神。我如果没记错的话，这个死神好像叫做布鲁斯·雷德·卡巴特鲁·巴拉西·库鲁德·玛莱西那·K·阿贝德。”林修一口气说出了一长串的名字

　　　　“你是大人？你是那位大人？！？”那个高大黑袍下面传出了一个年轻人的声音起初是疑惑后来就是惊讶。

　　　　“是的，死神。没什么好惊讶的我就是喜欢到处逛，倒是你，你们早就停止收割人间的灵魂了吧，怎么搞得？为什么在这里呢？”林修和死神说话的时候显得特别轻松。

　　　　那个名字很长的死神说道：“哎，说是这样子啊但是偶尔还是要来收割灵魂的，有些灵魂很有意思。上面要，我们也只好听话来收呗。”这个死神明显知道林修的身份说话明显有尊敬的语气，但是没有像阎罗王那样完全已经是卑躬屈膝的说，如果光光看职位，阎罗王是比这个死神高的相比之下却比死神更加尊敬，而且林修和死神说话的时候更像一个有经验的平辈而不是和阎罗王说话的时候那个上位者的语气。

　　　　“唷~有意思的灵魂？什么类型的？”林修问道。

　　　　“英灵啊特别的怨灵啊死法奇特的人的灵魂啊还有各种奇奇怪怪的灵魂。哎，工作量完全没减少嘛，特别是那些英灵，弄起来特别麻烦。大人啊你去帮我们说说吧，你说的，上头那些人一定听。”死神有些期盼的恳求道。

　　　　“好吧，如果我记