俗眼看红楼- 第13部分

情长意短半盏茶
越战期间，美国一女子新婚不久，丈夫便到前线参战。谁知这一去不复返，他在异国阵亡，只有一支金笔与一件飞行夹克被送到家乡来。从此这女子多了一个习惯，她每夜都要把那件夹克盖在身上，在那熟悉的气息的包围下才能睡觉。

　　这一切，都像一句忧郁的歌词：想念你淡淡的烟草味道。

　　一个人的生命的气息，果然是可以浸润到身边的器物上的，也不怨那一天，林妹妹如此多心。

　　黛玉从扬州归来之后，将所带的纸笔玩物分送宝钗、迎春、宝玉等人。宝玉将北静王所赠香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说；“什么臭男人拿过的！我不要他。”随手扔在一旁。

　　对宝玉来说，这串珠子是黛玉走后，所得的最珍贵的东西。贾宝玉谒见北静王之前，早就听人说水溶此人才貌双全，风流倜傥，已无限的心向往之。既相见，两人倾盖如故，北静王将腕上一串念珠卸下来，递与宝玉道：“今日初会，仓促间无敬贺之物，此系前日圣上亲赐念珠一串，权为敬贺之礼。”这一节，与“蒋玉函情赠茜香罗”也没什么不同，也不过是两个玉树临风般的男子惺惺相惜，以贴身之物，念记这半片缠绵。但因为蒋的身份低微，那便是游荡优伶，表赠私物，被人揭破之后，直气得贾政目瞪口歪的。今日北静王鸣锣张伞而来，与宝玉初会，两人眼角眉梢，意荡神驰。贾政等却在旁边陪笑施礼，大感荣宠。到了黛玉那里，却一眼看穿了事情的本质，王爵名位又如何？归根结底，一个臭男人罢了，又有什么值得炫耀的？在她的眼里，既取中了宝玉一人，世间的光辉荣耀便等同泥沙。林妹妹是冉冉香莲带露开的人物，清洁孤傲，目下无尘。在“黛玉葬花”的名典中，她为了落地的花瓣儿柔肠百转：“撂在水里不好，你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方什么没有？仍把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”她的言辞中，有一种极端的自我——花之外，我之外，尘世到处是可怖可畏的泥污与陷阱。所以即便是宝玉亲手拿来的珠串，只因另有一个男人抚触过，也就充满一种与自身的洁白不称的暧昧不明。

　　这样一个女子，肯与他人共用同一件器物的时候，就是倾心的结纳了。

　　贾母等人在大观园游玩，来到探春的房中。娘儿们说笑了一回，贾母向薛姨妈笑道：“咱们走罢，他们姊妹都不大喜欢人来，生怕腌脏了屋子。咱们倒没眼色，正经坐一会子船，喝酒去罢。”说着，大家起身便走。探春相留，贾母笑道：“我的这个三丫头倒好，只有两个玉儿可恶；回来喝醉了，咱们偏往他们屋里闹去！”这是老太太的玩笑话，可毕竟还是应该有些根据的，宝玉自是任情率性，不必管别人的脸色；就是黛玉年幼时，想必也犯过类似的错误，比如人家刚一转身，就立刻唤丫头收拾去。但就是在这一天，林姑娘对这一干人的到来，一直是细心有加的。众人来到潇湘馆，紫鹃早打起湘帘迎候着。贾母等进来坐下，黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来，奉与贾母。王夫人道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”这位当舅母的，虽然把儿子身边眉眼儿略有黛玉之风的晴雯等都清理了，其实对这个外甥女儿，倒是从来不曾虐待。当然，亲热也不曾亲热过，虽说她老人家是天生平和恬淡的人，但情之所至，对宝钗乃至袭人等也是一口一个“我的儿”叫着的。要说黛玉也是个好姑娘，虽然不屑于曲线救国，积极向组织靠拢，与长辈相见时也是竭力承欢的。太太既不吃茶，黛玉便命丫头把自己常在窗下坐的一张椅子搬到上首，请王夫人坐。长辈们上坐，本理所当然之事，但我一直在猜度，那张椅子是什么样的椅子呢？林妹妹远离家乡，每每在窗前闲坐、眺望、题诗、哭泣的时候，坐的可能就是这把椅子。王夫人居室的椅子上，铺设银红撒花的椅搭，黛玉的帘幔，也许是在湖水色的底子上，绣着细碎的、鹅黄嫩绿的花朵。王夫人或者不会在意这把椅子的意义，对黛玉，却是一种亲近、尊重和退让的表达。

　　黛玉病中，宝钗来看望她，所谓“金兰契互剖金兰语”是也。从此，黛玉收起争强吃醋的小性儿，与宝钗倾心相见。她对宝姐姐叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你有心藏奸。从前自你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”黛玉是冰雪肚肠的女子，肺腑之言一出，心中再无渣滓。就是后来宝琴来贾府，黛玉也当自己的亲姊妹一般看待。宝玉旁观钗、黛，“如今看来，竟更比他人好了十倍”。接着看下去，二人的确心无芥蒂，亲密无间。却说一次宝玉、黛玉二人在园中闲话，袭人回去倒茶来，发现黛玉已经离开了。袭人便赶过去送茶，黛玉与宝钗正在一处，因为只有一钟茶，袭人便说：“那位渴时那位先喝了，我再倒去。”

　　宝钗笑道：“我却不渴，只要漱一漱就是了。”说着先拿起来喝一口，剩下的半杯递于黛玉手内。袭人笑说：“我再倒去。”黛玉笑道：“你知道我这病，大夫不许多吃茶，这半杯尽够了，难为你想的到。”说毕，饮干，将杯放下。

　　整本的石头记里，又有谁与谁合吃了一盏茶呢？

　　固然中国人吃饭讲究喜庆热闹，而那时又没闹过非典，不兴分餐分碗筷的，贾母动辄把吃剩的点心，递给身边的小丫头。有一次凤姐还喝了老太太的半杯残酒，道是“讨老祖宗的寿”。可在宁荣二府，谁比得上老祖宗身份尊贵呢？所以换一个人，也享受不了这种待遇。古来新婚合卺，有饮“交杯酒”一说，两个基本上还是陌生人的男女，各用一只杯子饮一口酒，然后把杯换过，感受伊人的口泽余香，至此，完成一个从此亲近一生、不避嫌疑的仪式。

　　西方的爱人们自可热烈拥吻，我们只借杯盘说话。

　　刘姥姥再进荣国府，贾母带着她与家中小辈直逛到妙玉的栊翠庵里来。妙玉请宝钗与黛玉去吃自己另泡的体己茶，宝玉随后跟来。妙玉拿出两个异样的珍玩来，一杯斟与宝钗，一杯斟与黛玉。妙玉自也是纤尘不染的人物，对钗、黛二人如此相待，已是同道相知的意思。但更妙的是，她竟将自己常用来吃茶的那只绿玉斗斟茶来与宝玉喝。一个成窑五彩的小盖钟，只因那粗俗乡下老婆子刘姥姥过手喝了半盏茶，妙玉就嫌脏不要了。宝玉提议干脆送给那贫婆子算了，妙玉道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他。”那么这只自己常用的绿玉斗呢？总不是特地拿来与宝玉用过之后，再把它砸了的吧？那妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。只因为本人自小多病，买了许多的替身儿都没有用，没办法姑娘只好亲身入了空门。也就是说，她出家并非是自觉自愿的，只是救命要紧罢了。林妹妹不也是这样的吗？初入荣国府，她曾对众人道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我才三岁时，听见来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说；‘既舍不得，只怕他的病一生也不能好的。若要好时，从此以后总不许见哭声；除父母之外，外姓亲友一概不见，方可平安一世。’”黛玉不出家，所以躲不过宿命的劫数；妙玉出家避尘缘，可惜尘缘不断。但是栊翠庵乃清净之地，妙玉与怡红公子的缘分，也许到这相逢一盏茶就是极致了。所以她要在这杯子上留下一个长久的念纪，长夜寂寥，消解窗外的风露月光。这绿玉斗曾与红唇玉手相亲的来历，钗、黛或许不知，宝玉也未必明了，他还曾褒贬道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩珍奇，我就是个俗器了。”这也不怪他，当局者自迷，只要看书的人知道就行了。

　　回头再说钗、黛的一杯茶。宝钗与黛玉，是一部书里最出色的两个女子，天地的灵气所钟，实在是无独有偶的，她们分别代表了两种不同类型的美丽的顶峰。两个身份对等的姑娘合吃一盏茶，先饮的，是表示在心里对二人的情分明白如画：我之所以如此不避嫌疑地待你，是因为知道你对我的认同，你对我的好。在后者，也要深感两心相照的默契，当彬彬有礼的客气推让转为彼此无猜的亲密时，一切尽在不言中。有人同行，从此不再孤单。　。。

天生尤物
后世说红楼的多是男人，这倒也罢了，但不幸他们又多把自己放在清白无瑕的立场上。秦可卿身兼钗、黛之美，不由得牵动了他们“我见犹怜”的遗传基因，一口咬定秦家女子决非自甘下流的，就算“扒灰”之说确有其事，里面也有不得已的原因。

　　贾珍再不济，也不至于恶霸地主似的逼迫自家的儿媳吧？一个垂涎三尺，一个严词正色，这火还惹得起来吗？在我的臆想中，总似万丈高楼失脚一般，踏空头一步，接下来，便是不由自主地向随风沦落。

　　曹雪芹说秦可卿：擅风情，秉月貌，便是败家的根本。仿佛又重弹了红颜祸水的老调，也罢，曹氏一个梳辫子、穿马褂的男人，能怎样要求他端正思想？

　　在红楼里，以风情和月貌著称的还有另外两个女子，仔细考究下去，她们竟是无名无姓的。尤二姐和尤三姐，本是母亲改嫁带到尤家去的，原本的姓字已不可考。至于二姐、三姐，不过是按排行对女子们的随意称呼罢了。长大了，出落得无比美丽，所以常常被人称为“尤物”。尤物，应该是指那些又风骚又智慧的女子，如宝珠之光泽，虽无形，但凡见过它的人却都会感觉到那一层极富感染力的光晕，与那种端庄的、泥雕木塑般的美人决不相同。

　　但是世人却是偏爱洁净的女人的。于是在后人改编的戏剧、电影里，尤三姐变成那种出污泥而不染的贞烈女子。传统京剧中，柳湘莲退婚时，三姐悲愤满腔，有一段快板道：

　　荣宁二府人多少，贞乱贤愚自有分。

　　我扫尽铅华甘素净，白璧无瑕苦待君。

　　待得君来君不信，错当夭桃误女贞。

　　还君宝剑悲声哽，且借龙泉我要表寸心。

　　把三姐自幼随母亲傍人门户的尴尬屈辱都一笔勾销了，她成了一个什么都不曾经验过的白璧般的女儿。在深闺，念及伊人，娇羞一片：

　　他鹤立鸡群世无两，书剑飘零走四方。一曲悲歌成绝唱，他名唤那湘……喂呀，儿的娘呀！（此时应有一个水袖掩面的动作）他名唤湘莲柳姓的郎。

　　也许，在世人最具普遍意义的标准里，这就是女人的样板。可我宁愿相信，尤三姐是把柳湘莲，当作自己生命里的一次清洗。《红楼梦》第六十五回，尤三姐对她的姐姐说：“咱们金玉一般的人，白白叫这两个现世宝（贾琏、贾珍）玷污了去，也算无能。”宁荣二府里，花开到尽头的时候，香与色愈加迷乱，膏梁锦绣之中，蜂蝶飞舞，沆瀣一气。尤三姐沉沦，厌倦，痛恨。在一个偶然的机会里她遇到了柳湘莲，这是她所见的，唯一与贾府没有瓜葛牵绊的男人。而且，这冷心冷面的男子风流标致，一尘不染。于是三姐动了心，刚烈的女子爱起来无比决绝，几乎是对身边的人叫喊开来，不留一点回旋的余地。她说：“若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，伏侍母亲，等来了嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去。”头上一根玉簪拔下来磕作两段，“一句不真，就和这簪子一样！”这是对自己的救赎与决裂，自古道家有度人之说——就是点醒迷局中的世人，使之获得新生，对烟瘴之中的尤三姐来说，只能挣扎着自度。

　　白先勇的《金大班的最后一夜》中，百乐门的头牌舞女金兆丽初逢青年学生月如，她把他带回家里去。当她发现他还是一个童男子的时候，两行热泪，突的涌了下来。她心里充满了感激和疼怜，得到了那样一个羞赧的男人的童贞。一刹那，她觉得她在别的男人身上所受的玷辱和亵渎，都随着她的泪水流走了一般。

　　尤三姐的愿望若能实现，她终身有靠，心灵也可以得到洗涤，以此靠岸，了却一生。

　　奈何！

　　三姐之美，丰盛、迷乱，跌荡起伏。诸位看客受不了这绿裤红鞋的刺激，于是修枝剪叶，将其改造成另一番明白清爽的模样儿，使自己的心理多了一层安全的屏障。

　　老子说：“心善渊”，意思就是心灵像渊水一样深邃，善于自守。之所以能自守，是因为已经经历了该经历的一切。处女不能守身如玉，已婚女子能守身如玉，就是这个道理。没有经历过就没有资格言“守”。其实对一个女人来说，绝对的清洁就是蒙昧无知。单薄、苍白的生命，又有什么值得夸耀的呢？就像北宋时林和靖的一句诗：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。淡而无味，妄被传咏了一千年。林和靖以梅为妻，以鹤为子，矫情了一辈子，后人所以推重他，是否想表示自己也有“高士”的思想趣味呢？窃以为，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”才是诗的兴衰味道。中国文人只配去看中国画，欣赏那种明丽、疏淡，单一的意趣——其实我哪敢说中国画不好呢，打个比方罢了，稍稍有点光与影的立体切割就受不了那份冲击。

　　有人问希腊智者赫拉克利特：“海水是洁净的还是肮脏的？”　

　　赫拉克利特说：“海水最洁净又最肮脏。对鱼来说，它是能喝的和有益的；但对人来说，它不能喝又有害。”海水亦清亦浊，关键在于我们着眼点在哪里。

　　曹氏以说书人的角度评二姐：无奈二姐倒是个多情的人，以为贾琏是终身之主了，凡事倒还知疼着热。要论温柔和顺，却较凤姐还有些体度。要论标致，言谈行事也胜五分，但已经失了脚，有了一个“淫”字，凭他有什么好处也不美了。在曹雪芹心中，尤氏姊妹自也是