即就立定了主意，自此以后，有意遭塌身子，茶饭无心，每日渐减下来。虽有贾母王夫人等怜恤，不过请医调治，只说黛玉常病，那里知他的心病。紫鹃等虽知其意，也不敢说。从此，一天一天的减。到半月之后，肠胃日薄一日，果然粥都不能吃了。黛玉日间听见的话，都似宝玉娶亲的话；看见怡红院中的人，无论上下，也像宝玉娶亲的光景。薛姨妈来看，黛玉不见宝钗，越发起疑心，索性不要人来看望，也不肯吃药，只要速死。睡梦之中，常听见有人叫宝二奶奶的。一片疑心，竟成蛇影。一日竟是绝粒，粥也不喝，恹恹一息，垂毙殆尽。
若死于病弱，或者可伤可悯，若是殉情，可成了什么人了呢？贾母曾道：“咱们这种人家，别的事自然没有的，这心病也是断断有不得的。林丫头若不是这个病呢，我凭着花多少钱都使得；就是这个病，不但治不好，我也没心肠了。”
所以黛玉即便立意自戕，也只能一点点地消耗生命。曾有人推论林妹妹是投了湖的，我以为她没有明着自尽的理由，她应该死于自然的天命。若接着这话说下去，就会跌进一个我们一直竭力回避的“探佚”的误区里，所以就此打住。
大家闺秀的才华与名妓的才华
贾母方出场时，已是位鬓发如霜的老太太，与“闺秀”二字隔断了几十年。但她自是史家三百里阿房宫的娇贵小姐，每每在不经意中表现些大家遗韵。
那日天气晴朗，荣国府老太君兴致好，携家下小辈与远来的刘姥姥浏览大观园。到了宝钗的蘅芜苑时，老太太见衾褥朴素，玩器全无，不由动了怜爱之心，定要与她好好布置一下。给了宝钗几样体己东西：石头盆景儿、纱照屏、墨烟冻石鼎，还有顶水墨字画的白绫帐子。别的且不说，光那白绫帐子就让人遐思无限。水墨丹青，要多雅有多雅，闺房罗帐，要多艳有多艳，二者穿插，益见公侯富贵之家小姐的风范。
古人有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”之句，贾府赏月时，却是听笛的。史老太君除了是个爱热闹戏文、甜烂之物的俗世老人外，还另有随口道出“如此好月，不可不闻笛”典雅。听笛也不是随便就听的，“音乐太多，反失雅致，只用吹笛的远远吹起来就够了。”——现今一些社交场所的背景音乐，都是从贾母那儿学去的。桂花树下，笛声悠扬，天空地静，万虑齐消。
大家闺秀的文章全在日常行止中，不必再以诗文小技添采。
宝玉与钗、黛三人同遇，必要各逞机锋的，难得有话往一处说的时候。一天黛玉作了五美吟，宝玉要看，林妹妹嫌他爱拿给不相干的人，宝玉忙说我难道不知道闺阁中的诗词字迹轻易不能外传的。宝姐姐却虑到若无意中传扬开去，十分不妥，又发一番高论道：“古来说‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华名誉。”
真是醍醐灌顶啊！清净女儿们的才名传到市井，被文人雅士、浮浪子弟们品评，等于无端给送上些意淫的资料。只有那些必需靠人来捧场的欢场女子，才早早地把才名技艺发布出去，让天下的男人们闻风而动，从才华的缝隙里臆想出无边的艳色来。明人小说里，良家女子辛瑶琴，在战乱中与父母失散，流落到西湖上的烟花之地。老鸨王九妈将瑶琴改做王美，一家都称为美娘，每日锦衣玉食相待，又教她吹弹歌舞。长成一十四岁，娇艳非常。临安城中，一些富豪公子慕其容貌，都备着厚礼求见。也有爱风雅的，听说她文采书法俱佳，求诗求字的日不离门。于是弄出天大的名声出来，不叫她美娘，只称花魁娘子。
而真正的钟鼎之家，只需培养出一些安静木讷的女子样板，在他们的小圈子里娶娶嫁嫁，终了一生。
在古今才女的传说里，李清照是万绿从中一点红。除了她，千载之后可供人们记忆的只有薛涛、鱼玄机、苏小小之辈，因为艳色超群，偶有首小令一出，方巾长衫的男人们便喜得抓耳挠腮，哇，这个妹妹竟然是识得字的，我深夜读书寂寞，倒可以召来红袖添香。李清照却不是他们清秋大梦的对象，她开创“易安体”，是婉约一派的重要代表人物。黄昏后，东篱举杯，从容潇洒，凭同时代哪个文人才子来了，都只有为之把盏的份儿。要说男人爱惜女子之才那是不可能的，对于真正的大手笔他们只远远躲着，年纪一把了谁还要拜师求进？他们只爱教轻俏可喜的女孩儿读书，为轻衫长袖的歌妓们提词，沾沾自喜为一段佳话。
闺中笔墨不外传，也算是知人兼自知了。
与曹雪芹同时的一代才女陈端生，以七言排律的形式，写下浩浩长卷《再生缘》，被后人誉为有希腊史诗的风貌。她在原序中道：“诗以言情，史以记事。至野史弹词，或代前人补恨，或恐往事无传。”倒是曹公知己。这样一个奇女子，笔下的云南才女孟丽君都男装避世走天涯了，其中楼台风景、忐忑情怀当然也尽力描摹，自述诗中却依然有“不愿付刊经俗眼，惟将存稿见闺仪”之句。真真是大家闺秀的风范呀！让后世的女子们黯然神伤。人家的诗文只是自娱，最多在小圈子里传看一下，消解深闺寂寥，并不靠它来换钱买米。世上的俗人俗眼，没得玷污了这锦口绣心。唉，若难两全，不如以一个姹紫嫣红的网名卖文，以一种真实平淡的面目养家吧。txt电子书分享平台
世家与草民
《聊斋志异》写鬼狐，千姿百态，异彩纷呈。读来读去，只一事不解，天下有得是知情识趣的男子，那些千娇百媚的狐狸精们怎么从来不思变通？她们选情人，以穷书生为佳，这些书生里，又以多年不第的秀才为好，活象蒲松龄本人的写照。这该不是他在荒村野店的非非之想吧？就象在劳动人民的传说里，那些田螺精和下凡的仙女们，只爱给勤劳朴实的牧童农夫做饭。现实生活中所缺少的，就做点美梦补齐。
后来，有位前辈说我偏僻了。第一，穷书生们多在荒村古庙寄住，这里阴气重，是鬼狐们经常出没的场所。第二，写文章不免常涉主人公的言辞环境，写熟悉的才明白真切，蒲公所以就借书生的遭遇说话。
这话听起来也有道理。世家自然有世家的作派，看前辈方家的书，我知道当日的八骑子弟们沦落街头，依然是吃窝头要蒸得小巧，吃咸菜疙瘩要切得匀细的。张爱玲《更衣记》里说，穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”，如青种羊、紫羔、珠羔，然后穿“中毛”，如银鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩、倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐、西狐、玄狐、紫貂。“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
不懂富贵细节，很容易就会露了怯。就像今日的社交场合，有人西装翩翩，连皮带打火机都是名品，却不经意在袜子的颜色款式上失了格——据说国际通用规范，标准的西装袜应为深色，白棉袜只能用来搭配休闲服和便鞋。当然你自可以T恤棉布裤，因不与人同流，反倒让他们白看着。
在红楼中有“史太君破陈腐旧套”一回，把那些才子佳人的书目好好地批驳了一番：别的不说，单那作派就不像，世宦书香的小姐，自然奶子、丫鬟伏侍的人一大堆，一位小姐只跟一个丫鬟也忒寒酸了些。其实这也不怪那说书的女先儿，连崔莺莺杜丽娘身边，到哪儿也只一个贴身小丫头。《西厢记》、《牡丹亭》文字自是一流的，而曹雪芹的石头记，文字之外另有一套诗礼簪缨之族的富贵排场。虽然他后来也沦落到瓦灶绳床的地步，但总非一辈子只吃过酸咸菜的草野书生可比。
小时候我常在公园的长凳上听一个老人讲故事，有一次他讲到农民起义军：一次他们打了胜仗，首领鼓动大家说兄弟倍加把劲，打到京城当皇帝，天天吃饺子。老爷爷笑眯眯地批评义军：“真没见识，以为当皇帝的天天吃饺子。”我来了兴趣，问道：“那当皇帝的天天吃什么？”老人愣了一下，道：“皇帝吗？每天吃的那叫山珍海味。”
以后常见皇室贵族们开宴，总是龙肝凤髓，鱼翅驼峰之类的虚套，要不干脆送你一句“席开玳瑁，筵设芙蓉”。大观园里文字却有一种细腻的吸引，他们那儿的茄子是这么做的：才下来的茄子把皮刨了，只要净肉，切成碎丁子，用鸡油炸了。再用鸡肉脯子合香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成丁儿，拿鸡汤煨干了，将香油一收，外加糟油一拌，盛在磁罐子里封严了。要吃的时候儿，拿出来，再拿炒的鸡瓜子拌一拌。噫吁戏，不一样就是不一样。 txt小说上传分享
细节里的身份
宝玉自搬进大观园中居住之后，心满意足。每日只和姊妹丫头们一处，弹琴下棋，作画吟诗，倒也十分的快乐。这期间，宝玉却也作了几首诗，说得都是真情真景。有方家曾言：《红楼梦》里无诗。也罢，曹雪芹是第一流的小说家，如果再身兼第一流的诗人，让别人拿什么吃饭呢？以本人这粗鄙的眼光看，倒是宝二爷的这几首诗还有些味道，套用贾赦的一句话说，叫做“还不失咱们侯门的气概”。
如果用现代的观点讲，那叫“阶级的局限性”。比如有人曾问张爱玲会不会写无产阶级的小说，张想过之后回答说“不会”，因为生活空气的浸润感染是长期的，无法凭空捏造。宝二爷的《春夜即事》有云：自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。不经意的一句话，就让我等生在红旗下的后辈，立即感到自己认识上的狭隘。上小学的时候，学校发了一本课外读物叫《控诉万恶的旧社会》。那里面的恶霸地主多去了，他们家当然都是有丫环的，丫头是劳动人民，她们每天挨打受饿，寒冬腊月里也要砸开冰窟窿去洗衣服。小时候我总觉得这地主够狠，后来也知道这地主可能还有点不够大。探春说赵姨娘：“那些小丫头子原是玩艺儿，喜欢呢，和他说说笑笑；不喜欢可以不理他就是了，他不好了，如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕，不恕时也该叫了管家媳妇们说给他们去责罚，何苦自己不尊重，大吹小唱也失了体统。”自己管理丫头的主人，怎么论来都不够份儿，正如一家自己兼任了老板经理营销出纳的公司，不知道人家连保安部的主管，都配有专职秘书的。
怡红院里的大小丫鬟，连宝玉本人也认不全的，小红偶尔给倒了一碗茶，宝玉竟说：“既是这屋里的，我怎么不认得？”小红道：“爷不认得的也多呢，岂止我一个。我又不递茶递水，拿东拿西，眼面前的事件也做不着，那里认得呢。”这他们这个院子里，我们熟悉的丫头，袭人、晴雯、麝月、秋纹等几个，是专门在宝玉眼前打转的，藏在幕后没名字的人还有一大帮。宝二爷每日的茶水，想必是有专人烹煮停当了，再由她们几个用养得滋润柔滑的纤纤玉手给斟上的。要说宝二爷的茶，那也真不是谁都能倒明白的。一天三更以后，宝玉睡醒了要茶吃。麝月起来，先去在盆里洗手，然后再倒一盅温水来，并拿来一个大漱盂，伏侍宝玉漱口。下面该斟茶喝了吧？是的，但中间还有一道程序，那茶碗还要先在温水里浸一下。
真是门技术啊！要不丫头们怎么分了贴身的与粗使的呢？
“自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频”，宝二爷身边能登堂入室丫鬟，都是娇憨散漫的可人儿，即便只是陪主人说笑一回，都不耐这春夜的困倦。这一幅场景，别有一番的富贵风流。就像在老北京的王府里，讲究“金鱼、石榴、胖丫头”，丫头们的娇惯与丰润，最能烘托出主人生活的优雅。刘姥姥去见贾母时，大观园中众姊妹大多在跟前，只见满屋珠围翠绕、花枝招展的，一张榻上，独歪着一位老婆婆，身后坐着一个纱罗裹的美人一般的个丫鬟，在那里捶腿。这就是了，若在满眼的珠光宝气中，突然出现一个补丁摞补丁的乡下财主家的丫头，连那些珠玉都像是假的了。
宝二爷使出来的丫头，很有些名士派的作风。晴雯受了风寒请大夫来诊病，一个老婆子提醒宝玉要给人家车马费。管事儿的袭人不在家，麝月拿了一块银子，提起戥子来问宝玉，哪里是一两的星儿。宝玉笑道：“你问我？有趣儿，你倒成了才来的了。”麝月便放下戥子，捡了一块银子掂一掂，笑道：“这一块只怕是一两了，宁可多些好，别少了，叫那穷小子笑话。不说咱们不认得戥子，倒说咱们有心小气似的。”那老婆子告诉她这银子至少不二两，麝月却早关了柜子出来，笑道：“谁又找去呢！多少你拿了就完了。”有好事者考证——假设红楼是完全写实的自传体，最后陪在曹雪芹身边的只有麝月一人，这样的女子怎么过日子呢？“居家食粥酒常赊”却是一定的。
人说“三代造就一个贵族”，得祖上多大的阴德，才能养得后辈有钱有闲有情趣？这差别还真不是一点点，丫头或者大家都用不起了，螃蟹总吃过吧，那么你可知道吃螃蟹时这手怎么才能洗得干净而无异味？用“菊花叶儿桂花蕊儿熏的绿豆面子”，服气吗？当然，也许您只吃蟹黄小笼包，并不喜欢亲手去剥。那么，晚上起夜的时候，你是否像宝二爷那样有一件专用的貂颏满襟暖袄？
《红楼梦》里，我喜欢通达知命的刘姥姥也不讨厌贾珍贾琏辈的斗鸡走马，都是因为他们不失本色的原故。贾政的作风却让人气闷。他从小知道父亲的官位是要给哥哥贾赦来承袭的，没办法只好辛苦读书，想从科甲图个出身，谁天不从人愿，连第一百三十名也没中过——不如他孙子贾兰。好在父亲临终时上了遗本，皇上恩赐政老爷带职学习，