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女人的衣裳就是她的性格。黛玉的美风流袅娜，宝钗的美鲜妍妩媚，本来是无分高下的，但是黛玉的衣裳，却总是比宝钗穿得轻俏。宝钗在家里，有母亲和哥哥娇宠着，箱子里自少不了时新的颜色，怎奈她的做人的态度，一向是中庸平淡的，她若给自己选衣裳出门，必是那种舒服大方却不打眼的。黛玉寄居在亲戚家里，多说一句话都怕被人耻笑了去，必不肯翻着花样要东西，但她依然以搭配为乐，定要穿出万绿丛中一点红的效果来。
女人的美是可以经营出来的，热爱自己美色的女子，浑身才能散发出性感的吸引来。脂粉气，就是女人的味道。
剩下那些丫头们，就不需要个性了。连她们的名字，都是为了方便使唤才取的，鸳鸯和琥珀、侍书和翠墨、紫鹃和雪雁，单听这名字，就知道是一个屋里的。她们的衣裳，也就是主子的趣味。
黛玉初入荣国府，在王夫人房里吃茶，一个丫鬟过来相请入内。这丫鬟穿的是红绫袄青缎掐牙背心。
在宝玉眼里看鸳鸯，穿着水红绫子袄儿，青缎子坎肩儿，束着白绉绸汗巾儿，下面露着玉色袖袜大红绣鞋，向那边低着着看针线，脖子上围着紫绸绢子。这颜色又丰艳了些，但那红绫袄青缎背心还是一样的。而贾芸到怡红院见宝玉，袭人倒茶来，穿的是银红袄儿，青缎子坎肩，白绫细折儿裙子。
这一身装束，就是荣国府丫头们的正装。
红和青，是花与叶的颜色，单纯、鲜艳、明快，是深深庭院里最适宜的点缀。
看港台的现代小说，女仆们多有穿白衫黑裤的。这是两种清爽的、理性的颜色，把一群穿红挂绿的小丫头这种活泼的概念也淹没了，退缩为一个符号。
因为这种沉闷，我常常想念芳官的那一身装束。
宝玉生日，怡红院群芳开夜宴，芳官满口嚷热，只穿着一件玉色红青驼绒三色缎子拼的水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下是水红洒花夹裤，也散着裤腿。头上齐额编着一圈小辫，总归至顶心，结一根粗辫，拖在脑后，右耳根内只塞着米粒大小的一个小玉塞子，左耳
上单一个白果大小的硬红镶金大坠子，越显得面如满月犹白，眼似秋水还清。
宝玉爱的，也就是这样另类的情调吧？
少爷与老爷
第一次知道老爷与少爷身份里的说道，是在邓友梅的小说《那五》中。末落的八旗子弟那五，被人邀去与唱大鼓的姑娘贾凤魁排场。嫌一个冤家扔的银子还不够，她的哥哥贾凤楼对那五说：“得出来另一个财主，也捧舍妹，舍得拿钱跟他比着花！他既爱舍妹又要面子，不怕他不连底端出来。钱花净了还没压过对手，不怕他不羞惭而退！”一切合计妥当，贾凤楼又叮嘱那五换身衣裳：“您这一身，一看是个少爷。少爷们别看手松，可底不厚，镇不住人。因为钱在他老子手里。花的太冲了还让人起疑。您得扮成自己当家、有产有业的身份。”
别看二世祖们轻裘肥马地潇洒，可毕竟底子虚，事到临头就撑不起场子了。
贾宝玉说男人是泥作的，女儿是水作的。他自己呢？像被称为“水晶之恋”的那种果冻吧，虽不像水一般流转无形，毕竟还是水的成份多些。对西方灵河岸畔的神瑛侍者，本不该拿俗世心肠度之，但说名句唐突的话，单以天然的男性魅力论，宝玉尚不及贾珍、贾琏二位。
宝玉对林妹妹也算体贴入微了，可正经到了用人之际却又伸不上手。林如海身染重疾，写信接黛玉还乡，都是贾琏送去带回的。若宝二爷也能同往扬州，总比每天在房中暗自孤凄来得痛快吧。但是一个人在家里，一边被祖母溺爱，一边被父亲斥喝，哪里还有说话的份儿呢？那宝玉连出去上学，除了贴身的小厮外，都有李贵等三四个大些的仆役跟着。有一次私自溜到袭人家，也不过一半里的路程，却把个袭人吓得迟疑不定，她道：“这还了得！倘或碰见人，或中遇见老爷，街上人挤车碰，有个闪失，这也是玩的吗？”家法森严的公子哥儿，每天只配坐在天井里往上看，没有多大的一方天空是自己的。而父母早亡的贾蔷，比宝玉大不了多少的年纪，已借元妃归省的东风，轻轻揽到一个下姑苏采买的差事了。说起大宗银子的往来，也是头头是道的：“爷爷说竟不用从京里带下去，江南甄家还收着我们五万银子。明日写一封书信会票我们带去，先支三万，下剩二万存着，等置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔的使费。”至此，完成一个少年到一个男人的蜕变，到以后，与那个叫龄官的女子邂逅时，才能坚守自己的心意，不会因外界的影响而迷失。
宝玉在赖尚荣的府上与柳湘莲相遇，问他可曾与秦钟上坟。湘莲告诉宝二爷，恐夏天雨大，已把秦钟的坟重新修葺过了。宝玉说：“我只恨我天天困在家里，一点儿作不得主，行动就有人知道，不是这个拦，就是那个劝，能说不能行。虽然有钱，又不由我使。”宝二爷在家里岂止作不了主，他简直是把自己当孩子宠的。元春省亲之后，有谕命让家中姐妹去大观园中居住，命宝玉也进去读书。大姐姐想得如此周到，宝玉自然喜不自胜，正盘算和贾母要这个，要那个，忽见有丫头来说：“老爷叫宝玉。”宝玉听了好似打了个焦雷，登时扫去兴头，脸上转了颜色，便拉着贾母扭得好似扭棍儿糖似的，死也不敢去。这样一番做作之后，又拿什么去立世呢？他自幼不爱那经纶济世之论，这倒也罢了，既是天生的情种，且让大家重新听一听元春赏下宝钗与宝玉同样的端午节礼后，宝玉对林妹妹的表白：我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也起个誓。
私下柔情蜜意的情话里，依然那么孝心一片，佩服啊佩服！固然石头记开篇之时曾申明大义：及至君仁臣良、父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书可比，在这顶大帽子的压迫之中，不敢让宝玉说出诸如“妹妹在我心上第一等重要”的话。可对于独自当家立计的人，情这所至，就不是转这迂回曲折的念头。贾琏偷会多姑娘，情意缠绵之际，曾对她说了一句“你就是娘娘！我那里还管什么娘娘”，倒也是快人快语，无法无天的。若在私情之中也念着纲常伦理，倒不如干脆回到学堂里读书去也罢，先博得尊长的欢心，慢慢再图个出头之日。
忤逆不孝四个字，压制得天下的少爷们不敢稍加异动。
读书的时候，班上恋爱的同学甚多。一位年轻的教师颇不以为然，一次正课讲完之后 ，他把手里的粉笔一掷，道：“经济上不独立，爱情上怎么独立？”如一盏醍醐灌顶，当时就有几位弟子顿悟：原来自己在爱情的道路上依然任重而道远，啥时候亲自挣来白花花的银子，才算彻底脱离了屋檐下青梅竹马的家家酒的巢窠。
女子的风采在温婉中，男人的风采在强硬里，为自己作主之后，才可以说得上为情爱命运作主。
有个漫画，共四桢，大意是一个男孩由父亲陪同去相亲，一个身材玲珑有致的摩登女郎与他们同桌吃饭，最后，女郎对那个中年人说：“先生，你好够格！我不在乎你带着个这么大的儿子。”生活中的女性，大概是不会如此直截了当，一针见血的，但是功成名就的男人，自有其独特的吸引。这里面的道理，却不仅仅“拜金”那么简单，自己的零用钱还要向尊长去讨的少爷们，一番爱情告白都说得毫无底气，又凭什么让女人心折呢？
林妹妹一往情深地爱着宝玉，那是她命运里的局限，是她寄居荣国府，目光所及的最好的选择。或者，是三生石上的劫数。
做为远距离的读者，贾宝玉从来都是一个任凭世人毁誉的典型性人物，而没有具体的性别。而最自然纯正的男人气象，往往在不曾着意的闲笔中：
这里贾珍吩咐，将方才各物留出供祖宗的来，将各样取了些，命贾蓉送过荣国府里来，然后自己留了家中所用的，余者派出等第，一分一分地堆在月台底下，命人将族中子侄唤来，分给他们。接着，荣国府也送了许多供祖之物及给贾珍之物。贾珍看着收拾完备供器，靸着鞋，披着一件猞猁狲大皮袄，命人在厅柱下石阶上太阳中，铺了一个大狼皮褥子负暄，闲看各子弟们来领取年物。
这就是宁国府当家人的气派。
因为唯我独尊，所以才可以这般不衫不履、悠然自得地享受冬日里珍贵的阳光，凭心头想起什么事来，尽可任意挥洒。
为三百年前的美女定格
闲暇时上网，最喜欢看美女图片，对那种能颠倒众生的风神，实在是无比的倾慕。
红楼梦是女儿的世界，美女云集，桃羞杏让。可到底是怎么个美法，曹公却不曾细细分说。——可能一说就俗了。于是我们只知道黛玉闲静如姣花照水，行动如弱柳扶风；而宝钗容貌丰美，比黛玉另具一种妩媚风流。更妙的是，说晴雯“眉眼儿有点像林妹妹”，五儿又宛若晴雯复生；秦可卿鲜妍妩媚有似宝钗，风流袅娜又如黛玉，而香菱，却又有些“东府小蓉大奶奶的品格儿”。
为了弥补这小小的遗憾，我们来听一听五千年第一风流才子李渔对女人美丽细节的说辞。——在他死后35年，曹雪芹出世。
在李渔的年代里，男人们仕农工商，各司一职。而女子们的生活就简单得多了，她们只在高墙深院之中，感受小小的一方天空。今天我们将几段专讲女子姿容衣饰的文字，翻点给21世纪的女人看。在男女性格日趋中性化的城市边缘，感受帘幕深深的闺阁女子。
李渔认为：女人的姿色，说到底以皮肤的颜色为主。他引《诗经》中“素以为绚兮”之说，把女子以肤色白皙为美丽又上溯了三千年。
人们对美女的感觉一脉相承，至今日，美白依然是女性护肤的主题。总算还有金棕色、小麦色的皮肤因阳光健康另成一格，否则岂不单调了几千年——从“素以为绚兮”算起。
观察女子，有一句简便的口诀“上看头，下看脚”，用这两句话概括全身。但是李笠翁先生却以为，两手十指，关系到女子一生的巧拙，百岁的枯荣，无论如何不可忽略。
手细嫩的人必聪慧，手臂丰润者，定可享受珠围翠绕的荣华。这且不说，就以切身的感受而论，如果一双手伸出来骨节堆堆累累，如弯弓伐木之形，不免让人扫兴。不管弹琴品箫还是叠被铺床，都使人索然无味。所以手对于女人，是极重要的一个方面，少年子弟不可不知。
手指长得柔若无骨的女人太少了，一百个人里也挑不出一两个好看的。在柔嫩、绵软、纤细之中，只要具备了一个方面，就可以不计较其它了。
看，李渔如此说话，很有些大男子沙文主义。但是原谅他吧！他生在十七世纪莺飞草长的江南，没见过女人飙车，不知道女子特警队，更不曾被一位女主管招来，指着鼻子呵斥一番。
古人把女子的头发称作“乌云”，梳成的发髻便是云髻了。妆成后，珠翠花枝，着意插带，女人们就更增添了矜持的、纤秀的意态。
女子除了出嫁时要把自己打扮得华艳一些，以慰公婆父母之心外，一辈子也不必受那些繁琐的束缚。一个簪了，一副耳环，就可以相伴一生。簪子、耳环这两样东西，就不能不追求精致漂亮了，富贵人家不妨多置办一些。金银的、宝石的、犀角的、珍珠的，每个品种都要有，开关要多变化，以便时常更换。贫贱人家没有能力置办金玉，那么宁可用骨头、牛角的，也不要用铜锡的。骨角制的首饰耐看，做工好的，不亚于珍珠犀角，而用铜锡作的首饰不仅不雅观，还全损伤头发。
簪环以外，女人的首饰，没有比几朵应季的鲜花更好的了。花枝与珠玉相比，不仅一雅一俗，而且一种有生命的颜色更与女子相宜。《清平调》第一句云：名花倾国两相欢。“欢”是喜爱的意思，“国色”乃是女人中的鲜花，“名花”乃是鲜花中的美女，二者一唱一和，相得益彰。
美女与名花如出一源，有倾国之色的，必有袭人之香。美人的香味是自胞胎里带来的，而不是经过后天薰染获得的。有的女人虽然相貌长得不算娇妍，但是身上也具有这种香味儿。有香味的女人千人难遇其一，对于其他女人来说，就少不了后天的薰染。
富贵人家常备花露。所谓花露，就是把花瓣采摘下来装进坛子酿出来的水。在各种花之中，蔷薇最为适宜。洗脸洗澡之后，舀几匙修倒入掌心，擦在身上或拍在脸上，抚试均匀就可以了。这种香气的美妙之处，在于它似花非花，似露非露，也人体自然的馨香合二为一，因此被尊为上品。水果中的荔枝，虽系人间出产，但是与传说中的交梨、火枣相比实在没有什么区别。它生得国色天香，放置时间久了，香气仍不会散尽，跟橄榄有异曲同工之妙。而它的优点在于耐回味，女子们在睡觉只需吃上一颗，嘴里和皮肤上的香味儿就可以保持很久。假如李笠翁重生，让我们送他一瓶，其开瓶香味为花香乙醛调，持续香味为木香调，精致地诠释了女性独特的妩媚与婉约。
当代女人的生活味道，比他那时单纯的蔷薇花露复杂得多了。
但这不妨碍我们至今怀想散发着自然的花果之香的女人。
唉！在职场打拼的女人们，朝九晚五，多么单调疲惫。不如回家吧？不与男人争风头，让他给我们买花戴。
做一个个单纯的，无才便是德的女子，也是生活的一种美丽姿态。书包 网 。 想看书来