目录
序言
汉族之魂
1 纷纷世事无穷尽、百口千言各有道：中国人的定义
2 骎阳唐汉说隆替、暮日元清道容辱：民族政权
3 笑渐不闻声渐悄、多情总被无情恼：民族文化
4 我自横指向天啸、我生有恨志难酬：民族政策
5 今人不见古时月、今月曾经照古人：民族斗争
6 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿：大汉主义
天南地北
1 铭志记
2 随笔演说
3 阴语
4 学校·学生·人权
5 生儿育女
6 碎语人生
后知后觉
1 给我一刀
2 庄子见鲁侯
3 关于一个生命的游行
4 零分作文有感
考试·作业
1 幸福在于满足
2 感怀都市
3 月意
4 语文，想说爱你不容易
5 上帝的败笔·败笔的上帝
6 不属于我的掌声
人物记
1 那个可怜的老头
2 李太“白”
3 曹操？操！
4 张弘范
5 感怀李阳英语
春常住
1 清兵卫后续
2 睁开眼·闭上眼
3 懵然懵世
4 莫笑幻人痴
5 小楼一夜听春雨
6 阿毛
7 仿佛
秉斝舒怀
1 诗
2 词。 最好的txt下载网
序言
哪知岁月弄人。早在小学时代我便冒了写书构思，却没意料到自己会拖泥带水奔世纪，直到2008年才后知后觉操起了键盘。
乌飞兔走已经16年了，人生还能有几个16年给我浪费？所以，有了这样的崇高觉悟后，我在今年动笔了。
今年，是个不同寻常的年头……我迎来了人生中最痛苦的日子，并且会在这样非人世所堪、但又不得不堪的日子里完成这本书。
书并不厚，十万字都没凑到。虽然它本是可以凑到的……耐何我有着精益求精的优秀品质，狠下了心肠又灭了心肝，鼠标一点又硬生生删走了七八篇在我看来不成大器的劣作。
之所以为此者，又是因为我懂得，一本书的优秀与否并不取决于它的厚度。我不能为了那点可怜的字数而让此书良莠参半。我当然更不能有妇人之仁，对自己的垃圾作品产生那种不三不四的恋旧情感。垃圾就是垃圾，人是要在自我否定中进步的。
于是，经过我一而再再三三而四的删辑整改后，这本书就演变成了现在这样子。尽管还有很多很多地方不尽如人意，但那都无关痛痒。书是我写的，我如意就够了，别人如不如意悉随尊便，爱看不看，不看拉倒。老子我又不是给别人活着的，也不是为了写给别人看而写的这书。纵然终我一生出版不了我也可以留着给自己瞧霍。
于是，经过我四而再再而五的矜持后，一大串的脏话留下了。这才是真正的我，一个以朽肉为刀靶视猪狗如禽兽、崇尚个性解放的自我。
我，就是我！
生活中做不了我，不是因为我把自己融进了书里，而是因为生活它从来没有意识到我还是个人，同时他也不会允许我做上一个名副其实的人。
对于这些想法，有人曾教育我不该只注重阴暗而忽略光明，却不知道，我正是基于光明与黑暗的对比认识后才发出这样真识卓见的观点。
主要矛盾决定主要性质，难道你不懂？懂，就是懂，你也应该只看光明忽略阴暗。需知你既不是宙斯也不是阿修罗，你只能适应社会而不能改造社会。
而这，真正就是我不能做我的问题所在，也是我这几年来粗口暴料而不愿收敛的根本原因。
对此，我也只好阿Q一番，刻了伯虎兄一千古佳句于课桌面上聊以自慰。
别人笑我太疯癫
我笑他人看不穿
不见五陵豪杰墓
无花无酒锄作田
后记
第一本书到此为止，可是我的文章不会到此为止。相信第二本书的问世时间不会太远，而是非常非常地遥远。
不必问我为什么，我很想知道自己是为什么；不要为我惋惜什么，别人越是这样我心里头越是不舒坦。
君子坦荡荡，小人常戚戚。呵~按孔夫子的话讲，我是个不折不扣的小人。但愿吧~我会有坦荡荡的那一天。我会等，我能等，我不得不等，所以我又不得不骂：TMD！txt电子书分享平台
1 中国人的定义
关于中国人的定义问题，听起来似乎简单明了，但真正扯起话来实在不简单。
光阴回逆，还记得三年前的我，就曾在论坛里头跟人讨论过这个话题。时值今日，我仍然清楚地记得自己当年的答案：
中国人的定义随历史发展而变化。在中国古代，中国还是个单民族国家，所以中国人就是汉人。后来，经过长期断断续续地扩张，中国变成了统治五十六个民族的多民族国家，所以这时候，中国人就是中华民族的全体成员。
显然，这个答案幼稚得一踏糊涂，所以被人反驳也在情理之中。当时就有位仁兄直言不讳，批了我的观点。“照这样的定义，那么生活在朝鲜半岛的朝鲜族和俄国境内的俄罗斯族，能算得上是中国人吗？”后面，他又补充了一句：“只有深受中国文化熏陶的人才是中国人。”
当时虽然落得尴尬，但说来还真得好好谢谢他的意见。看完回复后，我的脑袋便豁然开朗许多。但针对他后头观点，我还要是得泼泼冷水。毕竟，话讲得太笼统，不免有画蛇添足之嫌。
首先，他没有解释他所谓文化熏陶具体指代哪方面？这个熏陶深浅程度又要怎么定义？还有，万一有个人被两个国家的文化“深深”熏陶掉，那么这人又是哪国国民？难道要他精神分裂么？
问题想到这里，通常会走进死胡同。但是，因为我是个天才。所以我就成功走了出去！当然，也因为我不够天才，所以直到初中毕业后才参透问题的真谛。
我今天的答案是：中国人=汉人。
此话一出，肯定有人会念叨：其他55个少数民族可往哪搁？想解释这个答案也很简单，两个方法。一：举例对比。二：历史追踪。
我们讲，一个住在国外的汉人，毫无疑问，可称之谓华侨。而华侨的定义就是居住在国外的中国人。可问题是，这人要是少数民族，那么还能称之谓华侨吗？举个典型案例。一个住在俄国的俄罗斯族算是中国人吗？
由上观之，汉人=中国人的式子显然成立。但55个少数民族=中国人能成立吗？不能！
切换到历史角度，问题会立马拨云见天。唐皇李世民有云：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。很显然，这里的中华就是指汉族。从少数民族的口吻里头也不难看出，他们也不会承认自己是中国人。历史上那些异族使节，每每谈起汉人政权，通常都会不由自主地说你们中国人云云……
注意了，你们中国人。这五个字很关键。这说明，他们压根就不承认自己是中国人。而且，就算他们承认了，他们仍然不是中国人。因为他们不是中国人，已经是客观存在的事实，根本由不得他们自己点头。
追跟刨底再从地理上看，所谓中国之地，范围也仅限黄河流域。所谓中国人，即是生长在这片土地上的汉族。不过是因为民族后天的繁衍扩散与领土扩张，才奠定了今时今日的版图。
综上所述，中国人=汉人。等式成立！
这个问题功成圆满后，中国人的定义问题就也成了汉人的定义问题。
关于民族划分标准，比较传统性的自然是血统论。也就是说，你体内流着哪个民族的血液，你就是哪个民族的族人。这个观点应该是比较大众化的，但我今天就是要拿这丫的开刷。
毋庸置疑，历史发展到今天，各个民族间通婚次数已是偻指难数了。所以一个人的血液里混杂了2种乃至2种以上的民族血统也见怪不怪。也就是因为这样，血统论问题出大了。如果按血统论标准，根本就没法子弄清你的民族籍别（鬼知道你N代祖宗和哪些异族通过几次婚）（说到这儿，我倒越来越觉得，血统论很有杂种论的意味）。
林子大了，什么鸟都有。尽管血统论层出谬陋，但还是有人打着哲学发展观的招牌将血统论发扬光大。于是，就有了今天所谓的中华民族论。于是，鸟论又生产出鸟屎论，各式各样的歪谈怪论爬上讲了台唱起了戏。
李唐皇室，因为祖上有过与鲜卑通婚的记录，于是，异族政权统治中国的合法性便得到了证明。爱新觉罗·玄烨，被人查出了汉族血统，于是，狗娘养的满清政权鳖龟翻身成了正统王朝。我想，假使哪天嬴政刘邦等汉族皇帝也遭此横祸，恐怕历史上就不存在汉族政权了。汉人，永远都是亡国奴。或者说，根本不存在所谓的汉人……大家都是中华民族的好儿女。
呜乎哀哉。我想，那些信奉中华民族观的国人应有此哀。假使哪天日本天皇被查出了汉族血统，不知又有多少人会捶胸长啸：日本侵华竟然失败！不然，今时今日的东亚早已共荣在小日本帝国的照耀下，我们也不应该只有56个民族。照此说来，大和民族是我们的同胞；日本天皇是我们的皇帝；日本文化也是中华文化；中日之战无谓正邪善恶。春秋无义战嘛。
锋回路转说正经的，既然要把血统论打入十八层地狱，那么取而代之又应该是怎样的标准？
这里，我提出一个新概念：语言思维。
这概念兴许一时不易懂。不打紧，细嚼慢咽一点点来。众所周知，当一个人在想问题的时候，就等于在跟自己说话，用心说话。而这个话是有语言属性的。有些人用汉语，所以我认为他是汉人。有些人用英语，理所当然地我就认为他是英国人（同理，假使某个拥有异族血统的人以汉语为潜性语言思维，那么亦可视之为汉人）。
扯到这若然还是半知半解，不妨想想自己阅读外语文章时的思维方式。中国人之所以听懂外语，是因为这些外语经过大脑翻译后过滤成了汉语。而这里的潜在性语言即是我所谓的语言思维。
对于这个判断标准所引申的问号可谓杂七杂八。不幸地是，由于本人天才潜力有限，暂时只能冒出3个问号。具体归结如下：
1 一个人可以不可以同时拥有2种语言思维？如果可以，那么便可以用推翻血统论的逻辑来推翻我的语言思维论。
2 一个人的语言思维可以临时改变吗？如果可以，就意味着一个人的民族籍别可以转变，就意味着不同民族间的斗争性质失去了原有意义。逐而演变成为民族虚无主义。
3 人在语言尚未产生以前如何定义民族标准？
自己的问号自己擦，所以还是一个一个慢慢答。
1 就本人而言，善未有此等通天之术直译外语。跳出个人圈子看世界，本人也尚未发现有哪位高人能达到此等境界（据某期读者杂志某文宣称，曾有对变态家长在幼儿发育阶段，同时教授孩子英语和汉语。结局那是相当的悲壮：孩子对语言产生抵触，歪歪脑袋不干了！）（由于本人无妻无子，故而难以验证结果。诚然，纵使我有命当爹，亦断然不为此等龌龊之举）。
就此，肯定有人（包括我）会多问一句，大部分人在幼儿阶段都学了两门语言（汉语、地方方言），那么大部分人岂不都有了2种语言思维？
就此，又要介绍一个新概念：文字蓝本。
细细咀嚼地方方言便不难发现，除少数方言字幕外（尤其是骂人的话），大部分方言都能直译成汉语。原因就在于，地方方言以汉字为蓝本。汉语与地方方言，可谓音异意同。至于英语，则纯属异类语言了（他的文字蓝本是记不完、也不可能有人记完的英文单词）。概括性的讲句，就是“一山不能容儿虎，除非一公和一母”。
2 已经记不起是哪位教我英语的仁兄，曾经很“友善”地给包括我在内的全班同学提过一个极具挑战系数的建议：看英语报的时候不要在脑子里用中文翻译。直接读懂它！乖乖~这可真不把人当人看了。神都未必做得到的事，他派给了人来做。从91年算起我也活够16个年头了，还真没见过哪个人能牛B到转变语言思维。当然啦~我没见过不代表世上没有，今天没有不代表未来没有。但既然还不能肯定有过、存在着这样的神人，也只能暂时说一句：问题过关。
3 （老实说，这个问题有点刁钻，但是我必须对自己负责……）经过N久的思考后，我于去年某个夜晚的凌晨时分大彻大悟：在民族语言尚未问世前，无所谓族类之别。答案听起来有点诡辩论的味道，但凭着我自恋的本钱地讲句：也不无道理嘛。
譬如，一棵树在没被锯断加工前，谁能鼓着胸脯辨得出：它是凳子还是椅子（当然，它也可以被加工成别的）？大米还没下锅前，又有哪门子标准辨别出它是硬饭还是稀饭（这要看加水的成分比例）。同理，一个民族在没被语言武装前又何以堪称民族？
话头牵到这算是言尽意终了。但我能感觉到，这套语言思维论的身后仍有无尽的问号……只是倏忽间未能尽数查觉一一作解。
人的认识变化无常。也许吧，在以后的某天，这套论段还会被重新加工。但那也是以后的事了。
2 民族政权
“天下大势，分久必合，合久必分。”一句用烂了得套话，套出了汉族几千年来邋里邋遢的斗争史。从分裂到统一、统一到分裂、分裂到亡国、亡国到复国、复国又分裂……
然而，今天的史学界，包括社会大众，似乎从未意识到中国有什么亡国史和复国史。中国政权，仿佛连成了一片N黄戏：你唱罢来我上台，神州好戏接着来。不过是一场没完没了的内斗罢了。
“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。”改朝换代已成了家常便饭，民族融合变�
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