缴瘛钡脑ぱ浴５彼杆甑氖焙颍吐示骼Ａ讼＠傲５狈屏Χ涝诠�336年遇刺身亡后，亚历山大继承父王未成的事业，准备大干一场，当时他只有20多岁。
公元前334年，经过一番周密的准备后，亚历山大发动了对波斯帝国的进攻。波斯帝国是当时地球上最庞大、富强的帝国之一。这个国家地域辽阔而且人口众多。但是亚历山大凭借其过人的军事天才和非凡的勇气，在与波斯的战争中获得了一个又一个的胜利。在著名的伊苏斯战役后，波斯君主大流士被迫求和，亚历山大彻底击垮了波斯帝国。随后亚历山大又南下埃及，并在埃及被尊为太阳神。随后亚历山大又四处扩张。
当亚历山大返回巴比伦时，马其顿已成为一个版图空前庞大的帝国，其地域横跨欧、亚、非三大洲，西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，东至药杀水河。为了便于统治，亚历山大从马其顿迁都，将巴比伦作为新帝国的首都。从某种程度上讲，亚历山大的确实现了亚里斯坦德的预言，他成为当世无双的战神。
尤其有趣的是，不仅亚历山大的成功和辉煌被预测到，而且他的死亡也成功地被人预测，古希腊有一位非常著名的智者被人构陷，当他在从容走断头台的时候，竟说道：“啊，最美好的解脱啊！像荷库鲁斯那样，随着肉体的燃烧，灵魂挣脱了束缚并得以进入光明。只有经历过死亡的人才是一个真正的哲学家。”当亚历山大问他是否还有什么什么话可说的时候，他回答说：“没有，我将会很快看到你。”言下之意，亚历山大的死期也不远了。不过，当时的亚历山大年方32岁，事业蒸蒸日上，身体又强壮无比，因此对这番话根本就不屑一顾，谁也没有料想到，不久之后亚历山大大帝果然神秘死去。
关于亚历山大的预言，后世的历史学们也是争论不已，到底有没有这个预言，这个预言的真实性到底如何，一直是一个难以解决的历史问题。一些学者压根就否定这个预言，而另外一少部分学者则试图给亚历山大的这个战神预言做一个比较科学和合理的解释，他们认为亚里斯坦德之所以对于亚历山大做出这样一个预测，是因为这个占卜家对于当时世界形势有着一个比较正确的分析和预测，例如在亚历山大出生的时候，希腊刚刚结束内部连绵不断的战祸，很难有利地抵御马其顿的入侵；而马其顿王国对外扩张的最大对手波斯帝国早已是强弩之末，只要有风吹草动，大厦将倾也早已是必然了；而埃及文明也处于衰落期。这都对亚历山大的扩张事业非常有利，身处这样的一个时代，只要是一个比较优秀的君主，肯定都会有所作为。至于亚历山大的突然死亡，学者们一般比较倾向于这是一个政治阴谋，而预言的神奇之处往往在于它对于政治阴谋的洞察。
李淳风预言武则天称帝
武则天作为中国历史上唯一的一位女皇帝，她也成为历代野史、小说所热衷于描写和评论的对象。明清的一些笔记小说时常把武则天作为一个描写的对象，如在《镜花缘传奇》中就有过记载，还有不少小说热衷于描写刻画武则天的种种*艳史。其中关于武则天的代唐自立的一个预言也成为这些作品经久不衰的一个主题。
武则天是中国历史上唯一的一个女皇帝，而由于当时她身处在一个男权社会，所以她的这种女性身份便不容易为后人接受。在她死后，她在自己的陵寝之前树立了一块无字碑，一切历史的功过任由后人评说。
据说早在唐太宗初期，社会上就流传着这样的一句谶语：“唐中弱，有女武代王。”意思是说大唐王室中道衰弱，会出现一位女主武王代掌天下。而且在贞观初年，太白金星经常在大白天出现，而不止黄昏时分，这是非常怪异的天文现象。当时负责天文研究的太史令占测的结果是：“女主昌。”这个占测的结果和那条秘谶很相吻合，唐太宗为此心里就总是安定不下来。当时正处于贞观之治，朝廷之上有能之士很多，其中精通天文历算阴阳术数的所在多有，其中就包括当时著名的神通之士李淳风和袁天罡，李淳风甚至在私下里被称他为“算破天”，他就是而今传得沸沸扬扬的预言书《推背图》的作者。于是，唐太宗立即召见李淳风。
据说，当时唐太宗向李淳风询问预言的真假，李淳风告诉太宗皇帝“唐中弱，有女武代王”这已是上天所注定的了，谁也改变不了了，并告诉唐太宗“其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。”唐太宗听说这个人要杀掉李唐的子孙后大惊，急忙询问应对之计，并问是否可以将天下所有武姓之人全部消灭掉。但是李淳风却劝阻了唐太宗的这种行为，他又说道：“天之所命，不可去也。”如果逆天而行会遭受更大的灾祸，他说这个女人当为皇上您所亲爱的人，40年以后她就老了，也许会怀念李唐的恩泽，况且人一老心肠就软了，虽然她能改易唐祚，但到底不能绝唐。如果你仅仅因此而杀掉全天下武姓之人，既不明智也不是一个明君的行为，这是一个定数，上天又会生出更加年轻的来，年轻人喜刑杀，那么皇上您的子孙可能真的就要被杀绝种了！结果，唐太宗李世民就采纳了李淳风的建议，没有再大开杀戒。
不过，唐太宗李世民虽然没有兴大狱，大肆屠戮，但他还是对武姓之人十分的警惕，没有放过一些蛛丝马迹，小规模的稽查和清洗活动从来没有停止。例如唐代一个非常著名的将领李君羡就因此而遭受飞来横祸。唐太宗在一次宴请武官的时候，做了一个酒令，让在座的每一个人都说出自己的小名。轮到了李君羡，他说自己的小名叫“五娘子”。唐太宗听罢一怔，立刻就想起了“女主昌”、“有女武代王”的预言。但他故作镇定地旋即大笑道：“什么女子竟能如此勇猛！”酒宴之后，唐太宗再根据李君羡的封邑是武连郡公，官职是左武卫将军，又把守着玄武门，再加上还叫五娘子，就怀疑那个“女主武王”就是他了。于是唐太宗为了防患于未然，就硬给李君羡安了个罪名，说他与妖人勾结，图谋不轨，把他投入大狱，接着便把他全家老少都杀了。
然而正像李淳风所说的天命不可违，唐太宗死后，预言就应验了。这“女主”、“女武”，显然不是唐太宗所杀掉的“五娘子”李君羡，而是一个真正的女人—一代女皇武则天了。武则天的父亲武士彟是曾追随过唐高祖李渊打天下的开国功臣，武则天从小就志趣广博，展露出非常好的才智，14岁入宫给李世民当了才人，希望有朝一日能够母仪天下，但是李世民不喜欢她，她竟一直做了12年的才人，直到最终被迫随着李世民的逝世而去感业寺出家。
说来，这武则天要才有才，要貌有貌，但是李世民为什么偏偏就不喜欢她呢？原来这与武则天桀骜不驯的性格有关。据说有一次，唐太宗有一匹名叫“狮子骢”的烈马，无人能够驯服，于是唐太宗就悬赏诸人，有能制服这匹烈马的重重有赏，这是武则天便主动请缨，上前就对唐太宗说：“臣妾能制服陛下的这匹烈马，但需三件器物：一是铁鞭，二是铁檛，三是匕首。”唐太宗问其缘故，她则一脸坚决地答道：“臣妾先要用铁鞭抽它，如果不服，再用铁檛击它的头，再不服，就用匕首割断它的喉咙。”当时唐太宗听完这话后虽然在表面上夸奖了她一下，并表示非常赞赏她的志气和胆略。但是内心却记下了武则天这个人，开始慢慢疏远她。
武则天也逐渐看到老皇上对于自己很是厌烦，就做了第二手准备，慢慢地勾搭上了当时的太子李治。当太宗死后，她被迫到感业寺出家，李治想方设法地把武则天放出来。恰在此时，李治的王皇后与他的宠妃萧淑妃两个人正斗得火热。于是这个王皇后建议把武则天从感业寺召进宫来帮助自己对付萧淑妃。王皇后劝说李治把武则天引入宫中，于是武则天顺顺利利地入了宫，可是没想到王皇后与萧淑妃两个人最终都被武则天消灭掉。据史书记载：武则天的长女出生后才一月之际，王皇后来看过她的女儿之后，她就亲手把女儿给杀死了，于是李治把王皇后贬为庶人。她为了置王皇后于死地，竟然不惜将自己的亲生女儿杀死以嫁祸给王皇后，可见此人之心狠手辣。
终于在永徽六年（655年），高宗李治立武则天为皇后，上元元年（674年），武则天临朝听政，与高宗并称“二圣”。弘道元年（683年）高宗去世，中宗李显即位，武氏为皇太后，临朝称制后改名曌。嗣圣元年（684年），废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。武则天相继架空了两个儿子的统治，但她并不以此为满足，后来她又废掉了睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周，定东都洛阳为神都，史称“武周”，上尊号“圣神皇帝”，自称大周皇帝。“女武代王”的预言终于实现了。
明朝朱棣兵变的神秘预言
明成祖朱棣登基后，首都便从南京迁到了北京，从此有了两个京城，两个直隶省，这在中国历史上是绝无仅有的。而这所有的一切都来源于朱元璋死后的一场兵变—靖难之役，燕王朱棣所发动的一场兵变。但是最令我们感兴趣的朱棣所发动的这个兵变早在朱元璋统治时期就被人成功地预测到了。
这个人就是明代赫赫有名的政治家和军事家刘基，也就是民间传说中的刘伯温。在烧饼歌之中，刘伯温成功地预测到对于明代的历史的转变具有非常关键作用的靖难之役，关于这个事件《烧饼歌》是这么说的“我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”朱元璋又问道：“朕今都城竹坚守密，何防之有？”刘基回答道：“臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。”随后刘基又做了下面这首歌：
此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
对于朱元璋身后之事，刘基首先预言道：明代虽然是一统天下，但是仍然需要日夜提防警惕，大明朝在南方的气运将会衰落，北方将会重新成为龙兴之地，这便是预言王朝的国都将会迁移到北方。“嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西”，意思是说：太子标虽然是嫡出，可是文星却要继承皇位，而且需要注意的是你的孙子。其中的“文星”，实指后来的建文帝，而他当皇帝后会遇到很多麻烦。也即是说，虽然我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之皇室，将会被北方王爷消灭。在后面提到诗中，还预见到了朱棣的年号永乐，而朱棣的靖难之役宣告成功，自己也登上了皇位，年号永乐。“秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡”则提到了朱棣的一个重要的谋臣姚广孝，他曾经是一个和尚，在靖难之役中立下了汗马功劳。
其实对于靖难之役，不仅《烧饼歌》做出了一个大胆的预测，我国另外比较著名的两个预言《推背图》和《梅花诗》也有比较精彩的着笔，关于“靖难之役”一事，《推背图》在其第28象中做出了这样一个预言。其谶曰：“草头火脚，宫阙灰飞，家中有鸟，郊外有尼”；颂曰：“羽满高飞日，争妍有李花，真龙游四海，方外是吾家。”关于这一条，清代著名的大才子金圣叹批注道：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。”这显然也是一个预测朱棣夺权的信号。
在南宋卲雍所传下来的《梅花诗》中，第四首专门预言明朝史事，其曰：“毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。”“英雄起布衣”系指明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒却建立了一番千秋的功业；而“飞来燕子寻常事”，而燕子就是指“燕王”，这句话即指燕王朱棣起兵南下废掉建文帝，篡夺政权后又迁都于北平，也就是现在的北京。
后来在明太祖朱元璋死后，他的孙子建文帝朱允文即位，此后藩王势力日益膨胀。为了解除这种尾大不掉的情况，建文帝采纳谋臣的建议，采取一系列削藩措施，这些措施严重威胁藩王利益，坐镇北平的燕王朱棣起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”。1402年，朱棣攻破京城南京，当天宫廷之中发生大火，建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。第二年，改元永乐，改北平为北京。1421年，北京城全部主体工程建成，朱棣正式迁都北京，称北京为京师，南京为留都。
尽管后人对于《烧饼歌》见仁见智，真真假假，虚虚实实，不可完全相信它，《烧饼歌》的真相到底如何，我们已经不得而知了，在这里我们只能是姑妄言之了。
《诸世纪》预言法国大革命（1）
法国大革命是1789年在法国爆发的一场革命，这场革命一经爆发，就如同酝酿已久的火山，在它的熊熊烈焰中，众多旧时代的象征都被无情地吞噬，在这一场伟大的革命之中，统治法国几百年的波旁王朝灰飞烟灭，1000多年来法国的君主专制政体被彻底颠覆，对于整个欧洲乃至世界都有非常大的冲击作用，这次革命也极大促进了启蒙思想在全世界的传播。可以说，法国大革命是人类历史上翻天覆地的大事件，而这次法国的大革命成为以后一切革命的鼻祖和典范。
但是根据一些预言爱好者的考证，法国的大革命与在此200多年之前的一个预言结下了不解之缘。众所周知，攻占巴士底狱是法国大革命的一个起点，正是由于人民群众的勇敢和坚强才取得了攻占巴士底狱的胜利。但是起义群众从哪里获得了这么大的勇气呢？到底是什么力量促使人民不惧危难，揭竿而起？据说这股神奇力量的来源就是来自诺查丹玛斯的预言《诸世纪》，原来一些起义的骨干分子在此之前曾经阅读过《诸世纪》，他们