无所顾忌的人呢？常见世上有一些忠厚善良的人，其后代并不昌盛，还有一些文人
才子，一生贫困潦倒，其原因都是触犯邪淫所致。要想断除这一过患，就应当在淫
念刚刚生起之时，当即将其截断。《太上感应篇》中，不说“私美色”，而是说“见
他色美，起心私之”，这是因为只要淫心一动，就已经造下难逃之罪了。
杀人这种罪恶的行为，其后果也仅会影响到一个人，而奸淫妇女，却毒害了人
家数代。不但她的丈夫自觉家门不幸，终生再无面目见人。上至公婆、下到子女，
也无不蒙受耻辱，痛入心脾。还有些丈夫怒杀被淫之妻，父亲毒死被淫之女，这就
会影响到他人家庭的子女，使其后代断绝。世人应当反省自身，短暂的邪淫行乐，
究竟有何价值，而将良家女子，无端推入火坑之中？且不要说冥冥之中，必然会有
无情的果报，仅仅是质问自己的居心，难道不是过于残忍吗！
守寡孀居，苦志守节，本是一片坚贞之心，而受到天地鬼神的钦敬。如今却对
她眉来眼去，致使守节妇女，欲心发动，不能自制，以致从前节操，虽经含辛茹苦
而来，却一时丧尽。世间罪大恶极之事，再也没有比这更为严重的了。至于淫乱未
婚少女，且不说使其名誉败坏，人人唾弃，即使不为人知，而被人所娶，也往往因
丑行败露被逐出家门，使她的父母兄弟都蒙羞受辱，以致有些羞愤难当而自尽身亡，
有些则悲情郁结而伤身病逝。你与她们到底有何冤仇，非要造作这些害人害己的蠢
事呢？
女子一般以感情为重。有些是因为一时的爱慕之心，而轻率地以身相许；有些
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是因为年少无知，受到引诱而不慎失身。可怜本是清白之身，却顿时蒙受玷污。即
便今后终生悔恨，也不能洗刷当日的污垢。更有一些女子，一旦被人奸污，则从此
堕落，而一生廉耻丧尽。邪淫之祸如此惨烈，实在令人寒心！所以，古时君子，虽
有美色当前，主动相邀，也无不严词拒绝，正言斥责，使心陷欲海的女子当下淫心
熄灭。进而婉转开导，指出欲海无边，回头是岸的道理。如能让她心性回转，保全
贞节，就连她祖上数世的亡灵，也都会受到仁人君子深厚的恩泽。
至于丫鬟和仆妇，尤其容易遭受奸淫。其实，这些人本来也是良家女子，只因
家道艰难，因贫困而卖身为仆。为什么既要劳役她们的身体，又要淫乱她们的心性
呢？况且家风不正、家庭不和的情况，大多是因为与仆人邪淫所致。其情形或是仆
人遭受妒忌妻子的伤害，或是主人受到凶悍奴仆的反噬，或是父亲和儿子共淫一女，
或是哥哥与弟弟同宿一妇。更有甚者，若是这些婢女怀孕生子，也沦为下人，而主
人的后代毫不知情，再与她们误行邪淫，则名为主仆，实为兄妹，其事真是伤风败
俗，不忍叙说了。
还有些恶徒假借随喜功德，出入佛门圣地，却趁机引诱佛门女尼，玷污佛地，
败坏清修。所得恶报，比起一般的邪淫，更是罪加百倍！
还有一种狂痴之人，同性相恋，假借交友为名，暗中却如同夫妇。此种愚人，
不但为世人所鄙弃，也必会被贤人所不齿。等而下之者，则玩弄少年优伶，狎昵英
俊仆人，以致男女不分，心神迷乱于淫欲之中。行此种邪淫者，彼此淫习互为勾牵，
所行恶业真是难以预料。
还有人纵情于青楼妓院，自己认为是风流逸事。岂不知娼妓显现的百般温柔，
无非是些骗人的诱饵。一旦落入陷阱，即使极为聪明，也会迷惑颠倒，丧失清明的
心志，荒废自己的事业，以致倾家荡产，沦为匪类人渣。更不要说如果遇到患有痨
病、疮毒的妓女，其疾病会传染自身，使得眉脱鼻烂，痛苦难堪。此种丑事，不但
被亲戚朋友耻笑，也会被妻子儿女憎恶。即便求得名医诊治，保全性命，毕竟会因
为毒气内伤，大都不能生育。即使育有子女，由于其先天已受毒害，往往发生怪疮
恶痘，易于夭折，因此灭门绝户。这时，再后悔也来不及了！
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3。 颜光衷说：少年的淫欲之心如果不能受到约束，什么恶事会做不出来呢？这就
像贪图享受口腹之欲的人，越是放纵自己，就会越贪吃；如果能极力克制，则贪吃
之心就会渐渐减弱。世上竟然还会有“只有聪慧男子，才能风流好色”这种歪理邪
说，真是肆无忌惮，助长色欲之心。可叹呀！鹌鹑、狐狸这些飞禽走兽，因于淫欲
求爱献媚，难道也是由于具有聪明慧性吗？虽有人身，如果为所欲为，放纵无礼，
则与这些禽兽有何不同？如果少年才子，前去勾引良家妇女，则会受到鬼神阴谴，
甚至还有杀身之祸！如果家势富有，却去嫖娼放荡，则会消耗家财，甚至最终恶疾
缠身！至于同性恋这种恶行之辈，也必然会自败品行，受人侮辱，令人耻笑！与其
造作上述恶事，而受种种恶果，何不逐渐忍耐戒除，为自己多积些阴德，以免将来
后悔莫及呢？至于那些宣扬色欲、蛊惑人心的人，则必然会得到与行淫造罪之人的
相同恶报！
自古以来，放纵情欲，诱人淫乱，没有比市井之间更为严重的了。此种场所，
聚集闲聊，无非是说些男女之事；结伴而行，也大都是浪迹花街柳巷。如有女子偶
然瞥视，虽她原本无心，却会认为是对自己的多情顾盼；若与女子途中相逢，本来
事属偶然，也会自以为是艳福奇遇。把偷香窃玉的丑事作为乐趣，把伤风败俗的淫
行视为平常。臭味相投，恶习流行，而毫无顾忌。岂不知一心不能二用，纵情声色
之中，必然正业荒废。如果经商牟利，则资金渐渐消减；如果受雇于人，则生活愈
加艰难。而且，由于恶业天天增长，罪孽日日加深，明显的果报会是倾家荡产，生
意徒劳奔波；冥冥之中，上天也要削减他的福报寿命，丧尽命中本有的荣华富贵。
所造成的后果，从大的方面看，会让自己的父母无依无靠，肝肠寸断；从自身方面
看，也会身败名裂，流离失所。甚至可能淫行败露，被人凶杀，以七尺男儿之躯，
顿时化作刀下之鬼。邪淫的恶报如此明显，为何还有人动辄将其视为迂腐之谈，而
甘心沦为社会的败类呢？
世人常常喜欢在青少年面前，谈说一些下流的话语，还以此为乐。要知道少年
无知，不知邪淫之事利害攸关，听了这些污言秽语，则心中躁动，欲火中烧，而行
邪淫，必然会损伤尚未发育完全的童真之身，以致枯竭精髓，身体虚弱，疾病缠身，
甚则夭亡。究其根源，这种殃及一生的灾祸，就是从听了那些下流谈笑的鼓动而开
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始的。不能对年少之人善言规劝，已经谈不上是益友了，更何况再以淫言秽语诱惑
人心！那万劫难出的拔舌地狱，就是为此等人准备的！
前贤曾说，阅读淫书有五种危害：妨碍正业，是其一；耗损精神，是其二；迷
乱心志，是其三；借阅友人则害友人，是其四；子孙偷看则害子孙，是其五。谈论
淫秽之事，也有三种罪责：传扬他人的丑闻，减损自己的德行，亵渎天地神明。
有志之士，如果能够以身作则，见人阅读艳情小说、或谈论男女之事时，就应
当引述身正得福、邪淫得祸的事例，恳切劝说，或在人前直言相劝，或在私下苦口
婆心，既不要怕被他人嘲笑，也不要怕被讽为迂腐。如此时时处处，方便劝导，那
么千百人中，必然会有人受益。
近来，艳情小说在街头巷尾出售的很多，那些下流不堪、难以出口的淫词秽语，
竟公然被写成文字。即便以其中一些格调略为高雅的作品而论，写得也也无非是些
偷情私会、败名丧节的苟且之事。而这些越礼败德的男女之流，最终居然还能得到
荣耀显贵、美满团圆的结局。因为这些书中把男女苟且的丑恶之事，说得美丽动听，
毫无足怪，于是无知少女阅读以后，认为这就是才子佳人的风流逸事。基于此种误
导，而丧身失节、玷辱家风，虽历经万年，而名誉难复！至于此等淫书刺激少年的
情欲早熟、助长俗人的淫欲妄想等种种祸患，更是难以说尽。此外，还有春宫淫画，
更是诱惑世人陷入淫网的利器，最为毒害人心。身居高位，负责监督建议的官员，
如果能对这些淫秽书画严厉禁止，并搜寻底版，一概销毁，那么，对于社会道德风
尚的好转，真可以说是功德无量了！
4。 乐圃的朱善先生说：合法夫妻间的房事本来不是邪淫，但不可放纵过度。放纵
情欲就会酿成祸患，以致乐极生悲，这是古人早就反复劝诫的。人的精力有限，而
淫欲无穷。以有限的精力，去行无尽的淫欲，难怪会发生少年早逝，未老先衰的事
情。何况身为成年人，上要奉养父母，下要养育妻儿。从大处说，应当建功立业，
从小处讲，也要担负家庭的责任。如果对这些一概置之不理，只贪图自身一时的欢
乐，而不顾今后的忧患危险，扪心自问，能够面对自己的良知吗？自古以来，寡欲
之人，多易育有男子，以继承家业；而贪淫之人，则自身精力衰弱，子女养育难成，
以致子孙稀少，甚至后嗣断绝。放纵淫欲所造成的恶果，真是言说不尽！
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5。 周思敏说：人生于天地之间，凭借自身的努力，能够成为圣贤豪杰。然而应该
明白，一个人必须有十分的精神，才能做出十分的事业。如果不知道节制淫欲，保
养精神，纵然志向高远，但精神体力不足以支撑，没有不半途而废，一事无成的。
欲火焚烧，就容易精髓枯竭，以致障碍聪明智慧，处事思虑不周。本为有用之
才，不过数年时间就变成废人，而且渐渐染上虚损肺痨之病。其实，不要说是男女
行欲，即使自己独居时，存有一念淫欲之心，就足以丧身失命了。所以，孙思邈真
人说：“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵”，就是这个道理。
色欲是少年人的第一关，过不了这一关，无论才学多么高超，都不会有什么作
为。因为万事以身体为基础，我们的血肉之躯所以能够存活于世，是由于精、气、
血的作用。血为阴，气为阳，阴阳凝结，成为元精。元精含于骨髓之中，上通脑髓，
下贯尾闾，是人身的至宝。因此，只要元精不致枯竭，人就耳聪目明，肢体强健。
这就像水能润物，万物都能得到养育；又好比油能养灯，油不干涸，灯火就不会熄
灭。所以，古代儒家认为心肾相交就是阴阳平衡的健康状态。因为心为君火，火性
炎上，常鼓动尚未安定的气血化为淫欲之念。君火一动，则肝肾的相火都会随之而
动，使肾水遭到耗损，于是精气就泄漏于外、而枯竭于内了。虽然男子十六岁可行
房事，但古时规定必须三十岁后才能娶妻，目的就是要保养元气，使其筋骨坚固，
而且血气已较为稳定，不至于像少年那样容易受到自我损耗。近时的青年结婚年龄
过早，筋骨尚未坚固。有的没有娶妻前就先染手淫等恶习，自拔根本，婚后行欲则
更加消耗精气。这样，不过几年时间就会精血亏损，萎靡不振。虽然还具备人的外
貌，其实已经是行尸走肉了。这固然是青年子弟不能自我约束，但父母兄长缺乏教
导，也是一个重要的原因。现在，我特地提出三大准则，以作防范：一、勤恳工作，
以劳其心；二、男女有别，以防微杜渐；三、谨慎交友，断绝外来的不良诱惑。这
样，从各个方面加以防范，使青少年的道德品行日益进步，父母兄长才算尽到了应
有的责任。
要想戒掉淫行，必须先从戒除淫念开始。因为淫念一生，淫行就会随之而起。
那么，如何遏制淫念呢？首先，不能交往道德败坏的朋友；其次，不能进入邪淫污
秽的场所；第三，不要翻看淫秽色情的图书；第四，不要去听无耻下流的秽语。要
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知道，只要接近恶友，那些品行良好的朋友必然与你疏远。而在邪淫损友的诱惑之
下，自己就会逐渐走上歧途，堕落为下流之徒，从此无廉无耻，放荡纵欲，无恶不
作了！只要进入邪淫污秽的场所，心中正念就难以保持，触遇恶缘，自然会欲火焚
心，把持不定。仅仅为了片刻的游乐，而导致终身的悔恨，想到此处，还能不引以
为戒吗？至于淫秽图书，色情故事，不过是些下流文人的破烂把戏、无耻之徒的玩
笑闲谈。这些人原本就是胡编乱造，自然要把结局说成美满团圆，其实都是凭空捏
造，怎么能够信以为真呢？一些人自恃定力，认为偶尔接触，不会使自己动摇。殊
不知那些淫邪的东西无孔不入，悄然无息之中，毒害已经在暗中滋长了。
总之，守护身心的方法，是宁可防范过于苛刻，也不能稍有放纵自己的念头；
宁可让人嘲笑呆板保守，也不可自命圆通。假如在平时不能对自己严格约束，怎么
能够保证当面临恶缘邪境的时候，不会失足丧德，酿成千古之恨呢？
6。 赵鸿宝说：色欲这一问题，虽然嘴上说的斩钉截铁，但事到临头，往往难以把
持。只要心念稍有疏忽，就会沉迷于欲海之中，难以回头；即使平时自觉心志坚定，
境界现前时，却往往随波逐流。只有在平时经常读诵前贤的训诫教诲，将修身进德
的格言作为座右铭，清心寡欲，心中对礼法、因果确信不疑，偶动邪念，则要立即
斩除，这样则面对淫欲诱惑时，自然会猛然省悟，不至于迷失。至于男女之间，务
必要避嫌远离，即使是亲朋好友，至亲至厚，也一定要分清内外，严遵礼法，约束
自己的一举一动、一言一行，这样就自然不会萌发妄念邪心了，这是正本清源的最
好方法。
世人最容易失足的时候，就是在美色当前，欲火焚烧，心中难以自制的刹那之
间。此时此刻，如果能思维古代君子闭目不窥、坐怀不乱的榜样，就能够将短暂的
邪念降服，而因此获得科场高中、官登显位、光宗耀祖、造福子孙的善报。比起那
些半世寒窗苦读，以及用其他途径积累功德的人来说，真是