乡间大道txt电子书免费阅读-第17节-五福电子书

第二章　不懂春月秋风（6）
“人生在世，父母是天。最好报的恩是父母，最难报的恩也是父母，尤其是过早谢世的父母之恩。”宫学斌回忆起父亲的病故，至今满怀愧疚之情，“说父母之恩好报，是因为老人从不计较，只要有颗孝顺的心，凉水烧成热的就行。说难报，是指孝顺没有标准，永无止境，不论精神的还是物质的，付出再好再多都不会过分。我父亲去世早，当时有孝顺心没孝顺能力，所以总觉得太亏欠了，这个恩难报也没法报了。”
　　大概正是基于人们这种普遍存在的遗憾情结吧，胶东人民为告慰已故者的在天之灵，通过一些人的想象，给活着的人创造出许多规矩来控制自己，渐渐地便形成传统的习俗。当时，东祝家庙还没有实行火葬制，所以人死了必须在家停尸三天，儿孙们披麻戴孝，焚烧纸钱，跪地守夜，这是起码应该做到的。如果家底殷实富裕，雇吹手，也雇道士，这在农家百姓眼里，便是最懂礼节、最尽孝道的了。
　　亡羊补牢尚未晚，宫学斌虽说是个无神论者，但为悼念早逝的父亲，他横下心来，穷，也要站在富人堆里。他说服大哥二哥和母亲，请人雇来最好的吹手，最好的道士，连续三天三夜，吹吹打打，诵经布道。宫学斌拄个用麻丝缠着黄裱纸卷起的柳棍孝棒子，趿拉着白布裱帮的右鞋跟，十分虔诚地低头弯腰，跟在大哥二哥的身后，一直大哭不止。
　　大概是宫学斌的悲痛感动了上苍，出殡那天雷电交加，大雨倾盆，他蓦然生出天塌地陷的感觉，一颗心被揉搓扯碎，千万支钢针一齐扎着，滚滚热泪伴着从天而降的大雨，哗哗啦啦地落个不停。透过泪眼，宫学斌吃惊地发现，整个雨天雨地里，全村的男女老少，不管是发孝帽的，还是没发孝帽的，也不管是开始冒富的，还是一直贫穷的，没有高低贵贱之分，一个个全都来了，在泥水里跪，在雨水里哭，白花花的一街筒子，哭声淹没了雨声。
　　这一吃惊的发现，在宫学斌悲伤的心里掠过丝丝宽慰，如果父亲九泉有知，也理应含笑了。因为直到这时，他终于在村里挺起腰杆，正儿八经地做了一回人。可在宽慰之余，宫学斌又觉得从此欠下一笔巨大的人情债，这是父亲欠下的，父债子还，也应该说是自己欠下的。他心里暗暗发誓：今生今世就扎根在这片热土里，一定摘掉贫穷的帽子，和大伙一起往富人堆里钻，贫穷不能只是慨叹命运不济，只要寻找出致富的路径，比肩富人成功的智慧，就能真正实现共同富裕的目标。
　　这是宫学斌一步一个脚印，最终走向成功的坚实基础。
　　救　人　一　命
　　办完父亲的丧事，宫学斌空寂的心里很快重新装满了全村社员。他们的吃穿花用，就像电影似的在脑子里过来过去，他不止一次地和大队书记宫桐升商量，想个什么办法让大家的钱包鼓起来呢？然而一提起这个话题，宫桐升就拿出政策堵他的嘴：“上级一再号召‘以粮为纲’，广播上天天说，报纸上月月登，你不是不知道吧？咱安分守己种地打粮就行了，那些歪门邪道不能走，也不敢走啊，伙计！”
　　宫学斌了解他的书记三哥，掉下树叶怕打破头，原则性太强，有吃苦精神，却少开拓能力。村里组织打机井那会儿，他能身先士卒，第一个跳进井底，镢刨锨挖的，累得满头大汗，却对井上打扑克偷懒耍滑的人们视而不见，不管不问。人说江山易改，秉性难移，宫学斌也真拿他洠О旆ā２还惺焙蛞坏┙掀鹫胬矗┥霉П笠裁话旆ā�
　　东祝家庙有个叫宫天金的人，因患心肌炎病常年打针吃药，家里拉下一屁股饥荒。有一次病情加重，不得不住进县城医院，可没住几天就再也拿不出钱了，他家里的人只好到大队来借，张口就要１００元。上世纪６０年代，１００元可是个天文数字，宫学斌请示大队书记，费了半天的口舌，宫桐升硬是不敢松口，他连连叹气道：“按理说社员有病有灾的，到大队支个钱应应急，咱不能说个‘不’字。但对宫天金就不一样了，能借也不敢借啊！”
　　宫学斌为了促成这件事，嘴边放个把门的，说话赔着小心：“你书记政策水平高，说话也叫人难琢磨，能借为什么不敢借呢？”　。　想看书来

第二章　不懂春月秋风（7）
“你学斌是真糊涂，还是装糊涂？”宫桐升噘着嘴能挂个油葫芦，“你看看宫天金都穷成什么样啦！甭说他的病一时半歇治不好，就是治好了，八辈子能堵上饥荒窟窿？堵不上饥荒窟窿，你叫咱怎么向大队的全体社员交代？不能向社员交代的事儿，可是个原则问题啊！”
　　宫学斌觉得书记认识问题好笑又好气，干脆撤了嘴边把门的，张口荤的素的一齐来：“都说大姑娘要饭吃，死心眼儿。我看你连个大姑娘都不如，一点儿心眼儿也没有呢！不光没心眼儿，还没同情心。你要你的原则，就不要做人的良心啦？救人一命，这是积德行善哩！”
　　见宫桐升没了反抗的话语，宫学斌寸步不让，得理不饶。他一会儿来硬的，一会儿来软的，软硬兼施，说是只要宫天金治好了病，能还一分是一分，借借挪挪，社员们能理解，即使有不理解的也没什么了不起，小阴沟里翻不起大浪头，绝不会影响你书记的威信。话到这般地步，见拗不过宫学斌，宫桐升只好同意把钱借了。
　　谚云：生有时，死有地，似乎蕴涵着命运的定数。宫天金把从大队借去的１００块钱，全都扔进医院也没治好病。初冬的寒风来得早，“呜呜”地叫着穿街走巷耍威风。宫学斌刚把儿子明杰抱进怀里，以便让妻子腾出身来，去给一直没有奶的大嫂的女儿宫美英喂奶，这时县城医院捎来口信，说宫天金死了，已经送进了太平间，叫大队派人抬回来埋了。宫学斌怀抱着明杰，四处张罗人，绑了个临时担架，急三火四地催促大伙去了县城。
　　冬天天短，太阳落得快。从医院的太平间抬出宫天金，已是暮色沉沉，大伙怕走夜路，连口气也没顾得喘，立马就往回赶。当走到辛格庄土地庙旧址前的时候，有人忽然听到担架上的宫天金“哎呀”一声呻吟，吓得他们大呼小叫：“不好啦，诈尸啦！”
　　“诈尸”在当地农村有许多传说，主要说是狐狸精附体，张牙舞爪，借尸还魂，一个个披头散发，绿眼珠闪光，红舌头拖着，形容得十分可怕。其实人死又活了的现象，在医学上称为“假死”而已，没有什么大惊小怪的。
　　然而，眼下人们还真的大惊小怪了。这时天也黑了，又在荒郊野外，更增加了阴森恐怖的气氛。他们一个个汗毛倒竖，脚步如飞，旋风似的刮了回来。因为这里的农村有个习俗，人死在外面是不能抬进家的，只能在家门外搭个临时的棚子，将尸体放在棚子下，再行一切殡葬之礼。所以，担架尚未抬进门，乡亲们便四散逃开。
　　宫天金的老婆听人嚷嚷，丈夫曾在路上有过一声呻吟，便连滚带爬地扑过来，伸手一摸鼻孔，人还有气儿，当即就要求把丈夫抬到家里的炕上暖和着，可是叫谁谁也不动弹，都怕一动再诈了尸，没招数收拾场面。当然，也怕坏了习俗，落下理怨。
　　于是，这边宫天金的老婆哭天叫地，磕头捣蒜似的央人把丈夫抬进家，那边人们大眼瞪小眼地纷纷往后躲，谁也不肯靠前半步。正在僵持尴尬中，宫学斌人没到话先闯进来：“大伙都愣着干什么？救人要紧，都听天金家的，赶快动手往家里抬呢！”说着，伸手抱起宫天金的头，张罗大家把他抬到家里的炕上。
　　也是无巧不成书，莱阳中心医院的老大夫董本生，是这村的一位亲戚。这天他出门来，听说了宫天金死而复生的事，便赶过来探听，人还未进门，就迎面碰见了宫学斌。“啊呀！可碰到救星啦！”宫学斌喜出望外，捉住董本生的手就往宫天金的炕前拉，“你快给看看吧，董大夫！人死了死了，忽拉巴（胶东方言，即忽然的意思）又活过来了，这到底是怎么啦？”
　　董本生边给宫天金号着脉，边说：“人死又复生，在医学上称为假死，没什么稀奇，古往今来，有许多类似的病历。但是，活过来并不等于病从此就好了，还得继续治疗呢！”
　　宫学斌忙接过话茬：“就是就是，治肯定是得治，你有什么好法没有？天金是他们家的顶梁柱，他要真是有个三长两短的，这个家就毁了呀！你是咱村的亲戚，人说是火热其炕，是亲三分向。这个忙说什么你得帮，治好治孬都是大恩大德，求求你啦，董大夫！”。　最好的txt下载网

第二章　不懂春月秋风（8）
号过宫天金的脉，董本生脑海里已经形成一个虎狼之方，考虑到自身的风险，本来还在心里犹豫，见宫学斌一脸的憨直诚恳，便抛开私心杂念，十分用心地开了方子，说：“我这方子有个要求，一是得用屋檐草和花椒枝做药引子，这个不难，第一次熬药我做给你们看；二是一年内病人不能吃一点儿盐，否则就会前功尽弃！”
　　宫学斌双手恭敬地接过药方，嘴里连连替宫天金做保证：“你尽管放心吧，董大夫，这事我和天金家的担保，盐又不是饭，别说吃，就是闻也叫他闻不到！”
　　宫天金的老婆插不上嘴，只是眼含热泪，鸡啄米似的点头。
　　心诚天不负，宫天金照董本生的方子抓药吃药，并按医嘱真的一年没吃盐，那病竟奇迹般地治好了。他还当了一阵大队的民兵连长，至今年过六十，仍是硬硬朗朗的。村里有人给他起个绰号“死不了”，宫天金倒也乐得接受，他说：“叫死不了好嗳！一听到这个外号，我老汉就不会忘记两大救命恩人，一是宫学斌，二是董本生，到死也不能忘啊！”
　　农民百姓把知恩报恩看成本分，当年，宫天金的病还没好利索，就东挪西借买了２斤果子（即当地的桃酥），和他老婆一起登门答谢宫学斌。想到宫天金日子过得那样艰难，开始宫学斌夫妇硬是不肯收这样的礼，大家推来让去，弄得谁也下不来台。后来亏得刘美清有心智，她收下宫天金的２斤果子，又还给比２斤果子重得多的礼，才皆大欢喜。
　　在这件事上宫学斌悟出，对待别人的感谢，不管精神还是物质的，只要不是有所图谋，都应该诚心诚意地接受，这是人之常情，也是一种美德。因为拒绝别人的善意，有时往往会伤害一颗真诚的心。由此，宫学斌和刘美清约定，他在大队当主管会计，今后少不了额外给大伙跑个腿，办个事啥的，有些已经办成了的，人家出于感激之心，上门来送个瓜果梨枣，既不要嫌弃，又不能不近人情地一味拒之门外，有条件的办法是，人家给咱一粒芝麻，咱还给人家一个西瓜。最起码半斤对八两，千万不能占人便宜。
　　这个约定，刘美清一直沿用到现在，以这种方式方法联络维系人与人之间的感情，令她获益匪浅。无形之中，也给宫学斌营造出一个良好的工作环境。
　　骑车叫卖第一人
　　俗话说，靠山吃山，靠海吃海。东祝家庙村既不靠山，也不靠海，悄然躲在连兔子都不拉屎的旮旯儿里，种也穷，收也穷。一个“穷”字，逼得人们想出许多谋生的手段。每每秋后，大家或独行，或结伴，到山里人家买回一筐一篓的山楂果儿，然后宝贝似的窖里存着，沙里培着，待到冬闲时节，再加工成各种各样的糖球，用竹签或柳枝穿起来，一圈圈插在用麦秆扎成的杆子上，从大队社员到党支部书记，人人徒步扛着，赶集下乡，沿街叫卖，这便是东祝家庙人的谋生手段之一。
　　宫学斌也难例外，再者，做糖球是自幼父亲手把手传授的技艺。小小的山楂果儿，他能按大小分出等级，还能一一剔除里面的籽儿，而不伤其外表，俗称“割刀”。“割刀”的山楂果儿再分别蘸上用白糖或红糖熬成的各种新老汤汁，分门别类，各有各的价钱。宫学斌后来回忆说：“那时候不知道，这就是农副产品深加工产生的附加值，只知道出多少力挣多少钱，功夫不负有心人。”
　　其实，这种认识最直接，也最正确。为了多挣钱，宫学斌每次下乡叫卖，总是千方百计地在杆子上多插许多支糖球，也是因为他的糖球品种多，质量好，货真价实，常常走进集市或村头，没等挪窝就卖个净光。这时回家再扛第二杆，来来回回在路上折腾，似乎又划不来。更何况宫学斌的腿曾受过伤，走路还不够利索呢。
　　办法往往是在问题面前亮相的，宫学斌想到用自行车代步，骑车叫卖。于是，他又一次拿出家里的全部积蓄，托人托脸，买来一辆“大国防”牌自行车。宫学斌在车的后货架的一侧，绑个按比例缩小了的糖球杆子，插上样品。然后，在后货架上驮个偌大的纸箱，纸箱里装满几杆子也插不下的糖球。这一小小的革新，打破了扛杆子卖糖球的古老传统，他居然成了方圆百里骑车叫卖第一人。　。　想看书来

第二章　不懂春月秋风（9）
骑车叫卖，不但减轻了肩扛的劳累，省去了路途辗转的时间，而且自行车载重量大，每天还能多卖出很多的糖球，以数量的优势赢得更多的效益。这一年，宫学斌硬是比别人多赚了好几倍的钱。其实，钱赚得多并非只是因为销售量大，糖球质量比别人好，也是其中的重要因素。一个山楂果儿不分大小５粒籽儿，他“割刀”的山楂果儿，从来都是一粒粒籽儿数着，少一粒也不放过。不像有些人草率敷衍，剔除几粒算几粒，有的甚至欺骗糊弄，干割刀不剔籽儿。
　　“质量就是生命，产品就是人品。”这是在龙大最常见的一条标语，说到卖糖球，宫学斌不由得把话题扯到他的企业管理，“这条标语也是龙大做大做强的根基。说实在话，４０年前我卖糖球时虽然没有上升到这个理论高度，但有切身的实践感受。你只要质量过硬，诚信为本，就保证会有回头客。而那些投机取巧干割刀的，他怕暴露自己，只能打一枪换一个地方，第二次人家就不会上当受骗了，这等于自己砸了自己的饭碗，而且还败坏了人品名声，得不偿失。”
　

《乡间大道》

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乡间大道- 第17部分