合理手法。对于这一切运动的世界和社会相对于自己是静止的，人生的心态就是顺其自然，达到中和的局面。舍取和放弃的意义是和人生精彩程度成正比的，因此放弃是一种洒脱的形式，而舍取是优雅的动态。人生像把打火机能点燃最后一刻都没有坏掉那最好，如果中途报废余下的汽油只能说是暴奢天物，但是带来的光明给人留下是永久的。人生喜大于哀。书 包 网 txt小说上传分享
十九、不定性
今年要发奖金，但什么时候发再另行通知”我们的生活就像这奖金一样的不定性。虽然奖金是必然的结果，但对于像我们这样的人（月光族而言），可能唯一使人期盼的可能就是这么一丁点的奖金了，时间的不确定造就了所谓动态的不定性。物本极动，一动势必造成动的轨迹，他的轨迹却是不定性；不定性一个必然的偶数现象。
曾几何时我们生活规律、人生状态、性格趋向都是那么的不定性，而这样的不可塑成，像个漂浮在空气中的氢气球而毫无规律可言，不定性一个蠢蠢欲动的问号；假如你的人生是美好的，那么其中人生不定性的小插曲可能就是制造麻烦的可恶的鼻屎，不定性造就一切的可能性，就像现在李宁的广告一样“一切皆有可能”可能只是两种结果，失败和成功。失败取决于不定性，成功也取决于不定性，这样奇数中的偶数现象像“蝴蝶效应”一样可怕，因为飓风随时会来，但要看他来的是不是时候，不定性一个成败的反义词；如果真的有一天，大街上走来一个突然拉着你的手对你说：“我爱你”的时候，你的惊讶程度是不是等同于你在期末考试的时候想得60分和100分一样的困难，同样这也是不定性的，因为往往的事实都是给那些个没准备的人，这样的惊喜，像是在大伙一块聚在一起吃饭，突然一位老兄放了个响屁一样恶心。这样你认为没理由的事偏偏被你摊上，这不得不说是个奇迹，但这样的奇迹概率又是那样的高，这样的机率就像个菜市场的烂菜叶一样的一文不值，不定性生与死的概率是等同的；生活的不定性像正值青春的少男少女一样本来明天可以美好的参加约会，可是第二天的青春痘却让你难堪。像是吃坏了的肚子，在胃里翻江倒海一般，这样的无厘头是不值得像流行感冒一样值得提倡的，因为像第一次来月经的少女一样，来的时候往往是没准备的，这样的大出血换谁都要紧张，生活的不定性也是一样。不定性像少女第一次大姨妈来拜访一样来的毫无道理可言；不定性注定要让一些不按规矩出牌的人进行一次大翻盘。不定性是因素，只是不是本质上的，而是决定结果的因素；而你自身的不定性可能就是你那喜怒无常的脾气，什么样的结局可能谁都无法预料，但这样的路程注定是精彩的，因为意外的惊喜往往是这样收获，但痛苦的伤疤也是这样的留下。多变是圆的，永恒是直，而不定性是块魔方在不停的转动，可能是圆的，也可能是方的，因为他是不定性，所以他可以。
不定性是万花筒里的星光，闪烁的美丽一瞬间。既而又将有一种耀眼的星光来代替。如果不定性是中和的，那么失败是错的，成功是对的，抱这样的态度去对待一切，惊喜的、吓一跳的、难忘的、可耻的、痛苦的、开心的不定性。那么不定性是可以塑造和成型的。
二十、是与非
“这个世界从来都没有对与错”这是强悍者常说的格言。是，因为多数人赞同或本身就不违背道德的底线，没有造成否决的一票而注定了成功的基本常理性的判断；非，引起大部分人反噬而没有一个支持者的孤立局面的失败思维错乱。是与非的界线本就一步之差，但同意的结果带来的惊喜和惊讶程度不会亚于08奥运和地震。是与非就是对与错的深层理解。如果说今天的吵架是错的，那么昨天蓄谋以久的干架准备是对的。日子和人生总是在是与非中一错再错。
首先是的状态是肯定的，不说他能保持一定的永恒状态，但最起码在你思维判断做出的一刹那是投支持一票的。为此庄子与老子就经常来述说孔子的是与非，因为孔子这人不太地道，总是宣扬仁慈、道德好坏评分的标准，让庄子和老子倡导的顺其自然而付诸东水。“是”的概念大概从那时形成了一定的规模性。是就是对的意思。对事物的好坏、事情的对错、人情的是非；是可能赢得多数人的青睐，他的标准就是如同你问你朋友“今天你穿*了吗？”他回答：“是的，穿了”那么简单，而且我断定这样的结论可能经过大脑中心停留的时间可能真的很短，以至于很早就能下结论（这里不牵扯恐龙他妈为什么不把他爸看管好，而让他再去找二奶的事）单就此而论，是的动作性，意识形态性是协同于习惯性的，因为可以忽略不计思维成本（就是大脑细胞死亡数）。而今，是与非的概念与界线，等级划分已是模糊不清，“是”不是由你说了算，也不是我说了算，而是看这人实力性，你可以理解成是财大气粗状。有一天我突然看到一片树叶是正面朝上的落在了地面，而大多数我们从小教自然的老师就提醒说是因为树叶正面吸收阳光雨露多（就是光合作用面）而落地都是脸先着地，但我那天看到的偏偏是个特例，难道老师说错了？（我鄙视这样的人）是的，他说的没错，用是非来结论，他的话可能是“是”，但总有些例外，就像这个社会，是既然能像落叶一样也可以不按常理落地，那么今天大多数事情的曲折和违背常理的、神经质的、荒谬的、一切不切实际的，就有理由说清楚了。是与非就小学词义中就是反义词的意思。非其实比是的名气大的多，非的同意就是个朦胧的概念，是如果不好让人理解的话，那么可能非就有点无理取闹的成分在里面。我突然发现原来造字的人是把“丰”字中间切开，造就了这个非字。如果我用佛家饶舌的话来说，没有非就没有是，没有是就没有非，是亦是非，非亦是是，非中有是，是中有非，是非本就在其中（我汗，真是饶口啊）。人们总习惯性把非议论的无地自容，至于后来空穴来风的事就是他最高的效果，只是这样的否定意思比对的境界更高些。非可能有不择手段的意义在里边，因为他付出的成本比较大（唾液的成本）有人说“把一个人说好难，说坏很容易”这不得不让我怀疑本身这个社会就是喜欢非的一面的环境。如果拿是与非来对比的话，最后成立的比例可能是1∶2甚至有可能是1∶3。非本身就是个不定的数。好好的一个丰字被切开，当然是不好的，丰是什么？是满是圆的意思，给他咬一口当然是非了。非既然是否定的，那么他的状态就是游离的，已不确定性来对肯定进行否定的肯定。因为对于非来说他非也是种肯定的状态，只不过要以非本身的利益出发。习惯性的动作和生活的节奏、社会的进度一样是种加速度的前进方式，如果把非也当做一种习惯的话，那么是只能是不正常的发挥了，毕竟多数中的少数还是以是来为准的，而所谓的是非就已经渗透在生活和平常行为习惯当中了，讨论是非虽然是对事情因果对错的一种结论判断，但现在已经影响了正常秩序的综合评价了。经常有那么些人总喜欢在背后讨论别人的是非而因此我们都叫长舌妇，是非只是个经过，而过多的宣传他的影响力实在不是一个明智之举。是非总有结论，对错总有曲折，把简单的是非当成是重娱乐的消遣，并把他拿来显示你口才的一种标准，不觉得你的唾液分泌能力比他人强了点，这样的病发展到晚期其实对你的口碑是苍蝇对大便这样的一种态度。是非只是个讨论的结果，就是那么简单。
是——判断事情的结果，非——也是判断事情的结果，你的复杂化并不能引起多大的共鸣。倒是走到大街上乞丐对你吐口唾沫倒是有可能的。是并不能改变事情的本质，非也不能，如果你的结论和方法能把是给说非了，把非给说是了，那是因为你善于欺骗性，而事情的本质不会因为被忽悠了，就不是原来的状态了。换句话来说，有些人被你的假设所迷惑，但假设总归是假设，虽然我们习惯用假设来论证事情，但有时真理不是用你的假设可以来完成他的使命感的。是非颠倒，黑白混淆，搭配的颜色还是能包含其中的。是非本来就相对，而相对的东西往往能证明对方的存在性，因此是非只是个讨论的一种形式而已，形式是可以改变的，因为还要看我们的态度。是亦非，非亦是，是非不在乎非是还是是非也。书包 网 。 想看书来
二十一、意志猜想
意志是精神动态或静态的不定形式，尼采说过“意志不仅是感觉和思想的复合体，而且还是一种情感，实际上是命令的情感”。而我将抛开这一切的杂念进行构想，这个源于自身的条件和外在的因素，或许谁也不能否认意志的存在性，但对他存在于某个区域或以某种方式存在有许多的言论。我不是哲学者或思想者，只是一个慢慢学会思考的人。对意志的存在首先持肯定的认识，就是对以后的设想做假定的前提。意志的出现不仅仅表现在行为上，有人说是种本能，可能还是缺乏说服性，首先意志的形式必定是大脑呈现的一个过程，而形成一种意志方式需要外来的事物刺激对大脑构成可比性，才能完成一个意志的过程。那这个意志是怎么形成的？又来源于何处？确切的说意志是思维方式最高的集成实行者，一切有关思维成像，在大脑活动的细胞比例都充当意志的辅助条件，最后纠结的成所谓意志的说法。因此意志就是由多个思维敏捷且不被大脑淘汰系统所消灭后剩下的最终产物，如同上万精子争取一个卵子而最后的胜利者是最优秀的一样，但意志是由多个优秀思维构成，最起码是一个或以上的精髓所凝结而成的。以前，大家都对意志的准确说法和意向而掀起一轮又一轮的意志风波论，却从来未从最根本的起源入手，人最大的中心集团是大脑，发出的指挥部也是大脑，因此从大脑开始出发再途径目的的过程才是对意志的一个正确表述。意志从涉及范围来讲可能尼采表述的比较准确，意志既是感觉和思想的复合体，又是情感还带有命令性的，我先抛开一切单从感觉上入手说，意志只能是自身的一种幻觉或外部对你的评价因素（造成感观上的错觉）并且他将带有一段持续性或持久性，因为任何物质精神的存在性都需要时间的考验。再来从思想入手，意志作为思想的一部分，首先扮演着思想的配角这样的一个角色，但他又超越思想，因为可以说成是来源于思想却又高于思想的一种境界，那么思想既然存在，意志也就摆脱不了思想的约束性，一切超过思想且脱离思想的东西，只能说是一种低级行为，并且只能通过行为来表达他的存在性。作为连思想都不想纳入的养料，都只能是像废物一样的形式存在的，因此我们更加肯定的说“不作思想准备的只能用动作这一个行为意识表达出他的目的或离谱的存在性。
其次我们将从情感入手，意志肯定带有情感的成分在里面，不管这种情感是出于友好、善良，还是卑鄙，龌龊都是带有色彩在内部的，对于情感的论述首先我们都要从自身考虑，人做为为万物的灵长，肯定是有情感的，因此一言一行都流露出一种情感的寄托，因此意志带有情感就不难自圆其说了，但作为带有命令性质的情感才叫做意志，还是有点逼迫性，不能说把情感强加给意志，但想通过意志说明一种情感才是最好的一种解说方式，意志的表现需要一定的耐力及唯一性，就像习惯性动作一样，出于一种自然情感的流露，意志很明显是一种坚强情感的正派人物，不管你的意志是拿发动战争或破坏和平为理由而存在，对于个人主义（抛开正义与邪恶的说法）都是传示的最佳途径。
意志本身具备薄弱的区别，用统计的数据来表明只能用时间来证明，我说过“时间是善待任何事物的最好评价”，因此还可能加上时间意志的说法，任何事物的出现，不管是一秒也好还是永恒也罢，只要以出现，历史必将为他画上一笔不谈不浓的色彩，意志作为形而意散的精神理念性产物，出现必然牵扯时间概念，现在可以用一句话来形容意志了。
意志—累计一定数量的情感，产生感觉和思想的复合体形成时间的精神物质。 。。
二十二、世界观
这是一个诋毁比赞扬容易的社会，没有集中的力量，没有绝对的涣散。世界有多大？对于我们来说只是眼皮的覆盖值。相对论对于这个世界来说，只是个最起码的平衡点。世界观一个多数人研究却不能肯定的状态，本身观念的涵盖就很广。如果非要用一个具体的词来形容，那么我首其当要选择“乱”，而一切原始的出发点是“乱中有序”。“低级”的思考和“高伟”的言论都在打造一个多变的世界，世界是什么？一片如同荒芜的草原上杂草丛生，而对于这些吐口水的人来说。你们是被吸引的牛羊（当然现在我也被吸引了，不过我可能是尘世中迷途的小羔羊），而后牛羊越聚越多，越聚越乱，到最后为争最后一口草，而顶起牛角拱来拱去。吸引眼球而表言无用是世界观的宣言，谁都无法否认对这个世界有多恨？有多恐惧？有多喜爱？一切的情感因素只是个人喜好的因素强加给这个世界的。世界本没有错，错的是你看世界的态度。
很久以前我就字苦思冥想，“我是谁？”为什么我时常会感觉另外一个我存在？难道是精神的分裂？我不知道，于是我想到了这个世界，一个好像现实存在又空虚的空间不定性场所。于是有过多的人把一切责任推脱到这个世界中，因为对于这样的一个有机物和无机物混合的空间，实在想不出由什么理由不去责备他。这也是懦弱的一种病态表现形式，如同你在幼儿园打架，打输了回去叫家长或告诉老师一样。因此说你没具备接受这个世界的事实也是肯定的，或者说的委婉点，世界还没做�