道德的故事- 第1部分

李离自请伏剑
李离是春秋时期晋国的理官（掌管刑狱），素以断案公正闻名。

　　一次，李离的下属办案时贪赃枉法，将真凶放走，把无辜者抓起来，屈打成招。李离失察，判了此人死刑。待此人处死后，李离才醒悟过来，但已铸成不可挽回的大错。他一方面严厉地处罚了下属，一方面缉拿真凶。

　　此案虽然以真正的凶手捉拿归案，冤死者平反昭雪而了结，但李离却为自己的错杀而痛苦不堪，终日食不甘味。此案结案后，他给自己戴上枷锁，进宫去见晋文公。

　　晋文公见李离戴着枷锁进殿，惊疑地问：“发生了什么事，让你这个样子来见我？”

　　李离跪下说：“我有违大王的信任，身为理官，却错杀了好人。我请求大王依法将我处死，为枉死者偿命。”

　　李离将误判错杀的经过如实地禀告晋文公。晋文公听后，长嘘一气，说：“我以为出了什么大事，原来是错判了一个案子。你不要这样自责，凡事办理的过程中总会有失当之处，这就像任用官吏，虽然公允地衡量过每个人的才能，但任命职位时仍难免有偏高偏低的情况出现；审理案件，处以刑罚，就更难免出现偏重偏轻的问题。何况这次错判主要是你属下的问题，并不是你的罪过。”

　　李离丝毫不因晋文公为自己的罪过开脱而自喜，他反驳说：“在掌管刑狱的官员中我的职位最高，却从来没有把自己的地位让给属下；享受国家的俸禄我的最多，也从来没有将俸禄分给属下。现在我错判了案子，枉杀了好人，反而把罪责推诿给属下，这是没有道理的。”

　　晋文公越发钦佩李离，可表面上却怒形于色。他斥问李离：“你认为自己有罪，可你这个官是我任命的，那么我也有用人不当之罪了？如果你受处罚，那么我该怎么办？”

　　李离明白晋文公的用意，但他决心以死来维护国家法律的尊严。他说：“国家的法令早已明文规定，执法的官吏给犯人施错了什么刑，自己就要受什么刑；错杀了好人，自己也应被处死。大王是认为我能够秉公执法，才任命我掌管刑狱，可现在我辜负了您的信任，听信诬告，枉杀了好人，依法应该被处死。既然您不忍心下令处死我，就请允许我自己执行吧。”李离说完，拔出剑自刎而死。

　　执法如山是令人钦佩的，李离因自己违法以自我处决来维护国法的权威和尊严，更令人敬服。在这律己护法的品质后面，我们还看到了李离有了过错不推诿，勇于承担责任的高尚情操。

苏武牧羊
汉武帝天汉元年（公元前100年），为求得汉与匈奴两国的长久和平，汉武帝回应匈奴单于求和的愿望，派中郎将苏武为正使，副中郎将张胜为副使，及随从常惠、士兵百余名出使匈奴。

　　临行，汉武帝亲手将代表汉朝使者身份的旌节授予了苏武。“旌节”是一根七八尺长的竹竿，顶部略弯，上面挂着一串毛绒球。苏武接过旌节，深感责任的重大。

　　到匈奴后，苏武的工作进行得还算顺利。就在即将完成出使的任务时，发生了一件意想不到的事情。

　　汉与匈奴交战时，有一个叫卫律的汉使投降了匈奴。卫律的部下虞常早就对卫律投降匈奴之举不满，认为苏武的到来是杀卫律归汉的好机会，恰好副使张胜与他是老友，便将杀卫律的计划告诉了张胜。张胜赞赏虞常的行动，拿出许多钱物支持他。不料，计划泄露，单于逮捕了虞常，交给卫律审问。

　　张胜见事情败露，才将真情告诉苏武。

　　苏武哀叹着说：“我是必定要受牵连了。可我是汉朝的使者，如果让我上匈奴的大堂去受审，等于侮辱了汉朝，还有什么脸面回去见家乡父老，不如死去。”说罢，拔出刀就要自杀，张胜、常惠赶紧将刀夺下。

　　虞常经受不住卫律的酷刑，供出了张胜。张胜是汉朝副使，自然连累到正使苏武。

　　单于命卫律去叫苏武受审。苏武见自己要被汉朝的叛臣押去受审，不愿受辱，拔出佩剑向自己身上砍去。卫律忙抱住苏武，夺下刀。可苏武已受重伤，昏死过去。

　　苏武醒来后，单于钦佩他的骨气，想叫他像卫律一样投向匈奴，便派人伺候他，劝他投降。

　　一日，卫律提审虞常、张胜，叫苏武陪审。卫律当庭先杀虞常，又逼迫张胜跪地投降。随后，卫律将剑指向苏武，厉声道：

　　“你若不投降，就杀掉你！”

　　苏武迎着剑锋冷笑道：“你有胆量杀汉使，就杀吧。”

　　卫律一惊，在苏武凛然的目光下只好收起宝剑。“先生，”他堆起笑容对苏武道，“降了吧，像我一样，封王封地，虽身在大漠，仍有享不完的荣华富贵。你若死在匈奴，葬身荒原，关山万里，汉天子又如何知道你的一片忠心呢？”

　　苏武轻蔑地：“你身为汉使，却投降匈奴，我羞与你这样无德无义的小人说话。”

　　苏武宁死不失气节的精神震动了单于的心，他决心要降服这个不屈的汉朝臣子。

　　苏武被投进了地窖，没有食物，没有棉裘，只有北国荒原漫天的风沙和飞雪。他睡在冰冷阴潮的地下，渴了吃被风吹进来的雪，饿极了就嚼吞毡毛。

　　苏武没有死，更没有屈服。单于震怒了，将苏武流放到北海（今贝加尔湖一带）去牧羊，他对苏武说：“等公羊生了小羊，就送你回汉朝去！”

　　北海荒无人烟，奇冷无比。单于不给粮食，苏武就掘野鼠洞里的草籽充饥。无人与他作伴，他就与羊儿对语。他所不能忘怀的是武帝授予他的旌节，日夜握着它，艰难地捱度着漫长的岁月。

　　公羊生不出小羊，单于等的是苏武的投降，但是直到他死也没有等来这个消息。

　　汉武帝曾多次征伐匈奴，要救回苏武，但都没有结果，直至汉昭帝始元六年，匈奴分裂，几经交涉，苏武才握着旌节回到阔别十九年的汉朝都城长安。

　　旌节早已秃了，但汉朝使者的精神依在。

　　汉昭帝下令为苏武备下祭品。苏武执旌节到先帝庙祭拜汉武帝灵位，将旌节郑重地交到汉武帝灵前。

　　苏武牧羊，守节十九载，传承了中华民族坚贞不屈、永守节操的美德，成为我国最为流传的民间故事之一。

程门立雪
北宋，洛阳。

　　大哲学家程颢、程颐兄弟创立的理学真是个令读书人痴迷的学问，他们的学生杨时和游酢（zuo）为了一个问题竟从清晨争论到午时。由于没有结果，胸臆不畅，情绪也无法平静，只好去求教老师程颐了。

　　匆匆地赶路，谁也没想到进餐，甚至没有想到这正是洛阳城炊烟满空的时候，老师也要吃午饭。

　　性情中的杨时其实已是四十岁的人了，他从小好学，经十年寒窗中了进士，做了官，却又悔恨作官不能研修学问，竟然辞官跑到洛阳城拜程颢为师，求教理学。程颢过世，他又拜程颐为师，继续学业。他立志不学到理学真谛，誓不作休。

　　赶到程颐家时，杨时和游酢才觉察到自己行为的莽撞。他们踮着脚到窗下窥探屋中老师的动静。

　　程颐早用过了午饭，此时已恬适地斜倚在椅背上睡着了。

　　“怎么办？”游酢悄声地问。

　　“还能回去吗？”

　　“我们的争论还要老师评判，怎么能回去。”

　　“那就不要打扰老师休息，在门前等老师醒来。”

　　他们垂肩肃立在门前。

　　阴云堆上来了，朔风吹起来了，霎时间洛阳城下起了鹅毛大雪。

　　雪花落在程颐门前两个学子的身上，白了他们的头发，白了他们的眉毛，白了他们的衣衫。程颐门前分明多了两个雪塑的人。可他们的眼睛在动，或怒或喜，或急或静。他们在用眼睛继续着上午的争论。

　　门终于开了。程颐被眼前的两个雪人惊住。

　　“你们……你们怎么站在雪里？”

　　两个雪人露出笑黡，向程颐恭敬地作揖。

　　“你们……你们快进来。”

　　两个雪人躬身进了屋，门外留下了两双一尺深的雪窝。

　　“你们……你们……”

　　程颐没再说下去，望着深深的雪窝笑了。

　　尊师是做学生的美德，有这种美德的学生一定会成长为令人尊重的人。杨时“程门立雪”最终学到理学真谛，成为北宋著名的哲学家。书包　网　。　想看书来

黄香扇枕温席
湖北江夏的夏夜依旧像白日一样闷热，没有风，池塘阵阵的蛙鸣，加上挥之不去的蚊子，令人心躁不宁。

　　可黄香的父亲却睡得很香，不是因为劳累，而是入睡前黄香便来到床榻边，用扇子扇父亲的床席和枕头，扇不断飞来的蚊子，直到席和枕头凉了，蚊子没了，才收起扇子，放下蚊帐，请父亲入睡。肌肤的舒畅伴着儿子孝心带来的精神的欢愉，做父亲的怎能睡得不香呢？

　　孝敬父亲的黄香其实才九岁，九岁的黄香已经历了人生的大悲大难。母亲在他幼小时便羸弱多病，黄香渐大，母亲渐衰，不知从何时起瘦小的黄香担起了照料母亲的责任。这种责任黄香担负得太早，可对父母的爱也涌流得最浓烈。

　　母亲过世后，黄香又照料起父亲。

　　寒暑相易，冬天到了，砭骨的寒风将大地吹成个巨大的冷窖。贫寒的黄香家缺少暧屋的柴草，屋中奇冷无比。夜晚，奔波一天的父亲在棉被中因寒冷蜷起身子难以入睡。

　　这令黄香很难过，躺在床上苦苦地思忖：怎样才能叫父亲舒适地入睡呢？

　　夜半，耳边传来父亲轻轻的鼾声。黄香借着透窗而入的月光侧目向父亲的床榻望去，父亲已经很香的睡去。忽然，他觉得身上暧暧的，心中不禁豁然开朗，在凄冷的月光中绽开了笑脸。

　　第二天晚饭后，黄香早早地为父亲铺好床，脱下衣服钻进被窝中。

　　“你怎么睡我的床？”父亲奇怪地问。

　　黄香撒娇地：“想和父亲睡嘛。”

　　父亲疼爱地抚摸黄香的头。他想：儿子一定是想母亲了。

　　更鼓一响，父亲要熄灯入睡了。没等父亲吹灯，黄香跳下床榻，将父亲拽到床边。

　　“被褥已被儿子温热了，”黄香说，“请父亲入睡吧。”说罢，黄香回身吹灭灯，跑到自己的床榻掀被睡下。

　　父亲恍然大悟，躺在被中，身子热了，心热了，两行热泪滚到枕上。

　　自古成大事者，一定是个孝敬父母的人。黄香长大后博学多才，人称“天下无双，江夏黄香”。东汉安帝时，出任魏郡太守，时逢洪水为害，他拿出自己的俸禄赈济灾民，美名传遍全国。细细品来这一切不都源自他幼时“扇枕温席”的品质吗？　电子书　分享网站

岳飞精忠报国
金兵攻城掠地，烧杀抢掠的消息不断传到相州阴阳（今属河南）岳飞的家乡。自幼习武研读兵书的岳飞再也抑制不住报国杀敌的心，参加了抗金队伍。

　　他唯一放心不下的是操劳一生的母亲。临行，深明大义的岳母为让儿子安心杀敌，在岳飞的背上刺下“精忠报国”四个大字。

　　“你一生的志向就在这四个字里面了，”岳母说，“我的期望也在里面了。只盼你早日传来杀敌立功的喜讯。”

　　岳飞凭借他作战的英勇和韬略，很快成为抗金队伍年青的将领。

　　1127年，岳飞率岳家军渡过黄河，与义军的八字军联合攻打金军。战斗中，岳飞将金军大将拓跋耶乌抓下马来，惊得金军弃甲而逃。

　　1129年，为灭南宋，金军将领兀术率大军渡过长江，建康（今南京）、镇江、杭州、越州、定海纷纷攻陷。贪生怕死的宋高宗一路逃命，亡命途中还想与金议和。岳飞难忍亡国的仇恨，率岳家军与金兵殊死激战，连胜六仗，将金兵赶到长江边。接着，岳飞又与韩世忠合作，韩世忠在镇江黄天荡围住金兵十万，岳飞在建康郊外大败金兵，收复了建康。从此，金兵听到岳家军的名字便心惊肉跳。

　　1140年，为收复江南失地，岳飞与儿子岳云率军渡过长江，到河南郾城，准备与金军决战。

　　这次决战非同小可，宋军胜，金军就会被赶过黄河；金军胜，宋军就会败退长江以南，南宋朝廷便岌岌可危。

　　金兀术率十万大军决战，还将训练多年的战阵“铁浮图”、“拐子马”带到郾城。“铁浮图”就是铁甲骑兵，士兵和战马头戴铁盔，身披双层重甲，战马以皮绳相连，上阵冲杀，刀枪不入，像一堵铁墙横扫敌阵。“拐子马”就是轻骑兵，配在“铁浮图”两翼，当“铁浮图”冲乱敌阵后，“拐子马”便在乱军中驰骋冲杀。

　　金兀术怪异的战阵没有吓倒岳飞，他用极短的时间训练出一支使用长柄利斧和钩镰枪的队伍，来对付“铁浮图”和“拐子马”。

　　决战开始了。金兀术自信地令士兵吹起进攻的号角。在充满杀气的号角声中，“铁浮图”像山一样压向了岳家军。

　　岳飞下令擂起战鼓，战鼓震动了大地，令金军的号角变成了扰人的蝉声。一支步兵出现在岳家军阵前，手执长柄利斧和钩镰枪，怒目躬身，等着金军的“铁浮图”冲来。

　　两军冲撞的一瞬间，岳军兵士敏捷地钻入敌阵，飞快地挥斧砍战马的马腿，用钩镰钩马上骑兵的盔甲。皮绳连着的铁骑一匹马的马腿被砍断便倒下一片；穿着厚甲的金兵被钩镰枪钩下马站立不起，只等着岳家军砍他们的头颅。战场上金军被杀得血流成河，尸骨成山。

　　此战不久，岳家军在朱仙镇再败金军。金军草木皆兵，如丧家之犬逃到黄河北岸。宋军在黄河南岸军旗猎猎。岳飞豪情万丈地指着北岸鼓励将士：“我们要一直打到金人的老巢黄龙府，在那里开怀痛饮。”

　　金军上下哀叹说：“撼山易，撼岳家军难。”岳飞成了金国灭宋不可逾越的障碍。

　　可就在收复中原失地指日可待的时候，宋高宗赵构害怕岳飞功高威胁到他的皇位，便在奸臣秦桧的怂恿下，连发十二道金牌，催岳飞“班师”。

　　这哪里是得胜“班师”，分明是临阵撤军，拱手将收复的失地再送给金