ㄉ缁岢莆饨ㄉ缁帷Ｆ涫嫡饬街稚缁嵝翁钜旆浅Ｖ蟆Ｔ谝郧暗奈拿鞯厍缫獯罄捎谡秸捣焙蜕桃档蛄悖菜姆治辶选Ｂ蘼沓潜蝗斩朔倩伲�100万人的大城市变成了一个5万人左右的小邦，在海运发达的地区，出现了一些类似于希腊时代雅典这样的城市共和国，比如威尼斯。总之，西欧进入日耳曼时代之后进入了一个看起来非常落后的时代，目不识丁的日耳曼人占据统治地位而且四分五裂，相互征战不休，欧洲人自己称为黑暗时代。
黑暗时代的西欧几乎丢掉了所有的希腊罗马时代的哲学与科学遗产，没有人知道希腊和罗马，人们只崇尚骑士的尚武精神，没有哲学，没有科学，没有法律。国王一样目不识丁，和骑士们和公爵们在他们小得可怜的城堡里面管辖着城堡外的农奴，与同时代伟大的穆斯林城市巴格达、大马士革、撒马尔汗，中国的唐宋时期的长安、杭州、洛阳、南京等超百万人口的大城市比起来，简直不值一提。就是与同是罗马兄弟的东罗马帝国（拜占庭）比起来，也差得非常远，至少君士坦丁堡还是世界上首屈一指的大城市。
与中国的周王朝相比，欧洲的中世纪最大的不同在于教会的势力强大，东罗马帝国的教会一直在皇帝的控制之下我们不谈，西欧地区由于政治上的分裂加上信教的民众众多，每个地区势力都想借助教会的势力抗衡其他的地区势力使得罗马教皇的权利膨胀，换句话说，没有哪个君主不给教皇面子，教会势力深入到了每个地区每个城堡，形成了一股强大的力量。僵化的宗教是科学的敌人这一点是被证实的，所以中世纪的欧洲看不到科学的曙光也是正常的。
从上面的情况看，任何一个处在文明地区的人比如中国或者*世界的人到了西欧都会觉得到了一个蛮荒之地，晃如隔世。我们可以看到在欧洲中世纪阴冷的天空下穿着破烂的农奴，贵族的城堡也不能和中国与穆斯林世界的任何一个城池相比较，它们看起来实在太小。商业也不发达，四分五裂的西欧商队无法通过，盗贼横行。所以欧洲一直流传着的东方富裕国家的神话，使得很多处在悲惨境地的人们向往着东方，这才会有了马可波罗的游记。
我在欧洲的中世纪和穆斯林世界的哲学与科学一文中曾经记录了英国国王乔治二世为了派遣王族成员去当时在穆斯林统治下的西班牙学习而给致西班牙穆斯林国王哈里发希沙姆三世陛下的一封信可以看出当时欧洲的科学文化之落后。而欧洲的复兴则从是这些穆斯林手中开始的。
在西欧的每一个知识精英都知道，西班牙是圣地，穆斯林是先进的（见中世纪的欧洲与穆斯林世界的哲学与科学）。在西班牙学习的西欧学子们不但接触了穆斯林的哲学与科学，而且也从穆斯林那里学来了造纸术、印刷术、火药和指南针等从中国流传过来的技术发明。更重要的是他们知道了罗马与希腊，在翻译了*文版的希腊罗马文献以后，西欧的知识界对古代的知识产生了浓厚的兴趣，有许多人开始有意识的寻找古代文献并了解它。1453年4月6日，奥斯曼土耳其帝国的苏丹（国王）穆罕默德二世亲率20万大军和300艘战舰，从西线对君士坦丁堡（东罗马帝国首都）发动大规模进攻。经过7个多星期的激战，于1453年5月29日拂晓，土军从海上、陆上对君士坦丁堡发起总攻。由于君士坦丁堡弹尽粮绝，又无后援，土军攻入城内。东罗马帝国的末代皇帝君士坦丁十三世看到大势已去，化装夺门而逃，在混战中被土耳其人击毙。当天夜里土耳其人占领君士坦丁堡全城。土军在城内烧杀抢掠，历代的艺术珍品被洗劫一空，华丽的建筑物被付之一炬。君士坦丁堡的陷落，标志着延续1000多年的东罗马帝国的灭亡。随后，土耳其把君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔。
东罗马帝国的灭亡使得大批东罗马帝国的知识精英和传教士逃到西欧避难，而意大利则是最主要的地区之一，他们的到来带来了希腊罗马时代的大量文献和知识，由此开始，文艺复兴的大幕拉开了。
欧洲的文艺复兴和大航海时代（二）
上面说到东罗马帝国崩溃以后，大批东罗马帝国的知识精英和传教士逃到西欧避难，而意大利则是最主要的地区之一，他们的到来带来了希腊罗马时代的大量文献和知识，由此开始，文艺复兴的大幕拉开了。我们讲的是哲学史与科学史，但我还是要说一下，其实文艺复兴，顾名思义，文化艺术的复兴。虽然从历史上看，哲学观念和科学技术的崛起是这一时期对社会的最大贡献，但当时的人们却是在从古希腊罗马时代的文化与艺术的陶醉当中慢慢过渡到对哲学与科学的研究。在中世纪沉闷的宗教控制之下，文化与艺术同哲学与科学一样沉闷无比，毫无建树。就象中国的改革开放一样，国门一开，外国的各种东西扑面而来，最先引起民众注意的是西方国家的生活方式和它的文化艺术。这个对平民的影响很大，比如当时流行的霹雳舞和流行音乐，影响了一代年轻人。当这些东西过了以后，西方的哲学思潮和科学技术才慢慢渗透进来。与中国对外开放不同的是，东罗马帝国的崩溃带来的一大批新的东西却来自于遥远的过去，古代的希腊和罗马。
古代希腊和共和时代罗马的生活方式，文化与艺术无疑是与中世纪的欧洲有很大的不同的，那时没有基督教，生活方式相对自由，文化艺术发达。就和中国人在改革开放初期有点看花眼的情况一样，在一个以神学为中心，思想高度禁锢的时代突然出现了自由的曙光，人们对希腊罗马时代的兴趣越来越强烈，所以文艺复兴就是对古希腊罗马时代的文化与艺术的一次复兴。来自古代的靡靡之音和自由散漫的气氛的出现对教条的宗教来讲无疑是灾难性的。在大航海时代没有来临之前，东方的商品是通过东罗马帝国首都君士坦丁堡上船，经过海路抵达意大利然后在通过陆路运到北方各国，所以意大利作为地中海地区商业中心的地位一直没有变化。出现了一些商业的城市国比如威尼斯、热那亚等。在东罗马帝国崩溃以后，在这些城市依然与占领君士坦丁堡的奥斯曼土耳其帝国有着密切的商业往来，我们知道，商业越发达文化艺术也越发达，所以，古希腊罗马的文化艺术一经传播很快流行。当人们开始喜欢上这些东西时，古代希腊罗马的哲学与科学也进入了视线。于是人们开始翻译柏拉图、亚里士多德、欧几里德、阿基米德的著作，尽管有些东西比如亚里士多德的思想在宗教中占有很重要的地位也统治中世纪很长的时间，但人们依然倾向于学习希腊语来学习古代的知识，慢慢的那些没有被中世纪教会接受的知识也浮出水面，变革开始了。
在北方各国，文艺复兴运动比在意大利开始得迟，不久又和宗教改革混缠在一起。新学问在法国、英国和德国卷入了神学论争的旋涡。与中国春秋战国时期一样（各国强大了对周天子持有藐视的态度），北方各国的君主们在加强了自己在国家的统治地位以后不满教皇对他们的控制，当新教势力崛起的时候立即得到了他们的支持。宗教改革运动的领袖路德不管哪国君主，只要他奉新教，路德就愿意承认他是本国的宗教首脑。在英国，亨利八世和伊丽莎白一世极力坚持自己有这方面的权力；德意志、斯堪的纳维亚以及（叛离西班牙后的）荷兰的新教君主们，也都采取同样态度。这加速了既有的王权扩张趋势。王权对新教的支持使西方天主教世界分成了两半，天主教和新教。拉丁语区域的西班牙、意大利、葡萄牙属于教会控制下的天主教区，而北方各国则成为新教区。在中间的法国、德国、奥地利则成为天主教区与新教区之间的战场。但宗教战争成为了各国君主们扩大自己利益的理由，就象春秋时代的国君们打着支持周天子的旗号为自己牟利一样。到了拿破仑时代，这个时候的教皇已经没有任何影响力了，欧洲的君主们都没把他放在眼里。1804年12月2日在巴黎圣母院隆重举行的国王加冕仪式。为了巩固帝位，拿破仑极其傲慢地让罗马教皇亲自来巴黎为他加冕，目的是借教皇在宗教上的巨大号召力，让法国人民以至欧洲人民承认他的“合法地位”。在加冕时，拿破仑拒绝跪在教皇前让庇护七世加冕。而是把皇冠夺过来自己戴上。教会势力的逐渐衰弱让哲学的真空露了出来，近代科学也浮出水面。
在这个时代的另一件大事情就是地理大发现，最先开始的是葡萄牙和西班牙，在中世纪的欧洲与穆斯林的哲学与科学一文中我们知道，葡萄牙与西班牙所在的伊比利亚半岛在穆斯林的统治之下，但基督徒在法国等欧洲国家的支持下，经过750年的战争，将穆斯林逐出了伊比利亚半岛，1143年，葡萄牙王国独立，它是欧洲最早实现民族统一和中央集权的国家。
葡萄牙在与穆斯林的作战中最先迈出了海上历程。1415年，葡萄牙国王诺昂一世与恩里克王子率兵渡过直布罗陀海峡，攻占了北非摩洛哥的穆斯林重镇休达。攻占休达对于葡萄牙的航海发展意义重大。休达扼守直布罗陀海峡的咽喉，位置极为重要，同时休达还成为葡萄牙沿非洲西海岸迈向东方的第一步。占领休达后，恩里克王子从穆斯林俘虏嘴里得到了*人同非洲黑人贸易的重要情报。恩里克王子是个狂热的基督徒，一生都以同穆斯林作战为己任。当时欧洲流传着非洲存在有一个强大的信仰基督教的黑人王国…普莱斯特。约翰王国的传说。恩里克王子对之深信不疑，一心要找到这个据说黄金满地、富得流油的普莱斯特。约翰王国，渴望与之结盟共同打击*世界。
1420年前后，恩里克王子在萨格雷斯半岛建立了一座天文台和一所航海学校，为葡萄牙培养了大批熟练的航海者。1420年，马德拉群岛发现，1431年，亚速尔群岛发现，成为大西洋航行的补给基地。1434年，恩里克王子的远征船队首次越过西非的博哈多尔角。1445年，贡萨尔维斯发现佛得角群岛。同年，葡萄牙人开始闯入黑非洲。1448年，恩里克王子在阿尔金建立了葡萄牙在西非的第一座堡垒，作为大规模掳掠的根据地。从黑非洲掠得的黄金、象牙、黑奴使葡萄牙人得以继续在摸索中向东方扩张。以后葡萄牙每进至一地，就建立起商站或据点，并用当地获得的收益来支持下一步的行动。“航海家”恩里克王子毕生从未参加过任何探险远航，他扮演的是葡萄牙这艘航船的领航员。到1460年恩里克王子去世时，葡萄牙的航海事业已经开始进入繁荣期。1481年，葡萄牙诺昂二世继承王位，积极推进航海探险。1483年，迪戈&；#8226；卡奥带领远征队到达刚果河口。1487年8月，巴托罗梅乌&；#8226；迪亚士奉命率船队离开里斯本，考察西非海岸。1488年6月，迪亚士抵达非洲的最南端。由于那里的风暴极为强烈，迪亚士将这个大海角称为“风暴角”。1488年他返回里斯本向诺昂二世报告时，诺昂二世将之改名为“好望角”。 1497年7月8日，达。伽马率领由4艘船、约170名水手组成的船队由里斯本出发探索绕过“好望角”通往印度的航线。于l498年5月20日，离开葡萄牙近10个月后，达&；#8226；伽马到达印度南部最著名的商业中心卡利卡特。依靠武力，他抢到了宝石和香料。1499年7月10日，“贝里奥”号回到葡萄牙，达&；#8226；伽马的旗舰则在1499年9月9日才抵达里斯本，但运回香料等货物在欧洲的获利为这次远征费用的60倍。丰厚的利润轰动了欧洲各国，各国都开始了自己的航海探险，以期望获得更大的利益。完成通往印度航线后，1510年，葡萄牙任命的第二任“印度总督”阿尔布魁克带领葡萄牙的武装船舰占领了印度的果阿，建立起继续向东扩张的据点。次年又征服了马来西亚的马六甲，强占了这个中国明朝“敕封国”的领土，以这里作为入侵中国沿海的前哨。1512年（明正德七年）葡人道布该戈在柯钦拟定入侵中国的计划。1514年（明正德九年）葡商人阿尔瓦利斯自马六甲来华，到达广东东莞的屯门（今九龙青山湾）贸易。1515年（明正德十年）葡商人拉菲尔。佩雷斯特罗亦来屯门贸易，获利20倍，并收集了大量情报。1516年（明正德十一年）1月葡国王命令果阿总督派特使前往中国。该特使须收集中国名著，译成葡文，并要求掳掠若干名中国人至葡萄牙。药剂师皮来资被挑选为特使。4月阿总督派啡瑙。比利。达。安特拉德率领舰队前往中国。安特拉德从柯钦出发，6月至马六甲，8月从马六甲率领三艘船向中国航行，9月中旬因印度*半岛遇海上风暴，被迫在占婆登陆，暂时返回马六甲。1517年（明正德十二年）6月17日，安特拉德再率舰队从马六甲出发前往中国，皮来资随行。8月15日，抵达屯门，强行登陆，“盖房树栅，恃火铳自固”。9月间溯珠江而上，直达广州要求通商。明朝以“其国素不列王会”，“诏给方物之值，遣还”。但葡人盘踞屯门不去。同年，马六甲总督派马斯客伦哈斯率领舰队至漳州。1518年（明正德十三年）马六甲总督派安特拉德之弟西蒙。安特拉德率四艘军舰来屯门，加强对该岛的占领。1520年（明正德十五年）1月23日皮来资使团一行30人由广州启程北上，5月至南京，皮来资与翻译火者亚三由江彬引见于武宗。1521年（明正德十六年）1月皮来资、火者亚三随同明武宗至北京，居会同馆，待如上宾。1520～1521年间马六甲国王的儿子，宾塘王公的使者穆罕默德来到北京，向礼部送来马六甲的求援信。邱道隆、何鳌上奏力主驱逐葡人。3月20日武宗病亡，火者亚三以汉奸罪被处死。5月22日逐皮来资出京，9月22日皮来资回到广州后被捕入狱作为人质。中葡屯门之战。4～5月间广东海道副使汪铳率军驻扎东莞南头，围困屯门。6月15日进攻屯门，9月8日葡军舰三艘狼狈突围而逃。屯门光复。