前，君权是神授的，比如中国皇帝就是天子，西方的君主们也带着教皇授予的神权帽子。君王对其子民实施统治是天经地义的，就像数学公理和逻辑规则一样，不需要证明，是必须普遍同意的。洛克于1689年出版《政府论》一书，驳旧立新，为此后至今三百余年的西方政体开启序幕。洛克首先说明人类的自然状态应该是什么样的。这个自然状态就是每个人都天生地享有自由、平等和对个人财产的占有这些“自然权利”，政府要保证“没有一个人享有多于别人的权力”，即便是君主本人也不能例外，人与人之间天然地不存在从属与专制的关系。也正是基于这样的人类观念，洛克首先提出了“和平、自由、平等”这个原则。至于说君王专制像数学公理一样不必证明，洛克又认为这是混淆了公理与道德，君王专制应该用道德的观念去判断，扯不到“公理”上去。洛克提出了他的著名的“三权分立学说”。所谓三权，是指立法权（即制订和公布法律的权力）、行政权（即执行法律的权力）和对外权（指一国对外事务如宣战、媾和、订约的权力）他在《政府论》中有一段名言：“同一批人同时拥有制订和执行法律的权力，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免于服从他们所制订的法律，并且在制订和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益，从而他们与社会的其余成员也就有不相同的利益，违反了社会和政府的本旨。”这为近代公民社会营建了思想基础。这方面的理论由后来的法国哲学家孟德斯鸠继续发展，并对美国的三权分立制政体产生了一定的影响。 洛克的政治思想对后来的政治发展起到了极大的作用。洛克的自由主义被美国奉为神圣，成为民族理想。他的思想深深影响了托马斯&；#8226；杰弗逊等美国政治家，并且在美洲引发了一场轰轰烈烈的革命浪潮。洛克的影响在法国则更为激烈。伏尔泰是第一个将洛克等人的思想传到法国去的人，法国后来的启蒙运动乃至法国大革命都与洛克的思想不无关系。最早由17世纪英国著名政治学家洛克提出，用以巩固当时英国的革命成果。后来该学说不断传播，并被法国著名人物孟德斯鸠诠释为行政、司法、立法三权分立的形式，解决了在该种政治制度下可能出现的部分问题。该学说在当时也是现在被广泛认为是*制度的有力保证。
在科学方面英国这一时期最伟大的人物就是牛顿，牛顿于1642年出生，刚好伽利略在同年去世，1661年，19岁的牛顿以减费生的身份进入剑桥大学三一学院，靠为学院做杂务的收入支付学费，1664年成为奖学金获得者，1665年获学士学位。在大学里，牛顿接触到了笛卡儿的解析几何与笛卡儿的思想。1665～1666年严重的鼠疫席卷了伦敦，剑桥离伦敦不远，为恐波及，学校因此而停课，牛顿于1665年6月离校返乡。
1665～1666年这段短暂的时光成为牛顿科学生涯中的黄金岁月，他在自然科学领域内思潮奔腾，才华迸发，思考前人从未思考过的问题，踏进了前人没有涉及的领域，创建了前所未有的惊人业绩。在这里，他锤炼了自己的黄金：数学。后人看过他的笔记，很明显牛顿接受的教育并不充足，他为自己证明了所了解的大部分数学知识。然后他开始进行原创性的发现了，他发明了流数，也就是微积分。也是在这里，牛顿还构思了万有引力的思想，并计算了月亮围绕地球转动时的周期。还是在这里，牛顿得到了三棱镜，他用来进行了著名的色散试验。一束太阳光通过三棱镜后，分解成几种颜色的光谱带，牛顿再用一块带狭缝的挡板把其他颜色的光挡住，只让一种颜色的光在通过第二个三棱镜，结果出来的只是同样颜色的光。这样，他就发现了白光是由各种不同颜色的光组成的。牛顿不但擅长数学计算，而且能够自己动手制造各种试验设备并且作精细实验。为了制造望远镜，他自己设计了研磨抛光机，实验各种研磨材料。公元1668年，他制成了第一架反射望远镜样机。公元1671年，牛顿把经过改进得反射望远镜献给了皇家学会，牛顿名声大震，并被选为皇家学会会员。反射望远镜的发明奠定了现代大型光学天文望远镜的基础。牛顿还提出了光的“微粒说”，认为光是由微粒形成的，并且走的是最快速的直线运动路径。他的“微粒说”与后来惠更斯的“波动说”构成了关于光的两大基本理论。此外，他还制作了牛顿色盘等多种光学仪器。
1685年，牛顿已经发现了万有引力定律：两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比。1686年底，牛顿写成划时代的伟大著作《自然哲学的数学原理》一书。 牛顿在这部书中，从力学的基本概念（质量、动量、惯性、力）和基本定律（运动三定律）出发，运用他所发明的微积分这一锐利的数学工具，不但从数学上论证了万有引力定律，而且把经典力学确立为完整而严密的体系，把天体力学和地面上的物体力学统一起来，实现了物理学史上第一次大的综合。牛顿力学体系的建立标志着近代物理学体系的建立。它对英国工业革命的发生产生了重要影响。
工业革命之前的英国还有一位伟大的人物，那就是现代经济学鼻祖亚当&；#8226；斯密。他于1723年出生在苏格兰法夫郡的寇克卡迪，青年时就读于牛津大学。1751年到1764年在格拉斯哥大学担任哲学教授。在此期间发表了他的第一部著作《道德情操论》，确立了他在知识界的威望。但是他的不朽名声主要在于他在1776年发表的伟大著作《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）。《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。例如，如果某种需要的产品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他生产商也想要生产这种产品。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了。用斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”（《国富论》，第四卷第二章）但是如果自由竞争受到阻障，那只“无形的手”就不会把工作做得恰到好处。亚当&；#8226；斯密提出了一个自由的市场经济体系理论，因而斯密相信自由贸易，为坚决反对高关税而申辩。事实上他坚决反对政府对商业和自由市场的干涉。他声言这样的干涉几乎总要降低经济效率，最终使公众付出较高的代价。斯密虽然没有发明“放任政策”这个术语，但是他为建立这个概念所做的工作比任何其他人都多。从亚当&；#8226；斯密开始，市场经济学说开始流行，直到今天我们世界上几乎所有的国家经济体系都是市场经济，所不同的是政府在经济中的地位问题。而现代西方自由主义经济学学派一直完全奉行亚当&；#8226；斯密的理论体系，坚持政府不能干预经济的原则。
从上面我们可以看到，英国不论在哲学、科学还是经济学、社会学都有了成熟的体系。不论是约翰&；#8226；洛克的哲学与社会学体系，还是牛顿的科学体系，以及亚当&；#8226；斯密的经济学体系在现代依然是非常重要的，也是现代社会的基础之一。正是这些体系的成熟，带来了人类历史上的一个飞跃：工业革命。而工业革命标志着人类步入现代社会。 txt小说上传分享
工业革命的开始（一）
前面说到英国取代荷兰成为世界经济中心，同时17世纪以来的军事革命使欧洲军队可以横行世界，这样奥地利帝国夺取了大片奥斯曼帝国在东欧的领土，而新崛起的俄罗斯帝国夺取了西伯利亚和现在的俄罗斯远东地区，并跨过白令海峡进入美洲，将阿拉斯加并入俄罗斯版图，1867年3月29日沙俄将广袤而富含矿藏的阿拉斯加以720万美元的低价卖与美国。同时俄罗斯帝国还与奥斯曼帝国争夺克里米亚和高加索，英国人与法国人开始入侵北非，从南面威胁到奥斯曼帝国在北非和中东的领地。在印度，1764年，莫卧儿皇帝阿拉姆沙在布克萨尔战役中投降英国东印度公司，莫卧儿王朝沦为英国殖民者的附庸。在远东，由于路途遥远，西方国家直到19世纪才开始对中国下手，不过中国北方的近北极地区已经被俄罗斯占领，南方的印度成为英国殖民地，东南亚地区早就是西班牙、荷兰的殖民地了，1840年鸦片战争的爆发，最后一个亚洲强权也倒在了欧洲军队的枪口下。而这些都发生在英国的工业革命爆发并成为世界霸主的18世纪和19世纪。
17世纪末由于荷兰的资本和人才的大量流入，加上英国君主立宪制度的建立，英国不论在政治上还是经济上都为变革提供了前提条件，这个变革就是工业革命。在说道工业革命之前，我在欧洲的文艺复兴和大航海时代（六）中曾提到科学与技术慢慢融合到了一起，大规模的将科学知识和科学方法引入技术领域引发了工业革命，而工业革命使人类步入了现代社会。在政治经济方面都有了条件的前提下，我们来看一看科学与技术方面。上一篇我们知道，牛顿建立了他的科学体系，这是人类近代史上最完整的科学体系，牛顿在他的力学与数学体系中阐述了如何描述大到宇宙星体运动的物理学和数学的方法，也阐述了这些方法在小到地面上的任何物体运动的应用，从而开启了科学技术的融合，牛顿在自然哲学的数学原理一书中的序言中写到：“由于古人在研究自然事物方面，把力学看得最为重要，而现代人则抛弃实体形式与隐秘的质，力图将自然现象述诸数学定律，所以我将在本书中致力发展与哲学相关的数学。古代人从两方面考察力学，其一是理性的，讲究精确的演算，再就是实用的。实用力学包括一切手工技艺，力学也由此得名。但由于匠人们的工作不十分精确，于是力学便这样从几何学中分离出来，那些相当精确的即称为几何学，而不那么精确的即称为力学。然而，误差不能归因于技艺，而应归因于匠人。其工作精确性差的人就是有缺陷的技工，而能以完善的精确性工作的人，才是所有技工中最完美的。因为画直线和圆虽然是几何学的基础，却属于力学。几何学并不告诉我们怎样画这些线条，却需要画好它们，因为初学者在进入几何学之前需要先学会精确作图，然后才能学会怎样运用这种操作去解决问题。画直线与圆是问题，但不是几何学问题。这些问题需要力学来解决，而在解决了以后，则需要几何学来说明他的应用。几何学的荣耀在于，它从别人处借用很少的原理，就能产生如此众多的成就。所以，几何学以力学的应用为基础，它不是别的，而是普遍适用的力学中能够精确的提出并演示其技巧的那一部分。不过，由于手工技艺主要在物体运动中用到，通常似乎将几何学与物体的量相联系，而力学则与其运动相联系。在此意义上，理性的力学是一门精确的提出问题并加以演示的科学，旨在研究某种力所产生的运动，以及某种运动所需要的力。”不知道大家看明白没有，首先解释下几何学，西方的数学知识是包含在几何学里面的，我们可以把牛顿说的几何学等同于数学。在牛顿以前，科学家就是科学家，他们从事理论研究，就是牛顿所说的几何学，大家可能还记得我在古希腊罗马世界的哲学与科学（下）曾提到欧几里德几何学是鄙视实用价值的，这一点早就被柏拉图所谆谆教诲过。据说有一个学生听了一段证明之后便问，学几何学能够有什么好处，于是欧几里德就叫进来一个奴隶说："；去拿三分钱给这个青年，因为他一定要从他所学的东西里得到好处。"；我们知道几何学知识最早来自于生产生活中，比如建筑，而这些知识最先是掌握在牛顿提到的匠人手中，而最早将其提炼出来成为科学的是遥远的古代埃及祭祀们。我在青铜时代的哲学与科学一文中对此有描述，而希腊人的几何学知识也是从埃及、西亚继承过去的（见古希腊罗马世界的哲学与科学（上）），文艺复兴的时候又被意大利的哲学家们重新发扬，经过荷兰的哲学家们加工后到了牛顿这里已经到了一个临界点（欧洲的文艺复兴和大航海时代（六））。自然哲学的数学原理一书的发表为力学的几何化或者说数学化提供了完美的理论体系，也为工匠们进入理性的科学打开了大门，工匠与科学家的结合产生了工程师，技术与科学的融合引发了工业革命，而这一切从牛顿这里开始。
如果说牛顿及他同时代的科学家和哲学家们建立的近代科学体系为工业革命提供了理论体系，那么实施它的就是那些不起眼的工匠们，我们来看一看这些小人物。工匠自古时候产生社会分工的时候就存在了，亚当&；#8226；斯密在他的著作国富论中的开头就是从分工开始的，他详细的论述了分工的产生及其原因，并指出了分工的细化对社会的影响。亚当&；#8226；斯密注意到：“有些业务，那怕是最普通的业务，也只能在大都市经营。例如搬运工人，就只能在大都市生活。小村落固不待言；即普通集市，亦嫌过小，不能给他以不断的工作。散布在荒凉的苏格兰高地一带的人迹稀少的小乡村的农夫，不论是谁，也不能不为自己的家兼充屠户、烙面师乃至酿酒人。在那种地方，要在二十哩内找到二个铁匠、木匠或泥水匠，也不容易。离这班工匠至少有*哩之遙的零星散居人家，只好亲自动手作许多小事情；在人口众多的地方，那些小事情一定会雇