大唐以道教为国教，道观遍地皆是。衡山虽然偏远了些，有道观也并不出奇。但普天下的道观，或者供奉太清教主太上老君，或者供奉玉清教主元始天尊，或者同时供奉三清——这座道观却有些特别，正殿之中，只供奉着上清通天教主。
道观里的道士自称上清派。
不过虽然名为一派，其实并无多少门人。观主是一位女道士，名魏华存，号“紫虚元君”，外人多称为魏夫人，便是上清派的创立者。
魏夫人生于西晋，任城人，司徒魏舒之女，自幼学道，静默恭谨，喜读庄老，五经百氏，无不披览。三十七岁出家，手著《上清真经》，来衡山结庐建观，创立上清派。
只是自从封神战败，截教覆灭，上清教主退隐，在人间的道统也消亡殆尽。如今天下道门各大宗派，都分属太清、玉清两脉。魏夫人殚精竭虑，主持上清派数百年，终究也只能粗具规模，名声不显。
这一日，魏夫人召集观中道众，讲经说法。说法毕，魏夫人目视众弟子，徐徐道：“我下世已久，昨夜蒙师尊相召，今日当归。我去之后，尔等当解我深心，精勤精进，弘我上清正法，慎勿放逸。”又手指大弟子陶宏景，命他上前来，在上清教主像前跪下。
一名道童弯腰将手中托盘高举过顶，盘中有一本经书，纸页发黄，显得年代久远，这便是上清派传宗信物，魏夫人手书的《上清真经》。魏夫人取过经书，诵曰：“云篆太虚，浩劫之初，乍遐乍迩，或沉或浮，太上下降，真文诞敷，昭昭其有，冥冥其无。”对陶宏景道：“我去之后，宗门传法大任，便由你来承当了。”将经书交与陶宏景，陶宏景双手接过。
魏夫人又将腰间佩剑解下，诵曰：“原夫代天行化，布令宣威，全凭三尺之神锋，以制神魔之非道。光腾七曜，威摄万灵，凡有指呼，无不响应。”对陶宏景道：“此剑乃是上清教主所赐，名延康，我今转赐于你，执掌教门，弘我正法。”陶宏景叩首，道：“弟子必当尽力！”双手接过佩剑。
魏夫人还归玉座，口中吟道：“寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。一入大乘路，孰计年劫多。”垂眉闭目。片刻，空中钟声悠扬，回雁峰头异香袭袭，魏夫人顶上泥丸宫一声轻雷，元气冲出，现出仙体，高有三丈六尺，相貌衣着丝毫不变，广袖飘飘，足踏麻鞋，立于空中，神色安闲，向众人微微颌首，悠然已非尘世之人，真身之下的原肉身纷然四散，化作一片清光，如云如水，托住魏夫人双足，冉冉向上方极光绚烂的九霄碧落中飞去。
“恭送掌教真人！”上清派众弟子齐齐拜倒，眼看魏夫人在天上渐高渐小，终于微微一闪，消失不见。
陶宏景接掌上清派后，将总部迁往茅山，撰写《上清真诰》，著有《养性延命录》，编写《本草经集注》，提倡“游收虚静，息虑无为”，上清派名声大盛，后来唐、宋两代，历任掌教宗师都得朝廷封号，或“国师”，或“真人”，茅山上清派名列“经箓三山”之一。因在茅山，后世大多便以“茅山宗”或“茅山派”指代上清派，这些都是后话了。
※※※
且说魏夫人现出仙体真身，飞升上天来。天风罡烈，刮面如刀，魏夫人却若无其事，衣角飘飘，不知行了多时，在虚空中停住，默默念诵，往前踏出一步，刹那间虚空破碎，景象流转，已经置身于一片汪洋大海之上，极远处有一点碧绿微光，做莲花之形。
魏夫人御风疾行，不知飞了多时，见前方五色云起，祥光接天，那点碧绿微光原来是数座海岛仙山，如五瓣莲花，舒展开张，山中楼台掩映——正是碧游宫。
魏夫人心潮微微激荡，奔入宫来。诺大一座碧游宫，空空荡荡，寂静寥落，正殿上一盏微灯如豆，一位道人正在闭目默坐。魏夫人抢步上前拜倒，道：“师尊。”
道人微微抬眼，微笑道：“无当，回来了。”
魏夫人眼眶湿润，伏地道：“是，师尊，无当回来了。”
这魏夫人正是昔日通天教主座下上四代大弟子之一，无当圣母。当年封神，多宝道人被老君擒去，如今入佛门化释迦牟尼；金灵圣母战死在万仙阵中，因她原本名字不在封神榜上，通天教主于是以大法力将她补入，封神位居斗部天尊；龟灵圣母被接引导师收去，如今在八德池中听经修炼；唯有无当圣母当日逃过一劫。后来西晋时下世为人，便是魏夫人了。
无当圣母垂泪道：“弟子无能，不能大兴我碧游教门，有负师尊厚望。”通天微笑摇头道：“时势如此，岂是你之过。起来罢，此次大劫若能安然度过，我上清一门，自然复兴有望。”无当道：“是。”站起身来，又问道：“不知金灵师姊他们如今在何处？”通天道：“稍后便能见到。”不再说话。无当也便不再问，静静侍立一旁。
灵宝天中无日月，不知过了多久。飘渺笛声自宫外悠悠传来，若远若近，不急不徐，仿佛牧童信口而吹，并无什么腔调，传入耳中却是说不出的清悦动听。
刹那间，碧游、龙汉、赤明、上皇、开皇、延康五宫同时光华灿烂，仿佛碧绿色莲花舒展，通天端坐不动，对无当道：“你代我出殿，迎接两位师伯。”
无当领命出殿来，见老君乘青牛，元始乘四不相，并肩前来。玄都法师、南极仙翁、白鹤童子等人随侍。金灵、闻仲等人在后跟随，见无当出殿来，面上皆有喜悦之色，微微点头示意。无当圣母俯身拜见，道：“恭迎两位师伯。”
老君呵呵笑道：“倒是多日不曾见你了。”神色和蔼，仿佛长者垂询。无当道：“无当下界历练一遭，有劳大师伯挂念。”老君微微点头，下了青牛，和元始走入碧游宫中。通天见两位教主前来，微微点头为礼，并不起身，道：“两位师兄今日前来，有何见教。”
老君笑道：“天机摇动，女娲氏已起灭世之心，人、神、妖五千年来恩怨纠缠，目下便要做个彻底了断。师弟岂可贪一己清净，忍心看这三界生灵尽毁于劫火。我等此来，正为请师弟相助，共掌大局。”通天微微垂目，道：“两位师兄早证混元，法力通玄，区区女娲氏何足道哉。纵有烦难，还有西方佛门两位道兄相助，何劳小弟。”老君道：“师弟此言差矣。且不说那女娲亦是早证混元，又有伏羲相助，持八卦炉、混沌钟两大灵宝，实是劲敌——便是女娲事了，道佛两门，迟早也要做过一场。师弟，我三人昔日在昆仑山结庐修道，同证混元，共创教门，并称三清，情愈手足。纵然往日有些龃龌，亦不过是教法分歧，无关根本，师弟何必执着。”通天不语。
元始道：“师弟春秋下世，广开教门，大兴儒学，尝有言道‘成事不说，遂事不谏，既往不咎’，气度恢宏，实非愚兄所能及。当年封神，恰逢千年杀劫，诸般纷乱绞缠，愚兄处措急躁，事后思之，多有不当之处，还望师弟见谅。”言毕深深施了一礼。
通天起身还了一礼，道：“师兄言重了。”元始微微点头。金灵圣母、闻仲、赵公明、牛魔王等十一人上前拜见师尊。老君又道：“众弟子根性深厚，道德已全，不当长列封神榜上。”通天道：“此事还要偏劳两位师兄相助。”喝道：“众弟子，还不拜谢两位师伯。”老君、元始都道：“分内之事，师弟何必客气。既如此，我等先回，待三教共聚不周山时再会。”通天道：“好。”送两位教主出宫。玄都法师牵过青牛来，老君跨上，元始亦上四不相，南极仙翁、白鹤童子随侍，出灵宝天去了。
通天归殿，众弟子再拜，多有泣下失声者。通天亦微微叹息，道：“起来罢。”众弟子起身，通天又道：“尔等只在此静修，莫惹凡尘。待此劫度过，我助尔等再锻仙体，脱离樊笼。我上清碧游大道，依旧有再兴之日，旧日门人亦有重聚之时，尔等不必如此伤悲。”众弟子俯身道：“是，谨尊师命。”通天点头，命诸人退下，闭目沉思不语。
第二十二章 不明本来，不能成道
五行山下，猴子正悠悠闲闲地看着花丛中两只粉色蝴蝶在追逐打闹。
他被压在五行山下，已经整整二十年，一身神通法力都被禁锢住了，分毫施展不得。初时自然暴躁无比，渐渐地却也沉静下来，他是灵石化身，又修到这种境界，不饥不渴，不饮不食，悠悠闲闲度日，倒也自在。
正看间，脚步声响，猴子微微抬眼一看，点头示意，叫道：“师父。”
准提走到猴子面前，随意在地上坐下，双腿箕张，将七宝妙树顺手放在一旁，漫不经心问道：“南华经看完了么？”
猴子道：“已经读完。”
准提点点头，又道：“大般若经如何？”
猴子道：“略有所悟，在隐隐约约间，正要向师父请教。”
准提道：“可与金刚经参照。”
猴子道：“弟子近日也看七俱胝准提大明陀罗尼经，似乎颇有所得。”
准提摇头道：“大明陀罗尼经是我昔日成道时所做，过于讲求智慧神通，你目下暂不宜读。”又问道：“通典读到哪里了？”
猴子道：“职官典已经读完。”准提微微点头，道：“好。”从袖中取出一卷书来，放在猴子面前，道：“这本紫府筵华经是道家秘典，其中讲论不妨看看，颇有与我佛门之法暗合相通之处。”猴子道：“是，多谢师父。”轻轻吹了口气，那本紫府筵华经便一页一页地慢慢翻过，猴子且看且想。
准提点头不语，看着猴子，过了半响，道：“悟空，这二十年来，可悟出什么？”
猴子道：“确实略有些心得，正要请师父指正。”准提道：“说来听听。”
猴子道：“人若眼盲，则往往耳力敏锐；神通若盛，往往掩蔽本心，此消彼长之理也。记得弟子刚入门时，师父曾有言道：‘道德乃是根基，神通乃是外用’。弟子愚钝，一直不以为然，以致空有神通法力，根基其实虚浮。如今在这五行山下二十年，神通尽失，反能细心体悟大道精微，重筑根基，再修道德，此皆师父所赐。”
准提笑道：“善，你深有慧根，已近大道，假以时日，前途未可限量。”
猴子低头看书，过了片刻，忽然想起一事，道：“听说罗刹国已经皈依佛门，是么？”
准提道：“亦不过是虚名而已。”猴子点头，他知道自从牛魔王被擒，罗刹公主便久有报仇之意，只是罗刹国固然势力庞大，多有上古巨妖，要和道门对抗，却也是断然不能。眼看大劫迫在眉睫，人、神、妖早晚之间便要有一场生死搏杀，罗刹国不可能置身事外，到时莫说报仇，便是自保都难，自然要赶紧寻个靠山。只是罗刹国虽然自古以来就自成一国，不肯奉女娲号令，但毕竟是妖族一脉，如何反而去投靠佛门。
正说间，烈风飕飕刮起，层层密密的阴云四方拢合，遮蔽天空，遥远处传来隐隐雷声。
“要变天了，师父。”猴子低头看书，随口说。
准提微微点头：“是，要变天了。”
猴子道：“此次道、佛、妖三教大会不周山，想必是要为开天辟地以来的恩怨做个彻底了断了。”准提道：“正是。”
猴子道：“妖族衰微已久，料想无甚能为。”。电子书下载
准提叹道：“未必。女娲伏羲两人都是上古正神，混沌得道，着实有广大神通，又执掌八卦炉、混沌钟两大灵宝。纵然是佛道联手，也不敢说必有胜算。”
猴子微微有些惊讶。准提仰面看天，悠悠道：“世间一切流转，终究不过是成、住、坏、空四相。道门三清得窥万物肇始之初，演化太极图，所谓无极乃太极，太极生万物，太极图乃‘成’相所化。我和师兄当年在八德池边修炼，见池中白莲朵朵怒放，乃知繁华盛极，便是即将衰毁崩坏，于是离弃生死，超脱轮回，创西方寂灭之道，成就十二品莲台。十二莲台乃‘坏’相所化。伏羲隐居多年，推衍八卦，于万相纷织交错、流变渊源中得窥大道，成就八卦炉。那八卦炉之中，一切流变，万相繁衍，乃‘住’之灵宝。混沌钟先天所生，乃是鸿蒙所相，混沌化生。所谓混沌，便是一切虚无，此‘空’之灵宝。女娲伏羲执掌八卦炉、混沌钟，四相灵宝已得其二，除非佛道联手，否则无可相抗。”
猴子道：“既然如此，佛道联手，四大灵宝也有其二，依然能有胜算。”
准提摇头道：“四大灵宝虽然威能无比，终究还是托物寄形，不免落了下乘。真正可虑者，在于伏羲。伏羲隐居三千余年，精研八卦六十四相，不知到底成就如何。若是能将八卦六十四相完全融会贯通，要想改天换地，再造乾坤，不过反掌之间，便是要颠倒阴阳，逆转时空，也不是什么难事。莫说我等，便是盘古再世，轩辕复生，也万万不是对手了。”
猴子听得怦然心动，道：“这便是所谓混元无极了罢。”准提道：“正是，这就是混元无极了。世间一切相，皆不过成住坏空四相——得此义者，可成混元。若能更进一步，勘破外相，得证精微，那便能成就混元无极了。”
猴子默默点头，问道：“师父，不知我何时方能从此脱困。”准提道：“你不明本来，所以大道难成。”猴子道：“何谓本来，请师父指点。”
准提目视猴子，道：“你可知你是何人？”
猴子皱眉片刻，道：“我是娘娘补天所遗的五色灵石化身。”
准提笑道：“是，亦不是。”猴子不能明白，看着准提。准提道：“你还记得华山之上遇见的那个白猿么。”
悟空道：“记得。”
准提道：“他是袁洪，本名无支祁。当年与大禹交战，被锁困在梅山之下。后来脱身逃出，化名袁洪，千年前封神时，他被女娲摄入山河社稷图，用葫芦飞刀斩杀。”
猴子道：“我仿佛认得他。”
准提微微而笑，道：“你自然认得他。”
“世间无魂魄之物，成道艰难。五色灵石纵然灵秀，终究也还是死物，久久不能修成魂魄。女娲等待不及，便以山河社稷图和飞刀葫芦，暗中摄取了袁洪一缕元神，注入灵石之中，故此方成九窍八孔，渐渐养成三魂六魄，方才有灵觉，有知识，修行得道。悟空，你如何不认得他。你自�
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