鑫宦銮成角ㄖ校复Σ黄鹧鄣南咐硕选�
山径平缓，似乎没走几步就到了山顶，十分轻松。史书载，贺九岭“相传为吴王登此贺重九处”，确实是个适合老年人登临的地方。重阳节贺九岭登高这一发韧于春秋时期的吴俗，据说在古代延续了很久，但终归于寂灭。现在的贺九岭，恐怕只有两种情况才会被人记起，一是探访吴地历史文化史籍时，一是研究苏州西部诸山时。走在贺九岭杂草丛生几近废圮的古道上，犹如走在一座荒墩上，便会有此感慨。
将近山头，便见一座拱形石关嵌在山口，被岁月侵浸，成暗褐色，其上杂树与藤蔓横生，使得这座古石关像极了古城堡的废墟，浑身披挂绿色绒毛；拱顶之上草木茂盛，更如一座绿色的悬桥。穿过拱门，便来到平坦的山顶之上了。
一进石关，顿时满目浓荫。一棵雄奇粗壮、枝干遒劲的大银杏树，如绿色巨伞将关内遮得天地都绿莹莹的了。
山顶靠北面有一水泥平台，上建两间旧平房，门口有烧香架，锈铁柱上烛泪淋漓。房门铁锁把门，从灰蒙蒙的窗子望进去，是道教所供之神像，大概这就是创于明正统二年（1437）的贺九岭庙了，当地人叫它茅君庙，原庙已不可寻，这两间简易平房，是近人在原址上草创的，粗陋不堪。庙前岭下有山涧深潭。
向导说石关在山顶有东、西两座，我们才刚是从东关进入。于是又去寻西关。两座关用的石材不同，但年代均在明朝。东关是用花岗石砌成，西关是以青石砌成。西关要往下走几步，关门依照山势北高南低。因新修过，故猛看如水泥隧道，远不如东关古色古香。站在修缮一新的“水泥隧道”前感到，有时候整旧如新的“保护”反而是某种意义的破坏，这也是无心之过吧？唯愿岁月能使其同老，渐与自然浑为一体。
在满目浓荫的山顶流连徘徊，不忍遽去。茅山庙平台前有碎石铺就的古道，一直通往后山下。山道两旁杂树壁立如墙，葱茏繁茂，枝叶在空中相接，形成天然绿色隧道，令人见之心喜，不由沿“绿廊”往山后下行了几步，看见谷底有小村于四围秀岭环抱之中，问向导，回说是“篁村”，可见当年此地应是茂林修竹，十分清幽之处。
回山顶，见大树下有一山民正坐着歇息，身旁是两大筐刚割的野草，叶片又宽又圆，说是给羊吃的。互相打了招呼，山民便介绍此山原有一大片道观，香火很盛。又指半埋于草丛中的一截石墩说，原先有座高大的御碑，他亲眼见过，碑头有云顶，脚下有神龟，文革中都被砸毁。又指着古意盎然的东关说，原先那里有块禁止采石的石碑，也早已不见踪影。
还顺便讲了个传说。从前（与奶奶早年讲故事，开首的第一句话一模一样），贺九岭下有个读书人考上状元当了官，一去不回头。他的妻子苦苦等了十年后，欲投潭自尽，被这山上茅君庙里的茅君派王灵官相救，用神鞭一挑，将她挑到其夫当官的地方令之团聚。这是一出陈世美与秦香莲大团圆的悲喜剧，使得这一片灵山秀水，也显得温情脉脉了。
不紧不慢地说了会话，歇得气闲神定了，农人站起来挑起两大筐野草，颤微微地从西关旁下山而去。在那一面的山坳里，有一个巨大的采石场。
我循原路返回，在东关这座虽衰败却古意盎然的拱门前站了一会。从古老的拱门往外看，高新技术开发区新辟的一条公路直通到近处，原先如秀屏横亘于路边的高景山，现只余大片白茫茫的岩石滩，还有数座狰狞残体参差于路旁，盆景一般，其中一石上题“高景山”三字，墓志铭似的。曾查史书，知此山在支硎山北，距姑苏古城西三十里。《越绝书》作“高颈山”，其西麓崖谷盘拱处曰金盆坞，其南为斜堰岭，亦曰谢宴岭，自天平诸山漫衍数里至此而止。此山实钟城西诸山之秀。然雍正间巡抚张楷令石工采石，致山多残毁。乾隆三年郡人请于巡抚许容勒石永禁。同治十一年又经苏州知府李铭皖普禁诸山开采。嗣后公私取石只许在龟山三山金山焦山四处，此外一概永禁。
可事过境迁，结果并不乐观。我今登高四顾，见群山多残破，这座曾与支硎山相接，钟城西诸山之秀的高景山已被夷为大道通衢，而附近的金山焦山，也只余路名；路的两旁，是拔地而起的厂房和商住楼。在工业化和城市化的巨轮之下，绿野在消失，西部诸山在残毁，是否有一天，它们也将消失？思之令人气短。
这些美丽灵秀又充满人文气息的山岭，一旦消失，将陷今人于愧对子孙之境地，而后人追慕逝山，是否也会如我现今只能从古史料中梳寻金山焦山踪影，不由得扼腕长叹。
暮色沧茫觅遗踪（1）
从贺九岭下山已是傍晚，但初夏时分，天还未黑，便趁着意犹未尽又驱车去寻小王山。
小王山距城西南20公里，属 “吴郡名山第一山”穹窿山的支脉，民国时期因李根源居住和经营而遐迩闻名。
我来苏州以后，凡到吴西山岭幽胜之处，常能看到署名为李根源的摩崖石刻，如珍珠遍及重山迭谷、碧林翠岩，不由惊异寻问此何人耶？乡人说此人为民国名人，是朱德的老师，最高官居北洋政府总理。又问，如此深情流连、发微探幽、孜孜不已，定属吴人所为无疑？答案更让人吃惊：李根源是云南腾冲人，不是苏州人。
就是这位云南人，曾于1926年4月12日至4月30日，5月24日至5月30日，两次驾一叶小舟到苏州西郊踏遍群山，撰写了著名的《吴郡西山访古记》（共五卷），为以后出版的数百万言的《吴县志》提供了丰富的史料。他又将小王山作为母亲与自己百年之后的长眠之地，从此，这座地处穹窿山群峰环抱藏深固密的小山，便将这对母子紧紧地拥在了怀里。
据说李根源为母亲选择墓地时，在苏州西部的群山里查看了很多地方，包括上方山石湖村越来溪西的陆墓山、光福蟠螭山旁的虎山桥等，后来到了位于藏书乡境内穹窿山附近的小王山，顿觉眼睛一亮。他发现这座山虽然不高，但背靠穹窿，面对灵岩，北望浒关阳山，南临胥口太湖之滨，山水风景实在太美了！当时他带着大小格盘选穴，时而登山环视，时而下坡俯察，当地人以为他是风水先生，便告诉他：“小王山形如金牛，现在墓穴正好被你选中在牛腹上，风水好极了。”李根源则笑说，他看风水和别人不一样，只看中这里的风景山水美、地理环境好、名胜古迹多，又是朱买臣的故乡，还有山下善人桥的乡亲勤朴善良。“具备这许多条件的地方不太多，因此我唯独心爱小王山，选中这块好地方了！”
他将小王山视作弃官隐居、庐墓守孝、读书会友、融入自然的最佳选择。母亲姓阙，李根源题墓庐名为“阙茔村舍”，从此，结庐十年。他在村里创办阙茔小学、成人夜校，凿井筑路、保护古迹，植树造林，连续数年在小王山植松10万株建松海林园，又于万绿丛中造瓦房九间，名为“小隆中”。一时群贤毕至，优游林下，激扬文字，雅韵风流。李根源雇石匠将来访名人的题词与诗文刻于小王山的岩石之上，石刻中有陈石遗、章太炎、于右任、李烈钧、马相伯、叶恭绰、张大千、邵元冲、章士钊、吴昌硕、黎元洪、蔡锷、谭延辏А⑸蚓濉⒄拍热说哪＃纬山耸榉ǖ哪ρ率倘海挥奥短焓榉ㄒ帐豕荨薄�
以上是我阅读《苏州穹隆山》所获得的信息。仅此，已令我心驰神往了！
日暮时分，出城向西南而去，直到西南的天空下，隆起高大连绵的山影，那便是穹窿山了。小王山不就是它的支脉吗？便往那山影纵深里去，由一条支路插入，路口竖着一块“金鸡岭公墓”的指示牌，是为扫墓的人备的，可见附近还有金鸡岭，也应是穹窿支脉，已被辟作公墓。我们的车向路侧右边一座小山驶去，有村落在山脚，一靠近便见暮色微茫之中有一方石碑立于山边，上刻“阙茔村”三字，为费新我手题。一道铁丝网将山脚围了起来，山前有小路直通村庄。问途经的乡人，李根源的墓在哪里，乡人头也不抬照常走路，只伸手一指山上说，就在这里。
那末，我看到的就是小王山了。
沿铁丝网走了一段，很快就来到李根源夫妇合葬的墓地前，墓在山边，保持与维护得很好，但近旁稍深处李母阙氏的墓已被树木遮住，无人指引一时难以辨认。由阙茔小学后山脚下一处铁丝网缺口进入山林，光线不好，满山是荒杂的灌木草丛。毫无把握地在荆棘与荒草中乱走，似乎有路，结果仍是荒芜，踏过腐叶与杂藤，途中只见凡有裸露的岩石或石坡，便有石刻，这里那里，忽隐忽露，好像满山都是名人书法的残碑剩刻，或横卧在地，或深藏于草莽之中。本来，这些崖石只是山体天然兀起的秀骨，现在却成了一代风流遗踪的见证，人虽远，而余韵犹存。
天暗下来，林中更暗，趁着余光仍不舍不弃地在林间野地里疾走，时尔停足弯腰细辨。草丛中山石上的石刻，大多因年代渐远，风雨侵蚀，开始浸洇难认，有些石面只依稀留了些字迹的浅痕。
能见度愈来愈低，但只要一发现草莽丛中有石刻，便像觅宝者发现珍宝般眼睛一亮，必趋前俯身细察，努力辨认文字内容，还要尽量避免踩到这些石刻上。若无这些石痕遗墨，此山只是一座极普通的年久未加修葺的草山而已。那些沉寂于石上的一个个正在消逝的名字，让人时常于一片荒蛮之中突发想象，上世纪20至30年代有整整十年，这里是另一番景象。人们理山筑石，疏泉修竹，遍植松林，勒石刻诗；一大群“出没风波里”的名士来此伫足，流连忘返，寓忧国忧民之心于遗世独立之中。小王山何幸，引众凤来仪？是李根源这个曾经叱咤民国风云的云南人，不远万里来到这里，用一腔英雄血和儿女情，把小王山培植成了一棵青苍梧桐。
已经历了八千里路云和月，高山大川等闲看，曾经铁马金戈的将军，怎么会梦绕魂牵在吴乡西部的山水里？竟一见倾心，十年相守，生死也要长相依？
“问世间情为何物？直叫人生死相许！”与其喻男女恋情，不如说更是物我两忘时那种只可意会不可言传的感觉。人与山究竟是什么关系？如此的相看两不厌，合而为一便成“仙”。
天全黑下来了，匆匆出山。山边小路的尽头就是当年李根源修建的“阙茔小学”，从敞开着的大门往里看，中间空地应是操场，两边两排平瓦房，应是教室无疑了。有几位男女好像是外地人，点名要进去看一看，有两个当地人在招呼，看上去是一对老年夫妇。于是上前打听，李根源当年所建亲舍在何处？那老汉便指阙茔小学校舍旁依山建筑的一处旧式庭院说，那里面现在是个纪念堂。他从口袋里取出钥匙打开锁让我们进去。里面是个四合院，绕以回廊，廊下墙上砌着和墙角堆放着小王山的部分摩崖石刻，正厅三间房一字排开，陈列相关图片和说明。老汉打开电灯，十分热情地给我们解说，并自我介绍自己就是李根源的侄女婿。
墙上挂有李根源的照片。在简易灯泡昏黄光线的照射下，我久久看着他。就是这位国字脸一股敦厚端方之气的云南腾冲人，在吴西群山中履痕处处，让每个热爱这片山川大地的后来者徜徉其间时，一次次地与之惊喜相遇，我就是这样的一个后来者，与先生神交久矣。
“下次早点来，天黑了什么都看不见了！”离开小王山时老夫妻热情建议。
山中脉脉水流（1）
我至今记得，2004年6月19日那个周六的中午，我偶然闯入支硎西麓，又翻山下到东麓，那一路，真是十分有趣的经历。
黄梅时节雨纷纷，连日里时歇时落，周六那天宴起，见天气清凉，轻风和畅，且微阴，想此时山林荣华滋润，正好登山，便换一身便装，足登球鞋，径往城西山影深处去。
10点许先至花山，沿途果然树繁草茂，新绿欲涌。不料花山山门口已停数辆大小车辆，可以想见原本幽秀的山径可能早已人满为患，便返身另觅它途。出花山小路穿过附近苗圃弯入村庄，仍往村后有山岭的地方去，近前才见有条新路可绕山而行，此路正在修筑之中，尚未通车。且顺路沿山而去，一路空气清新，寂无人声，正好放步。行至一处大型采石场，山甚巨大，已劈去近半，呈峭壁断崖状，可能因为是周六休息，也可能因停止采石，里面空荡荡没人干活，空地上散乱地堆满金山石，只在靠门口的地方有两三民工和妇女在洗衣淘米，不远处有两座简易工棚，传出电锯和电钻的响声，还有用水力切割岩石的声音，原来，这个采石场已成石料加工厂。
空旷的采石宕口像个巨大的消音器，电钻与电锯的声响显得细若游丝，那两三个男人女人或蹲或站在坡地上做家务，也绝无声响，远看像默片一般。
走上前去，向一蹲在地上抽烟的民工打听附近村庄何名，曰东山湾村。怎么叫东山湾？想起东洞庭山也叫东山，便问。答不知道。再问那断岩残壁横亘在前的逶迤岗阜何名？又说不知道，但却知翻山过去对面的村庄就是支硎村。
那么，眼前这座山就是支硎山的西麓了。因为支硎村是位于支硎山的东麓。我曾在前年夏天穿过支硎村后的桑林抵达山的东麓，那里也是连绵群山如刀劈斧砍呈板壁状直刺天空。我当时越过一道干涸的河床，走过原本是山根，现已被斫为广场般的空地，一直走到大山裸露的筋骨跟前，终于寻觅到一条留存下来的上山小路，上了顶，又沿陡峭的山脊一直走到中峰寺，从中峰寺再沿东麓山径而下。未料，今日竟撞入支硎山的西麓，去而复来，前东后西，这是画了一个圆，看来，我和这座山有缘了。
于是打听上山的路。这里也是山骨嶙峋，无人指点，很难辨认。
“还有一条小路可以上去，只是很少有人走，路上可能长满柴草，而且连日下雨，泥太湿了，也不好走。”民工说。见我仍表示想�