鬼神秘案- 第10部分

　　镇巴西南有条河流，虽然流量不大，却有个颇为诗意化的名字，叫“涧池沟”，是渠江的源头之一，据说渠江再往南便汇入嘉陵江，因此渠江也是嘉陵江的源头之一。

　　而嘉陵江之名则是因为其干流发源于秦岭，流经陕西省凤县东北嘉陵谷而得名。而荫凉坝则有条“玉观河”，其实原来叫“玉观音河”，年代久了，便被省掉一字。

　　大巴山地区的溪河可就多了，光镇巴境内大大小小也有十来条，大多以某姓氏为名，如叫什么汤家河、徐家河之类；也有从秦岭流下来的河水，穿过汉中平原流入四川境内，后来汇入长江支流。

　　而秦巴山区围着的正是汉中，一条大河横贯汉中东西，古称沔水，又称沮水，后来就叫汉江或汉水，是汉中最大的河，迤逦由西而东，流出一千余里后，最终在武汉汇入长江。

　　陕南是四川与陕西两省交界之地，算是接壤于天府之国，就地形上来说，汉中已在秦岭以南，四川盆地边缘。

　　若以秦岭作为四川盆地的边缘，汉中则已经是四川盆地的一部分。西边地势平缓，已与四川盆地相接；只不过大半与四川盆地有一山之隔，这座大山，就是米仓山、摩天岭等山峰连缀而成的大巴山西段，因此大巴山算是汉中盆地和四川盆地的界山。

　　四川地理上可谓奇特怪哉，而物产资源却又十分丰富，向来被人们喻为“天府之国”。单从过日子来说，这里有一马平川，也有青山绿水，民风淳朴，生活安逸，容易让人耽于安乐而少有作为。

　　因此人们常说“少不入川，老不出蜀”，这多少还是有些道理的。对老实本分的人来说四川固然是安乐窝，但对于本性狡诈凶险的人来说，这里也是“乐土”，究其原，可能是因为山高皇帝远，又有太多老实人可以欺负。

　　不管怎么说，事实上自古及今四川安乐之余，常有*与战祸，所以古人就总结说：“天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定”。三国时期蜀丞相诸葛亮也贯彻“治蜀宜严”的方针。

　　历史上的大巴山地区正是这一断言的绝好证明，这里与汉中这块古来兵家必争之地近在咫尺，又濒临天府之国，而且山高路险，地形复杂，便于藏匿，故此历史上一直比较贫困混乱，但也是发展队伍的大好所在。

　　在一九三二年至一九三九年间，大巴山是徐向前元帅率领的红四方面军开辟的“川陕革命根据地”的一部分。

　　在现代中国革命史上，“川陕革命根据地”是第二大红色革命根据地。红军深受劳动人民的欢迎，镇巴人当时唱的一首山歌反映了那时的情形：“红军住在降头山，山高坡陡路又远。生怕红军受饥寒，半夜把粮背上山。”

　　红军在川陕有三年时间，共有约十二万巴山人参加了红军。当时还在镇巴南部建了一个“陕南县”，后来红军长征，便撤离了陕南县，只留下刘子才等人率领一千人的“巴山游击队”在大巴山周围艰苦作战，继续坚守红色根据地。

　　国民党的势力卷土重来，妄图置巴山游击队于死地，屡屡组织川陕两省的国民党军队疯狂围剿，逐层设立所谓的“整理委员会”和“铲共义勇队”，大肆搜捕屠杀。这支“巴山游击队”在一九四零年五月最终失败，红色根据地重新落入敌手。而镇巴县城直到一九四九年年底才真正解放。

　　大巴山地区虽然是革命队伍的策源地，但也是土匪们的安乐窝。四川人俗称土匪为“棒老二”。大巴山上最出名的土匪叫王三春。

　　他活动在陕西镇巴等川陕边界二十多个县，极盛时期，武装力量达到四个团，五千余人。还曾经一度占领镇巴县城，自立政府，自任县长，发行银元货币，征粮收税，俨然一个独立王国。

　　据说这王三春最大的特点就是四个字：杀、奸、抢、烧，据老辈人回忆，王三春有以下恶迹：

　　有一回，王三春手下警卫连长王普益打的旗子忽然倒了，按土匪规矩，倒旗就要杀人。于是王三春命令部下到附近村里抓来一个山民杀了，然后才把旗子升起来。

　　还有一回，王三春与王普益一起饮酒作乐，王三春说：“老弟，说到喝酒有猜拳喝酒，吃菜喝酒，给老子你看倒过杀人喝酒没得？”王普益说：“没看倒过。”

　　王三春说：“老子叫你见识见识。”于是命令左右带来一个人当场用枪打死，然后哈哈大笑着说：“跟老子喝酒，喝酒！”

　　又有一年，王三春把宁强县地主陈百万的女儿抓去，在其大门上“巴贴子”，要陈百万办五百条枪、三千银元、一千五百套军服来赎取女儿。等陈百万办齐来取人时，他的女儿却已经被埋在荒山上很久了。

　　还有一次，王三春抓着了刘财东的女儿，要她陪宿。过了月余，刘女开玩笑说：“你们勒些‘棒老二’硬是不讲道理嗦？”王三春以为刘女怨恨自己，恼羞成恼之下，一刀就将刘女杀了。

　　王三春盘踞镇巴时，却对其它小股土匪残酷*。据说他想出一个整治土匪的法子，叫“坐桩”。就是把一根笔直的小树腰斩后，把树桩削得尖尖的，然后将犯人剥个精光，把尖桩对准犯人粪门，旁边两人按住其肩使劲压下，把尖桩插进土匪的五脏六腑，受刑的犯人惨叫着血流不止而死，没有一个能活的。当时无论巨匪与平民，无不闻刑色变。

　　一九三三年，国民党军对红四方面军所在的川陕苏区发动六路围攻，任王三春为第一纵队长。王三春发觉国民党是想借红军之手消灭他的实力，“借刀杀人”，便故意拖延，消极进攻。

　　红四方面军总政治部从各方面获得情报，立即批示红三十三军政治部做王三春的工作，争取王三春不战不和，就地驻守持中立态度。红三十三军政治部得令，派政工人员魏传统与王三春代表进行密谈，后来达成协议，互通有无，红军给王三春菜油、草帽等物；王三春则送给红军一些驳壳枪和子弹。至此红军在城口一带的战事基本停止，未发生过大的战斗。

　　但王三春匪性难改，对红军也只是迫于压力而暂时妥协，不愿放弃既得利益而加入革命队伍，对国民党也是“受招不受编”，“受调不受编”，想继续过无法无天*快活的日子，终于在一九三九年底被国民政府抓住，枪毙于西安。

　　大巴山曾经最辉煌的大土匪覆灭了，身前的荣华富贵都烟消云散，尘埃落定。只是世间万事原本难测，善骑者善堕，善泳者善溺。穷奢极欲之辈，多不得善果而终，似乎冥冥之中早有一种因果平衡。

　　古语云“将相之门，十世而斩”，民间则说“富不过三代”，现在则有句流行语说“上帝如要谁灭亡，就先要他疯狂”，都可谓警世之言。土匪王三春先是一夜发迹，作威作福飞黄腾达，而后陡然灭亡，身败命裂。

　　正是在王三春覆灭的这一年，马大麻子也遇到了平生一大险恶怪异之事。

第四章　马大麻子1
说起马大麻子这小子，方圆二十里地可是无人不知无人不晓，究其原因，大概有如下这两个原由。

　　一是这马大麻子“天生异相”，身材既胖且矮，头大颈粗，圆滚滚的好像一只小号的用来碾米的石头碾子，身高不足四尺，身宽却也有三尺；满脸的大麻子，大约是小时候出痘后留下的。

　　说不上其貌不扬，只能说是奇丑无比。就凭这幅长相，当年他想去参加红军，楞给人家轰了出来，据说是怕影响队伍形象。

　　那时候红军的宣传做得极好，群众基础很好，尽挑品质良善、有苦难述、有仇难报的贫苦子弟，因此也不是什么人都可以加入的。

　　后来他又想加入大土匪陈德三的队伍，托人死皮赖脸的找上门去。陈德三瞪起一双牛眼瞄了瞄他，又从头到脚细细的打量了他一番，接着便“嘿嘿”的笑了起来，笑得马大麻子浑身躁热，心生不祥之感。

　　果然，陈德三笑完便满脸鄙夷的对他说：“你长成勒幅德性还想入伙嗦？给老子爬哦！爬不爬？不爬老子照倒脑壳逗是一枪，打死球你！”（“给老子爬”就是“给我滚”的意思，是四川市井无赖的骂人语。）

　　说罢从裤腰带上扯出一把乌光锃亮的勃壳枪，就向马大麻子脑门上伸了过来。土匪们常常把手枪上的准星都敲掉，枪口斜向上插在裤腰带上，这是为了开枪的时候更快，免得磕磕碰碰，土匪们叫做“倒牵牛”。

　　陈德三也不例外，勃壳枪的准星已经给这小子砸掉了，打磨得光光溜溜。

　　马大麻子给硬帮帮的手枪顶上脑门，登时呆若木鸡，面如土色，参加袍哥的勇气消失得无影无踪，嘴里结结巴巴的告饶：“袍……哥……袍哥……人家，绝不……拉稀摆带！”

　　陈德三哈哈大笑，一脚把他踢出门去，算是饶了他一命。马大麻子屁滚尿流的逃了回去，从此以后不敢再在人前重提当袍哥这回事。

　　后来陈德三被驻防陕南的国民革命军第十七路军招安，受命驻防镇巴。王三春不服，纠集千余土匪将陈德三赶出了县城，王三春于是成了新的土皇帝，在镇巴要风得风，要雨得雨，很过了几天作威作福的好日子。他又艳羡起大土匪王三春的*快活来，却再也不敢有加入其中的非份之想。

　　“给老子，老子上辈子肯定是作了孽，要不然勒辈子啷克连袍哥都当不成？”

　　马大麻子不禁开始怀疑自己的命运，他曾经把当袍哥作为自己的人生理想，他希望有一天也能理直气壮的说“袍哥人家绝不拉稀摆带”。

　　这小子虽然入袍哥无望，但心瘾难断，后来想了个折衷的办法，自己东拉西凑的偷学了一些袍哥的切口和暗语，私下里常常操练一番，也算是解了一回当袍哥的馋瘾儿。

　　说到这里，有必要谈谈“袍哥”。袍哥又名袍哥会或哥老会，源于四川，从四川流于贵州，以后又传播至湖南，以及东南各省，在陕西等地，以前也有哥老会。

　　但各地的名号不同，比如湖南湖北河南等地称袍哥会所为“江湖”，云南四川贵州等则称“公口”，直隶热河东三省则称“混混”，江浙两省则称“洪帮”，广西广东则称“三点”，安徽江西则称“洪江”。

　　四川人对袍哥很有认同感，早年间有句老话：“袍哥人家，认黄认教，绝不拉稀摆带。”或说：“袍哥义字当头，绝不拉稀摆带。”就是相互支持、论交情讲义气的意思。

　　袍哥最初多从事抗清运动，故史上又称汉留、孝义会，袍哥作为开山立堂典范的《海底》是由洪门秘籍《海底》改编而来，其组织结构也与洪门相似，比如在组织也设有内八堂和外八堂。袍哥中人也自认系出洪门。

　　大多数学者认为哥老会是以乾隆初年的“啯噜”为胚胎，在嘉庆、道光年间融合了天地会白莲教的某些特点，逐渐演化而成。

　　第二种说法则认为这个名字来自明末清初的大学者顾炎武。当年他与王船山等人秘密结社，意欲举义反清，便暗中联络志同道合的汉人搞了一个与洪门相似的民间秘密组织。

　　顾炎武是大学问家，他根据《诗经》中的“岂曰无衣，与子同袍”一句，为自己的组织取名“袍哥”。

　　顾名思义，袍哥成员多喜穿长袍，强调兄弟间平等相待，有难同当，有福同享，讲江湖义气。所以说顾炎武首先使用“袍哥”这个名字。但是袍哥却尊陈近南为始祖。

　　另有人则认为是源于纪念关羽。《三国演义》中描述：羽兵败下邳，迫降于曹操，曹操为示安抚，不仅好酒好肉相待，还送了他大堆的金银珠宝、绫罗绸缎，关羽均不为所动。曹操又送给关羽崭新的战袍一件，然而关云长不忘故主之恩，始终把刘备赠送的旧袍穿在外面，而后更是千里走单骑、过五关斩六将回到刘备帐前。

　　关羽作为忠义的化身，被历代封建统治者加封，直至“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”（清代顺治皇帝加封，长达26字），成为万众景仰的大神。

　　关羽武艺高强又极有忠义，在民间更受追捧，成了中国旧时帮会组织所顶礼膜拜的神人，袍哥当然也不例外。

　　因为关羽的缘故，袍哥的“宝札”（袍哥凭证）上常有“汉留大义”之句，因此袍哥又称为“汉留”。“汉留”是什么？自然是汉代关羽留下来的忠义之气。

　　袍哥最初原本与土匪之流有很大区别，是川内的类似青帮的帮会组织，拜关公重义气，主要以各大水码头为据点，如当时成都、泸州、南充、重庆等地都有比较大的袍哥会。但组织形势比较松散，以各水码头自成一家。

　　比如泸州的袍哥到成都去了，就要拜见当地的袍哥大爷，叫做“拜码头”，拜过码头的外地袍哥，由当地袍哥负责食宿，离开时赠以路费。这叫做“在家靠父母，出门靠朋友”。若是熟悉袍哥礼仪切口，甚至可以“千里不带柴和米，万里不带点灯油”，身无分文，可行五湖四海。

　　袍哥在清朝末年得到大发展，民国时期因为“反清”失去了意义，变得无事可做，失去了政治理想，组织也就变得松散，于是逐渐泛滥到无以复加的程度，对于加入者也不再象以前那样严格，龙蛇混杂，因而渐渐变质，逐渐变成了与贪官污吏互相勾结欺压百姓、鱼肉乡里的封建道门组织。

　　土匪们也时常混迹于其中，或者公然打着“袍哥”的旗号行事，便又有“清水”袍哥和“浑水”袍哥之分。

　　“清水”袍哥是正宗的袍哥；浑水袍哥其实也就是川人常说的“棒老二”或“棒客”，就是拿着“棒棒”劫人钱财而组织性不强的土匪和强盗。

　　比如把马大麻子赶走的土匪陈德三便自称“袍哥”，不过是这“浑水”二字是要悄悄抹去的。最初的“棒老二”确实很多都拿着一根“棒棒”，这可不是重庆码头的“棒棒军”手中的“棒棒”，“棒老二”手中的家伙是要人命的。但随着枪械的流行，棒老二们后来也换上“汉阳造”“德国造”之类的新式武器，虽然不拿“棒