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赛凤凰让众匪将地狱寺的各个殿堂布置一番，开山立堂便在这些殿堂之中进行。原来地狱寺从山门进来，依次是哼哈二将殿、四大天王殿、九龙殿、大雄宝殿、观音殿、七佛殿、十王殿、玉皇殿，一共八大殿堂。赛凤凰选中大雄宝殿作为开山立堂的香堂。大雄宝殿一共有四道门，赛凤凰让人在各门的门楣上贴上大红纸，由乌光宗大书“辕门”、“禁门”、“月宫门”、“咒堂”之类的名字，而整个大雄宝殿则叫“忠义堂”。
袍哥历来开山立堂大都在荒山野岭的古寺中进行，而且时间是半夜。因为袍哥最初是提倡“反清复明”的组织，是被清政府视为逆党而欲铲之而后快的。因此哪里有开山立堂的事，只有得到消息，当时的朝庭便会大力围剿。正是这些原因。袍哥开山立堂大都神秘其事，而且关卡林立，防守严密。
但明国时期，“反清复明”的政治目标已经失去意义。所以这时期的开山立堂也并非全按惯例。赛凤凰既然敢明目张胆的与阮明珠的“国军”作对，自然也不把这些惯例视为禁区。不但防卫并非十分严密，而且选在白天举行。
大雄宝殿的第一道门便设成辕门，第二道门设成禁门，第三、四道门依次为月宫门、和咒堂，赛凤凰命人将释迦牟尼的塑像遮挡起来，在前面悬挂吕四娘的画像，上书“吕四仙姑神位”六个大字。画像两旁两旁悬持着一副红纸对联，上书：“有忠心方可入会，无义气何必焚香”。
画像之下置香案一张，香案之上又供奉红烛一对，信香一炷，野草一束，白水一杯，这就是袍哥所谓的“香水缘”。因袍哥组织的全称以“山、水、香、堂”为名，如荩忠山、松柏堂、明澄水、云鹤香等等。赛凤凰开天堂山也是根据这一条。香案前香烟缭绕，红烛高照。案下设供人跪拜的蒲团、棕垫。蒲团和棕垫之前放着白酒一大碗，菜刀一把，砧板一块。香案两侧放置两张官帽椅，为码头正副龙头所设。大殿内左右两边各排了一列交椅，摆放得整整齐齐，两列交椅后是数排长凳。
地狱寺四周则插着各色旗帜，随风招展，很是壮观。哼哈二将殿前，竖着一根旗杆，上面青旗飘扬，上书“天堂山”三个金色丝绣大字，甚是威风。
眼看巳时将到，赛凤凰便宣布开山立堂大会正式开始。由于来贺的人数众多，赛凤凰只许有身份有地位的人进香堂参加开山立堂大会，其他人只能在各殿殿堂之外观看，并有匪众维持秩序，免得乱糟糟的乱了套。
宁芫倩很想进香堂去凑热闹，乌光宗知道她的性子，违拗不得，只好事先将她带入了香堂，让她藏在吕四娘画像背后，透过缝隙偷看。
乌光宗做为“踩堂管事”首先上场，先行了一个“拐子礼”，接着便“拿上咐”道：“山堂内外肃静，执事者各执其事，务宜谨慎，然后呼职安位，请龙头大姐等人依次入位。”又道：“小弟才疏学浅，江湖仪注不熟，倘有上咐不清、申登不明、安位不恭、呼职有错，请各位拜姐拜妹不吝大教，当即更正，请依申登次序各就各位！”
众女子见他人材俊朗，唇红齿白，充任“踩堂管事”竟全无障碍，都不由一齐注目。宁芫倩见情郎姿容潇洒，受人注目，更是芳心窃喜，小儿女的情态显露无遗。
凤凰老大赛凤凰、圣贤二姐妙真、白鸽老三钱大姑、黄鹂老五傅丽瑾、金鸡老六白香香、红鹰老九王幺妹等依次入座。龚老三和游老四为四排和七排，两人也找到相应的座位坐好。左侧交椅往外的条凳上坐着几十名女子，右侧的条凳上坐着一百多名剽悍的汉子。外地有身份的袍哥如边向财、谢五元、许洞庭等则坐在靠近十八罗汉的两侧，大殿正中间留出一条两丈来宽的大道。大雄宝殿虽然屋宇宏大，但两三百人涌入其中，也占去了大半殿堂。
更多的人则在大雄宝殿之外，很多人是准备加入天堂山码头的“新贵人”，在开香堂之前已按规矩先到赛凤凰、傅丽瑾、白香香、王幺妹以及龚老三、游老四等头领名下请求“恩承保引”，只等后面的仪式进行，便可正式加入码头。
乌光宗见众人坐好，便又代大管事傅丽瑾宣《开山令》道：“天开黄道日，龙门大吉昌；英雄来聚会，禀开忠义堂。”接着妙真站起身来，主持赞《迎圣令》唱道：“竭诚顶礼拜吕圣，汉留都存敬畏心。自是一诚通天地，香烟缭绕下凡尘。”
众人便都一齐肃立，乌光宗高喊：“一叩首！”众人便向吕四娘圣像行跪拜礼，又喊“二叩首”，众人又拜，一连九叩首方才各自入座。
乌光宗便又代宣《安土地令》：“辕门气象本森严——”念到这里却再也继续不下去，熟悉袍哥规矩的边向财等人早已发现问题，频频向乌光宗示意，乌光宗不明何意，这时才明白过来。
原来众人诸事都准备妥当，却忘记了安放土地神像，连忙低声向赛凤凰请示。赛凤凰也醒悟过来，不由得大是着急，一边低声与妙真商议，一边用凌厉的目光扫视大殿内众人，乌光宗向众人一抱拳，不得不退了回去。
游老四、龚老三等见踩堂管事没念完《安土地令》便退了下去，都是莫明其妙。而谢五元和皮张一等袍哥却知道出了纰漏，便开始窃窃私语非议起来，见赛凤凰怒目环视殿内，小声嘀咕几句便敢紧闭嘴。殿外的袍哥中人却开始大声喝倒采：“切哟！给老子搞些啥子名堂，土地神都搞忘切放了。我看你们勒个香堂也开不成咯！”
赛凤凰柳眉一竖，怒声喝斥道：“闹啥子！给老子，开山立堂是正南其北的大事，不准闹哈，哪个再闹，小心点老子认不倒人哦！”说罢从怀里摸出一把手枪来。众人见她声色俱厉，心里都不禁骇然：“嘢！给老子！勒婆娘是个歪人，不要切惹她。”便都不敢再大声说话。
原来袍哥与洪门开山立堂，都有“安土地”的仪式，但不同的是，洪门设土地叫做“伽蓝土地”，实际上即是关公在中国佛教中的称谓；而袍哥开山立堂所请的土地神却是民间所称的土地爷，能够“保四境平安、求一方清泰”的地方保护神。
赛凤凰冷眼环视一圈，哼了一声说道：“哪个说的我们天堂山没得土地神？来人！把观音殿前的菩萨给我抬上来。”说完向龚老三游老四示意。她这几句话说得胸有成竹，似乎早有安排。乌光宗进寺不久，对地狱寺的了解并不周详，并不知道观音殿前尚有一尊土地神，也觉得新鲜。
龚老三和游老四齐声答应，两人连忙带着十几条大汉奔出大殿。片刻之间只见八条大汉“嘿咗嘿咗”地喊着号子，从大雄宝殿大门外抬进一个石人像来，径直抬入第一道门内，便“咚”地一声放下，立在殿中。众人见那石像不像平常的土地神的样子，姿势奇怪，都不由发出“哦哟”一声惊呼。
乌光宗定眼看时，只见这尊石像博袍大袖，席地而坐，身子前倾，双臂环搂，双手似乎捧着一件器物，可惜石像早已破损，器物的上部已不知去向，只剩双手捧着的一个底座。最奇怪的是石像嘴里还咬着一根管子，双颊微突，似乎在努力吹奏一般。 。。
第二十一章 地脉龙神
殿外有些人脸上已露出讥笑的神情，七嘴八舌的道：“勒个石头人明明逗是个吹洒呐的，赛大龙头硬要说他是地脉龙神，给老子婆娘家住方手按规矩来噻，啷个开始乱来了哦？”“婆娘家开香堂，老子们还没看倒过，乱整怕不得行哦！”
赛凤凰低声问乌光宗道：“乌老弟，你快点切给勒些老二解释解释。”
乌光宗心里虽有计较，却悄悄走到吕仙姑画像边，低声问：“倩倩，你晓不晓得勒个石像的来历？”宁芫倩咯咯一笑，大声道：“这是一个踩堂管事，含起一根烟杆儿在吃烟。”乌光宗见她这当儿还有心开自己的玩笑，不由得一张俊脸窘得通红，倒有些手足无措了。
涂三余等人忽听画像之后有人说话，都笑道：“给老子，吕四仙姑降神了，老子们听她说些啥子。”赛凤凰不料宁芫倩躲在画像之后，听见她忽然娇声说话，也不由脸上失色，连忙随水推舟掩饰道：“大家都听倒起，这是吕四仙姑的灵童在说话。”一边连向乌光宗使眼色，让他阻止宁芫倩继续捣鬼。
涂三余等人明知她在撒谎，但碍于赛凤凰的威势，却也不敢当面戳破。
乌光宗低声劝说了“吕四仙姑的灵童”几句，果然宁芫倩便即鸦雀无声，赛凤凰脸色顿和，正要示意乌光宗重新开始安土地的仪式，却听外面有人哑着嗓子说道：“里面的灵童小姑娘胡说八道，石像手里估计抱着的是竽或笙之类的东西。笙和竽有外形相近，古人说大者为竽，小者为笙。不过少数民族也有类似的乐器，比如芦笙、葫芦笙、葫芦丝之类。”
乌光宗听出是柯好古的声音，不由又惊又喜。柯好古一向醉心于考据，这时便如老饕陡遇美食，再也忍耐不住，便即发言。但又害怕蒋司令的人认出自己，便钻进人堆中，故意哑着嗓子说话。殿外观礼的人更是人山人海，却也分不清是谁在人堆之中说话。
众人忽然听见自己这一边有人解说，似乎很有学问，都一时给他震住，有的人本来要发表意见，这时都知难而退。四处搜索适才说话的人，却只见人头攒动，分不清是谁在说话，声音却不时从人堆里发出。
宁芫倩给柯好古批驳一顿，早已着恼，喝令乌光宗道：“踩堂管事，外头有人待反对我吕四仙姑，你不管嗦？”乌光宗哭笑不得，只得大声反驳柯好古道：“外头的兄弟伙不要乱说，吕四仙姑说了，这明明是个土地神。”宁芫倩又抢着道：“他手头拿的是扫把，要不逗是吹火筒。”
柯好古的倔脾气也涌了上来，大声反驳道：“灵童小姑娘说话全无根据，简直岂有此理。”乌光宗怕宁芫倩继续调皮捣乱，和柯好古争论不休，连忙道：“你们不要争了，我看这石像不过是个吹奏乐器的乐俑。”
宁芫倩和柯好古两人互相辩驳，一时间殿内外只听见宁芫倩清脆的声音和柯好古鸭嗓子一般的声音，间或夹杂着乌光宗调停的清朗的磁性男声。
众人齐声问道：“是哪两个老二待和踩堂管事说话？给老子啷个只听得倒声音，看不倒人嗦？”有人解释道：“给老子听了恁大一天你还没听出来嗦？一个是吕四仙姑的灵童，一个逗是你们勒堆人里头的一个埋倒脑壳说话的老姐。”众人都道：“给老子，躲待旮旮头叽咯麻咯的，硬是把你没得法。”
傅丽瑾听见柯好古的声音，早已俏脸红晕，忽道：“勒是我的哈哥哥待说话。”众人都道：“你勒个哈哥哥哈戳戳的，喊出来我们看一哈噻！”傅丽瑾道：“我台不干！”众人都道：“给老子，不喊逗算了。莫必哪个还求倒你喊唛？”许洞庭本来一直在瞅傅丽瑾，哪知这女子对自己连看都不看一眼，仿佛自己完全不存在一般，早已心里有气。这时见傅丽瑾对外面的“哈哥哥”甚是在意，连忙伸长脖子四处寻找柯好古的人影，却是一无所获。
柯好古却在人堆中继续争辩道：“你别小看这尊石像，你看他峨冠博带，锦衣华服，还真不象是一般的乐俑。”乌光宗听他这样说，又仔细看了看石像，有些信服的道：“这话还真的有些道理，这尊石像相貌堂堂，气宇昂轩，一般乐俑怕真没有这等气派。这样看来，赛大龙头封他为土地神，也许还真有些道理。”
宁芫倩见乌光宗挠头苦思，忽然间想起一个典故来，娇声道：“错了，大错特错矣！这尊石像其实就是南郭先生嘛！”柯好古愕然：“啊？你说是‘滥竽充数’的南郭先生？嗯，这一次灵童小姑娘还说得有些靠谱！”
赛凤凰这时也听得入了神，竟然忘记了喝止。
乌光宗与宁芫倩相视一笑，两人心意相通，朗声道：“我记得《韩非子》上是这样说的‘齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃’。”
宁芫倩娇声笑道：“踩堂管事好记性，那应该是东周战国时期的事了，齐国与巴蜀相隔两千余里，这位老兄怎么逃到这里来了？”柯好古道：“也许南郭处士逃到秦巴地区，也未可知，西南三省的少数民族很多现在还用竽呢。”乌光宗却反对：“我看你这种说法有问题，你说西南三省吹竽是南郭先生传过来的？简直是胡说八道，再说应该有三百尊吹竽的石像，这才更符合历史嘛。”
大殿内外的人听这三人越扯越远，都不禁大是郁闷，有的已经开始骂将起来：“给老子，快点噻，安他妈一个地脉龙神，扯过切扯过来的扯了半天了！”赛凤凰也不满意了，连忙打断三人：“乌老弟，你们还没扯完嗦？”
乌光宗和柯好古各自发表看法，到了后来，两人书生气一齐发作，再加上宁芫倩从中捣鬼，暗里帮着乌光宗，三人似乎早已忘记了正在开山立堂，你一句我一句的彼此辩论不休。听见赛凤凰招呼，乌光宗连忙解释：“赛大龙头你不要慌嘛，弄明白土地神是件嘿们重要的事哦！我们马上逗杀割了。”
众人都道：“给老子，呛你们三个老二恁克紧倒起扯把子，扯得老子们都二昏二昏的了，还住啥子方手，开啥子香堂？”赛凤凰哼了一声道：“你们勒些老二也是！偏要问勒个菩萨是不是土地神，勒哈安逸，他们三个扯起来逗不停了咯。”
众人都道：“给老子，把他没得法，硬是问拐了。那逗让勒三个老姐接倒起扯下切算了嘛。”
于是三人继续“扯把子”，柯好古哑着嗓子接着道：“我又没有这样说，踩堂管事你就别添油加醋行么？再说为何一定要三百尊？一则费时费力，没有这个必要；二则完全是为了敷衍南郭处士之�