洪荒玄松道- 第142部分

玄木岛需要的，是令行禁止之人！

李松对张百忍道：“西天佛教要来东土抢占气运，难道我玄木岛儒法两家便去不得西天抢占气运？”

张百忍顿时便明了李松之意，道：“祖师爷难道要弟子前去先天布我玄木岛儒法两家之道？”

李松点头道：“正是，不过你此去宣扬的要侧重于教化之道，尽量让西天诸国被我等玄木岛儒法两家完全同化！”

李松又是抬头望着那虚空，悠悠道：“我要让我东土玄木岛儒法两家之光照耀整个西天！照在那些和尚的精光脑袋上！我就在西天佛教地后院点一把火，看那些和尚还有没有心思老是往我等玄木岛上来泼水？”

竹灵在旁笑道：“这佛教本就气运不足，我等再以儒法两家去他的西天大本营布道，来上这一招釜底抽薪，怕是比当年太上老君西出函关化胡为佛更让接引准提二人头疼了！不过，怕是佛教要极尽所能的阻止我等吧！”

李松道：“我等也不要小瞧了那接引准提二人，这个三界中的大能之人不多，但接引准提绝对是其中两个，我们能想得到的，他们大抵也都想的到！”

顿了顿，李松慨然道：“我玄木岛儒法西进就和他佛教东来同时进行，我玄木岛不阻止他佛教，他佛教也别来坏我玄木岛的事儿！否则，当真以为我的轮回杖就杀不死人么？”

末了，李松又对着张百忍道：“你就不要回地界去了，从此就呆在这玄木岛上钻研这儒法两家地经典吧！到时候风云际会，自有人前来相助于你！”

　一二四节　各了因果

　地界东胜神州，长安城。

大唐高祖李渊得天下后，将皇位传与了二子李世民，李世民是为唐太宗，年号贞观，如今已是贞观一十三年。

唐太宗李世民文功武德，千古一帝！贞观年间大治，大唐路不拾遗、夜不闭户，民生殷富，兵马强壮，海外万国来朝！

这一日，唐太宗正在午间小息，迷迷糊糊间竟已睡着，忽的一阵金光闪耀，有梵音阵阵袭来，异香徐徐飘过，一个光脚红面大和尚从西方踏歌而至：

“碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。无相门中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。”

唐太宗见得来人不凡，倒也不敢怠慢，只上前问道：“高僧法号几何？于何座古刹清修？”

大和尚双手合十，唱诺道：“贫僧法号如来，天地皆是贫僧清修之处！贫僧与陛下曾有过一面之缘！”

唐太宗蓦的警醒，赶忙行礼道：“原来是昔年赐予朕名字的西方佛教如来佛祖！却不知佛祖此西大驾西来，有何见教？”

唐太宗当年刚出生时，如来自西方而来，与高祖李渊留下“济世安民”四字，故高祖将太宗取名为“李世民”。

唐太宗一生戎马，南征北战。继得大统后治国政策又以道教为表、儒法为里，是以对佛教知之不多。不过唐太宗倒也没有忘记昔日少林寺十三棍僧对自己的帮助，册封了少林寺为皇家寺院。少林寺佛教禅宗一脉也正是在贞观年间才开始大兴起来。

如来道：“陛下，我佛教一直以教化世人为己任。如今天道兴佛，我佛教尚有经文九九八十一部。当于少林寺内流传于世！”

唐太宗如何不知如来之意？当下道：“朕昔日曾得少林寺十三棍僧活命之恩，安敢相忘？朕明日早朝便与群臣商议此事！力求佛经早日东来！”

如来道：“南无阿弥陀佛，如此便有劳陛下了，陛下心胸宽广，自当好人好报！”说罢，又是一阵金光闪过，人影消失不见！

唐太宗一惊，突然便醒悟过来，原来方才只是南柯一梦。林雷

五岳中，中岳嵩山最是雄壮魁伟、秀逸诱人。嵩山东西横卧。雄峙中原，以中间少林河为界，东为主峰太室山，西为侧峰少室山，一共有七十二峰！那名震天下的佛教禅宗发源地少林寺便位于这西为侧峰少室山上。

少林寺乃是禅宗初祖，原佛教四大本师佛中南无本师药师佛转世重生地达摩所立，如今已历经五代，少林寺方丈正是五祖弘忍。

少林寺自从被唐太宗李世民册封为国家寺院后，便一直香火鼎盛，发展迅速。又因为少林寺弟子禅武双修。因此如今地界的修真五大门派中，少林寺竟也占有了一席之地。

地界五大修真门派分为：人教地蜀山派、阐教的昆仑派、截教地无量派、玄木岛的青云门和这佛教的少林寺。

少林寺后山面壁崖，相传乃是当年达摩祖师在此面壁九年，创立禅宗之地，一直是佛教禁地，只留有一打扫之僧人，寻常人等不得近前。

可今日这面壁崖上却是有了四道身影，当先一人宝相庄严。红脸赤脚，双耳垂肩，正是那号称万佛之祖的如来佛祖。

如来身后立着一位女佛陀，容貌端庄，面显慈悲。手中端着一个玉净瓶。瓶中插了一支杨柳，此人乃是那佛教东土事务管理者观音菩萨。

观音菩萨身后又站着两人。一人乃是白眉老和尚，身着金袈裟、手持金钵盂；老和尚身边立着一年轻人，容貌俊秀，眉宇间似有得色。此两人正是那少林寺五祖弘忍与其门下大弟子神秀。

弘忍如今年事已高，一生所学尽皆教与了神秀，只待此次佛法东进之事过后，便要将禅宗衣钵交与神秀，是故此次面见如来佛祖与观音菩萨，将神秀一起带来了！

观音菩萨道：“南无阿弥陀佛，却是我等无能，累得佛祖要亲自跑这一趟了！”

如来叹了一口气道：“菩萨也无需自责，世事变幻万千，岂能件件称心如意？再说那玄木道人得道已久，还在你我之前，此事被玄木道人算出，也不足为奇！”

原来这佛法东进之事，哪用得着如来佛祖亲自去寻找唐太宗李世民，了结那十三棍僧当年洛阳相救之因果？没来由的让世人觉得佛教夹恩望报，丢了面皮。再说，若唐太宗气量狭窄一点，硬说以册封少林寺为国家寺院之事来偿还因果，佛教也是无话可说！

这观音菩萨早就与道教玄都大法师商议好，要造些事端，让唐太宗亲来佛教求取真经，此事自也有一段故事：

观音与玄都等佛道两教之人觉得如今玄木岛气运正旺，要对付玄木岛，首先便要削弱玄木岛一脉气运。

如今能为玄木岛争得大气运者有三处，一为那幽冥地狱、一为那儒法两家、再者便是这五湖四海了！幽冥地狱佛道两教各有人在；儒法两家无从下手；于是佛道两教便选择了对五湖四海下手。

五湖四海水族中，实力最强者便是那钱塘江龙王敖烈（本是泾河龙王，色佛为了后文因果，改为钱塘江龙王。），再加上敖烈性子火暴、头脑简单，最是容易中招，所以就成了当仁不让的下手对象佛道两教命道教弟子，大唐国师袁天罡化身一普通术士前往钱塘江边摆卦，也不算人间吉凶，只算每天气候变化几何。

袁天罡自是一算一个准，顿时被钱塘江附近老百姓惊为天人，老百姓每每有关天气之事时，总要来先问过袁天罡一番。

久而久之，此事便传到那东海龙王敖烈的耳中，敖烈心道：钱塘江一带气候变化都是由我掌管，袁天罡这么整下去，谁还来拜我的龙王庙？这不是存心拆我的台、砸我的场子？

于是敖烈便化身一凡人，前来问取袁天罡明日下雨几何。袁天罡也不含糊，大笔一挥，在纸上写了个“三钱两毫一厘”给敖烈。

熬烈一看便乐了，当即便与袁天罡道：“你这道人，若是没算地准，我便将你赶出这钱塘江范围！”

谁料到次日天庭雷部颁下降雨令，正是“三钱两毫一厘”，敖烈这下傻眼了，但敖烈的性子怎会心甘情愿的认输？于是想出了个办法，便是改降雨量为“三钱两毫一厘”。

恰巧这时，东海龙王敖广前来钱塘江视察，敖广听得敖烈讲起这事经过，顿时想起了当日在玄木岛上之时，李松要自己转告钱塘江龙王敖烈说的“它日天庭若派人说降雨三钱两毫一厘，还请当心”。

以李松学究天人之能，自不会心口开河，况且还真有此事！

当下敖广将这敖烈一顿臭骂，勒令敖烈呆在家中不准外出，而敖广则亲自去降雨“三钱两毫一厘”。敖烈虽然号称龙族第一战将，可在水族之长敖广面前也是不敢不从，况还有李松的话语提醒在先。

原来这钱塘江乃是天下第一凶江，如今正是钱塘江大潮将至时候，若得降雨“三钱两毫一厘”，这钱塘江大堤将被冲毁，老百姓流离失所，死伤无数。

这敖烈胜了袁天罡，定要去找那袁天罡算帐，袁天罡只消将这因果与敖烈一说，敖烈也是修道之人，如何不知其中厉害？

袁天罡再要这敖烈去寻那唐太宗李世民救命，人间帝王号称真龙天子，哪有不救龙王之理？

敖烈惹下如此大的因果，谁又能救得了？死后定会纠缠唐太宗李世民救援不力。李世民受得惊吓，自要去寻找解脱，这时，佛教再派下有准圣修为的观音前来布道。

佛道两教一箭双雕之计便大功告成！

谁料到玄木岛李松未卜先知，将好好的一个佛道两教的精心筹划给整没了！可佛教东进却是等不得人，无奈之下，如来便只得亲自出马了！

如来亲自出马的另一个坏处，便是这唐太宗李世民觉得如来此举，乃是这佛教有求于自己，如今大唐国泰民安，李世民自也没有那么上心了！

毕竟，同样地一件事情，有求于人和有人求己是完全不同的两种心态！

而玄木岛，要的正是这种效果！这样，儒法两家才能西进！

　一二五　六祖慧能

　如来遂不再言语，只抬眼望向那达摩面壁的面壁洞。

此石洞高约一丈有余，方方的洞门，正好向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。洞前有一块紧凑的小草坪，周围浓荫蔽日，不见天空，真是好一个清修之所。

如来近得前去，察看着这个曾经与自己并列为西方两大佛祖的药师佛转世悟道之所！只见那面壁洞墙壁上，印出那达摩祖师的影子，正是达摩平时面壁姿态的形象，方头阔目，虬髯满面，衣褶皱纹处，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。

在达摩面壁形象旁边，有一首达摩当初面壁修禅功成后亲自刻上的小诗，诗曰：“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”

如来沉思片刻，对着那达摩画像宣了一声佛号，出得洞来！

如来见得五祖弘忍旁边的大弟子神秀，道：“南无阿弥陀佛，神秀，如今你已尽得弘忍真传，却不知你于佛法修习可有所悟？”

神秀道是如来考究自己，当下沉吟一番，做曷一首，道：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

如来佛祖与观音菩萨对望一眼，自是察觉到了对方眼中的那一丝苦笑。

如来面无表情，正待言语，突然，有一声音传来道：“神秀长老此言却是流于表面，当不得佛法真谛！”却见上来面壁崖的路上，一个身着粗布衣衫的中年和尚手拿扫帚，缓缓的走上前来！

此和尚上前行礼道：“南无阿弥陀佛，贫僧法号慧能，乃是少林寺一外院弟子，平时负责这打扫面壁崖。方才见得神秀长老讲曷，一时情不自禁，搅扰了各位兴致，还请万勿见怪！”

所谓外院弟子。便是少林寺对一些打杂的弟子的称呼，慧能乃是南粤人，南粤在大唐之时尚是蛮荒之地，慧能自是被分到了打杂的弟子之列，负责这达摩祖师面壁崖的清扫之事。

慧能也不强求，在面壁崖上一干就是十几年，每日除了吃饭睡觉，其余时间皆是在这面壁崖上度过。

神秀性子高傲，被慧能如此指责，自是不喜。林雷当下喝道：“慧能，你来得少林十几年来。一直在这崖上打扫卫生，从未听讲过佛法，如何也来指责于我？”

慧能面上无悲也无喜，淡淡道：“佛不在耳间。不在眼中。有佛心便有佛法。我虽从未进过佛堂，但十几年来我日日在这达摩祖师面壁崖上打扫，却是每扫过一遍，就感受了一遍佛法！”

慧能之语正是暗合禅宗“见心明性”之悟！

禅宗本就是如来传与门下大弟子迦叶，如来自是听得懂慧能之意！如来微微点头，又见得旁边神秀一脸不以为然之意。

当下如来便道：“慧能，你既然说神秀未能见心明性，那你便也做曷一首可好？”

慧能放下手中扫帚，双手和十。道：“敢不从佛祖之命？”说罢，张口便念道：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”

旁边五祖弘忍听得慧能此曷，在心中默念几遍后。只叹道：“使明珠蒙于尘埃。使日月流于萤火，此乃我弘忍之罪过也！”

神秀见得弘忍如此作态。心中大为不服，道：“你此曷乃是反我所做之曷而行，当不得真本事！”神秀此话到也有几分道理。

如来闻言淡淡一笑，也不言语。旁边观音菩萨见此情景道：“既如此，我且出一题，你两各自回答如何？”

观音菩萨抬眼望去，只见整个嵩山之景几乎尽收眼底，端的是清幽深远，奇绝秀美。那夹在太室山与少室山之间的少林河如一条白色长练，在阳光下地直射下波光粼粼，蜿蜒着从群山壑岭间流过。少林河上有一艘小船，正在左右摇摆着行使。小船上挂着一面帆，迎风招展。

观音灵机一动，道：“南无阿弥陀佛，两位可看到那艘小传上的风吹帆动，却不知是风动，还是帆动？”

神秀能得五祖弘忍真传，自非泛泛之辈，当下抢先一步道：“无风帆不动，无帆风不动，风亦动，帆亦动！”

此答案中规中矩，没有很出彩的地方，但也挑不出毛病！五祖弘忍心道怕是自己来回答，也未免能比神秀高明到哪里去，当下不自觉的点点头！

却见慧能静静道：“非是风动，非是帆动，仁者心动尔！”

此语如晴空一声霹雳，把那神秀惊得做不得声，五祖弘忍却是神色激动，转身朝那达摩祖师面壁洞深深一拜，道：“祖师爷在上，佛教禅宗终将大放光芒，照耀于天下尔！”

如来佛祖与观音菩萨相视一笑，如来从怀中掏出一黄金禅杖与黄金袈裟，正是道祖鸿钧天道之下伴随佛教大兴的六大后天灵宝中的两件。

如来将这黄金禅杖与黄金袈裟交与观